SI JESUS Nagatudlo TUNGOD SA PAG-AMPO
Kung ang panig-ingnan ni Hesus sa pag-ampo tin-aw nga nagpakita sa kaimportante sa kini nga kalihokan sa iyang kinabuhi, sama ka klaro ug lig-on ang mensahe nga gisulti ni Jesus kanato pinaagi sa pagwali ug tin-aw nga pagtulon-an.
Atong hisgutan ang mga panguna nga yugto ug pagtulon-an ni Jesus bahin sa pag-ampo.
- Marta ug Maria: ang panguna sa pag-ampo alang sa paglihok. Makapaikag kaayo sa kini nga yugto mao ang pahayag ni Jesus nga "usa ka butang ang kinahanglan". Ang pag-ampo dili lamang gihubit ingon ang "labing maayo nga bahin", nga mao, ang labing hinungdanon nga kalihokan sa kinabuhi sa tawo, apan kini gipresentar usab nga bugtong tinuud nga panginahanglan sa tawo, ingon nga bugtong butang nga gikinahanglan sa tawo . Lk. 10, 38-42: ... «Marta, Marta, nabalaka ka ug naguol sa daghang mga butang, apan usa ra ang butang nga kinahanglan. Gipili ni Maria ang labing maayo nga bahin, nga dili makuha gikan kaniya ».
- Ang tinuud nga pag-ampo: "Ang Atong Amahan". Ang pagtubag sa usa ka tin-aw nga pangutana gikan sa mga apostoles, gitudloan ni Jesus ang pagkawalay kapuslanan sa "pulong" ug pag-ampo ni Farisaic; nagtudlo nga ang pag-ampo kinahanglan mahimo nga kinabuhi sa fraternal, nga mao, ang kaarang mopasaylo; naghatag kanato nga sumbanan sa tanan nga mga pag-ampo: ang Atong Amahan:
Mat 6, 7-15: Pinaagi sa pag-ampo, ayaw pag-usik ang mga pulong sama sa mga pagano, nga nagtuo nga gipamati sila sa mga pulong. Busa ayaw kamo panig-ingnan, tungod kay nahibal-an sa inyong Amahan kung unsa ang mga kinahanglanon bisan sa wala pa kamo mangayo kaniya. Busa pag-ampo kamo sa ingon: Amahan namo nga naa sa langit, pagabalaanon ang imong ngalan; Umanhi ang imong gingharian; matuman ang imong kabubut-on, sama sa langit sa yuta. Hatagi kami sa amon adlaw-adlaw nga tinapay karon, ug pasayloa kami sa among mga utang ingon nga kami gipasaylo sa mga nakautang, ug dili kami dad-on ngadto sa panulay, apan luwasa kami gikan sa dautan. Kay kung pasayloon mo ang mga tawo sa ilang mga sala, pasayloon ka usab sa imong langitnon nga Amahan; apan kon dili kamo mopasaylo sa mga tawo, dili usab kamo pasayloon sa inyong Amahan.
- Ang higala nga impakto: ipamugos ang pag-ampo. Ang pag-ampo kinahanglan himuon uban ang hugot nga pagtuo ug pagpamugos. Ang pagkamakanunayon, pagpamugos, makatabang nga motubo sa pagsalig sa Dios ug sa tinguha nga matuman:
Lk. 11, 5-7: Unya siya midugang: «Kung adunay usa ka higala ug moadto kaniya sa tungang gabii aron ingnon siya: Higala, pahulama ako og tulo ka tinapay, tungod kay usa ka higala ang mianhi kanako gikan sa pagbiyahe ug wala akoy ibutang sa iyang atubangan; ug kung siya motubag gikan sa sulod: Ayaw ako pagsamoka, ang pultahan na nakasira na ug ang akong mga anak nangatulog uban kanako, dili ako makabangon aron ihatag kini kanimo; Sultihan ko kamo nga bisan dili siya mobangon aron mahatagan sila sa ilang panaghigalaay, mobangon siya aron hatagan siya kutob sa kinahanglan nga labing kinahanglan alang sa iyang pag-insulto.
- Ang dili matarung nga maghuhukom ug usa ka babayeng balo nga walay hinungdan: pag-ampo nga dili gikapoy. Gikinahanglan nga magsangpit sa Diyos adlaw ug gabii. Ang walay hunong nga pag-ampo mao ang istilo sa kinabuhi nga Kristuhanon ug kini ang nakakuha sa pagbag-o sa mga butang:
Lk. 18, 1-8: Gisultihan niya sila sa usa ka sambingay bahin sa panginahanglan nga kanunay mag-ampo, nga wala gikapoy: «Adunay usa ka maghuhukom sa usa ka lungsod, nga wala mahadlok sa Dios ug wala’y pagtahod sa bisan kinsa. Sa kana nga lungsod adunay usa usab ka biyuda, nga miduol kaniya ug miingon kaniya: Buhata ako og katarungan batok sa akong kontra. Sa usa ka panahon nga dili niya gusto; apan pagkahuman siya miingon sa iyang kaugalingon: Bisan kung ako wala mahadlok sa Dios ug wala ako'y pagtahod sa bisan kinsa, tungod kay ang kini nga biyuda hilabihan ka makalisud buhaton ko ang iyang hustisya, aron dili niya ako kanunay isamok ». Ug midugang ang Ginoo, "Nadungog ninyo ang gisulti sa dili matinuoron nga maghuhukom. Ug dili ba ipahamtang sa Dios ang hustisya sa iyang mga pinili nga nagasinggit kaniya adlaw ug gabii, ug maghulat kanila nga dugay? Giingon ko kanimo nga buhaton niya dayon ang hustisya. Apan kong moanhi ang Anak sa tawo, makakaplag ba siya sa pagtoo dinhi sa yuta? ».
- Ang sterile ug uga nga igos: Pagtoo ug pag-ampo. Ang tanan nga gipangayo sa hugot nga pagtuo mahimong makuha. "Ang tanan", dili gilimitahan ni Jesus ang pag-ampo sa pangutana: ang imposible mahimo alang sa mga nag-ampo sa hugot nga pagtuo:
Mat 21, 18-22: Pagkabuntag, sa pagbalik niya sa lungsod, gigutom siya. Ug sa pagkakita niya sa usa ka kahoy nga higuera sa dalan, iyang giduol kini, apan wala siyay nakita gawas sa mga dahon, ug giingnan siya, "Dili na gayud mahatag ang bunga gikan kanimo." Ug dihadiha nalaya ang igos. Natingala kini, ang mga tinun-an natingala ug miingon: "Ngano nga nalaya dayon ang kahoy nga igos?" Si Jesus mitubag: "Sa tinuud sultihan ko ikaw: Kung ikaw adunay pagtuo ug dili ka magduha-duha, dili ka lamang makahimo sa kung unsa ang nahitabo sa kini nga kahoy nga igos, apan usab kung ikaw moingon sa kini nga bukid: Pahawa ka didto ug ihulog ang imong kaugalingon sa dagat, kini ang mahitabo. Ug bisan unsa ang imong gipangayo uban ang hugot nga pagtuo sa pag-ampo, maangkon nimo kini ».
- Epektibo sa pag-ampo. Ang Dios usa ka maayong Amahan; kita iyang mga anak. Gusto sa Diyos nga matuman kita pinaagi sa paghatag kanato ug mga "maayong butang"; naghatag kanato sa iyang Espiritu:
Lk. 11, 9-13: Giingon ko kanimo: Pangayo ug kini igahatag kanimo, pangita ug ikaw makit-an, manuktok ug kini pagaablihan. Tungod kay bisan kinsa nga mangayo makadawat, makadawat bisan kinsa nga makakaplag, ug bisan kinsa nga manuktok maablihan. Kinsa nga amahan sa taliwala ninyo, kung ang anak mangayo kaniya ug tinapay, hatagan hatagan siya usa ka bato? O kon mangayo siya usa ka isda, hatagan ba nimo siya usa ka bitin imbis sa isda? O kon mangayo siya usa ka itlog, hatagan ba niya usa ka tanga? Busa kung ikaw nga daotan mahibal-an nga maghatag mga maayong butang sa imong mga anak, unsa pa kaha ang ihatag sa imong langitnon nga Amahan sa Balaang Espiritu sa mga nagapangayo kaniya! ».
- Ang mga namaligya gipalayas gikan sa templo: ang dapit alang sa pag-ampo. Gitudloan ni Jesus ang pagtahod sa lugar sa pag-ampo; sa sagrado nga dapit.
Lk. 19, 45-46: Pagkahuman, sa pagsulod sa templo, gisugdan niya paggukod ang mga namaligya, nag-ingon: «Nasulat na:" Ang akong balay mahimong balay alampoanan. Apan gihimo ninyo kini nga lungib sa mga kawatan! "».
- Kasagaran nga pag-ampo. Dinhi sa komunidad nga ang gugma ug panag-uban gipuy-an sa tibuuk. Ang pag-ampo nga maghiusa nagpasabut nga magpuyo nga kapikas; gipasabut niini ang pagdala sa mga kabug-at sa usag usa; nagpasabut kini nga buhing buhi ang presensya sa Ginoo. Ang kasagarang pag-ampo nga nakatandog sa kasingkasing sa Dios ug adunay talagsaon nga pagkaayo:
Mat 18, 19-20: Sa tinuud, sultihan ko ikaw pag-usab: kung duha ang magkauyon dinhi sa yuta aron mangayo bisan unsa, ang akong Amahan nga langitnon maghatag kanimo. Tungod kay diin adunay duha o tulo nga nagpundok sa akong ngalan, ako kauban nila ».
- Pag-ampo sa tago. Uban sa liturhikanhon ug pag-ampo sa komunidad adunay personal ug pribado nga pag-ampo. Kini adunay sukaranan nga kaimportante alang sa pagtubo sa suod sa Dios, sa tinago nga atong nasinati ang pagka-amahan sa Dios:
Mat 6, 5-6: Kung mag-ampo ka, ayaw panig-ingnan ang mga salingkapaw nga ganahan mag-ampo pinaagi sa pagtindog sa mga sinagoga ug sa mga kanto sa mga plasa, aron makita sa mga tawo. Sa pagkatinuod sultihan ko kamo: nakadawat na sila sa ilang ganti. Hinuon, kung mag-ampo ka, pagsulod sa imong kuwarto ug, kung sirado ang pultahan, pag-ampo sa imong Amahan sa tago; ug ang imong Amahan, nga nakakita sa tago, moganti kanimo.
- Sa Getsemani nagtudlo si Jesus nga mag-ampo nga dili mahulog sa tentasyon. Adunay mga higayon nga ang pag-ampo lamang makaluwas kanato gikan sa pagkahulog sa tentasyon:
Lk. 22, 40-46: Pag-abot niya sa lugar, giingnan niya sila: "Pag-ampo, aron dili mosulod sa tentasyon." Pagkahuman hapit siya mikuha sa usa ka pagtapon sa bato gikan kanila ug, miluhod, nag-ampo: "Amahan, kung gusto nimo, kuhaa kanako kini nga kopa!" Bisan pa, dili akoa, apan ang imong kabubut-on matuman ». Unya usa ka anghel gikan sa langit ang nagpakita aron paglipay kaniya. Sa kaguol, nag-ampo siya nga labi ka labi; ug ang iyang singot nahisama sa mga tulo sa dugo nga nahulog sa yuta. Ug sa pagtindog gikan sa pag-ampo, miadto siya sa mga tinon-an ug iyang nakita sila nga nangatulog sa kasubo. Ug siya miingon kanila, "Nganong nangatulog man kamo? Bangon ug pag-ampo, aron dili mosulod sa pagtintal ».
- Ang pagtan-aw ug pag-ampo aron maandam sa pagtagbo sa Diyos.Ang pag-ampo nga inubanan sa pagbantay, sa ato pa, sakripisyo ang nag-andam kanato alang sa katapusang pagtagbo kauban si Jesus.Ang pag-ampo mao ang pag-alima sa pagbantay:
Lk. 21,34-36: Pag-amping nga ang imong mga kasingkasing dili mabug-atan sa mga pagdaldal, paghuboghubog ug mga kabalaka sa kinabuhi ug nianang adlawa dili sila moabut kanimo sa kalit; sama sa usa ka lit-ag kini mahulog sa tanan nga nagpuyo sa ibabaw sa tibuuk nga yuta. Pagtukaw ug pag-ampo sa tanan nga mga panahon, aron ikaw adunay kusog nga makaikyas sa tanan nga mahitabo, ug magpakita sa Anak sa tawo ».
- Pag-ampo alang sa mga bokasyon. Si Jesus nagtudlo nga kinahanglan mag-ampo alang sa tanan nga mga panginahanglanon sa Simbahan ug labi na aron wala’y mga mamumuo alang sa pag-ani sa Ginoo:
Lk. 9, 2: Siya miingon kanila: Daghan ang anihon, apan diyutay ang mga mamumuo. Busa pag-ampo sa agalon sa ani nga magpadala mga mamumuo alang sa iyang ani.