Ivan sa Medjugorje: Gipakita sa amon nga Lady kung giunsa nimo pagsunod ang Ebanghelyo

Miingon ka nga ang mga bisyonaryo dili ka kanunay nga nagbag-o kanimo sa wala pa makita. Unsa nga relasyon ang gibuhat sa ulahi?
Oo, kaming unom adunay lainlaing mga karakter, lahi kaayo, ug sa sinugdanan ug sa wala pa ang mga panagway sa daghang mga kaso wala kami kanunay sa usag usa. Sa pag-agi, lima namong tin-edyer, apan bata pa kami ni Jakov.
Bisan pa, tungod kay gipahiusa kami sa Madonna, kini nga istorya nakahiusa kanamo ug ang usa ka suod nga relasyon sa taliwala namon gitukod sa ulahi nga panahon. Ug nagpadayon kini nga wala giingon nga nagkahiusa kita dili lamang sa kamatuoran nga ang Atong Babaye nagpakita kanato, apan sa tanan nga konkretong kahimtang sa atong kinabuhi; ug gipaambit namon ang mga adlaw-adlaw nga mga kalisdanan nga nag-abut sa pagpadagan sa usa ka pamilya, sa pagmatuto sa mga anak ... Nag-istoryahanay kami sa usag usa bahin sa mga butang nga nakadani kanamo, bahin sa mga pagtintal nga nakaagaw kanamo, tungod kay usahay kita usab makadungog sa mga tawag sa kalibutan; ang atong mga kahuyang nagpabilin ug kinahanglan makig-away. Ug ang pagpaambit niini makatabang kanato sa pagbangon, paglig-on sa atong pagtuo, pagpabilin nga yano, pagsuporta sa usag usa ug aron mas klaro ang gihangyo sa Atong Lady. Bisan pa, kini nga sumpay managsama, tungod kay kita nagpabilin nga mga tawo nga lainlain kaayo nga mga karakter gikan sa usag usa, nga adunay usa ka gimarkahan ug lahi nga panan-awon sa kalibutan nga nahingawa usab sa labing gamay ug kadaghanan nga mga bahin sa panimalay.

Sa unsang paagi mahitabo ang mga miting sa taliwala nimo? Talagsa ra ka nga adunay mga panagsama ug ang kinabuhi nagdala kanimo sa mga lugar bisan sa layo kaayo ...
Kung ania kita tanan o, sa bisan unsa nga kaso, sa mga ania dinhi, nagkita usab kami mga magtiayon sa usa ka semana, apan usahay dili kaayo tungod kay ang matag usa adunay iyang kaugalingon nga pamilya ug daghang mga pasalig sa mga peregrino. Apan gibuhat naton kini, labi na sa mga panahon sa daghang pagsuroy, ug gisulayan namon nga magpadayon sa pag-date sa usag usa ug pagpamalandong sa gisulti sa among Langitnong Inahan sa matag usa. Mapuslanon kaayo alang kanamo nga itandi ang among kaugalingon sa iyang mga pagtulon-an, tungod kay ang upat nga mata makakita labi ka maayo sa duha ug sa ingon masabtan naton ang lainlaing mga anino.
Mahinungdanon kini, tungod kay kinahanglan nga una kita nga maningkamot aron masabtan ug labaw sa tanan aron mabuhi kung unsa ang giingon ug gipangayo sa Our Lady. Dili tungod kay kita mga panan-awon nga kinahanglan mobati nga husto.

Bisan pa, ikaw mga punto sa pakisayran, mga magtutudlo sa hugot nga pagtuo alang sa parokya sa Medjugorje.
Ang matag usa kanato nagsunod sa mga grupo sa pag-ampo. Kung ania ako dinhi gipadayon nako ang kinabuhi sa parokya, ug personal nga nanguna ako sa usa ka grupo sa pag-ampo nga katloan ka mga tawo nga naporma kaniadtong 1983. Sa una nga pito ka tuig nga nagkita kami sa Lunes, Miyerkules ug Biyernes, samtang karon duha pa kami matag semana, alang sa tulo ka oras nga pag-ampo nga mag-uban nga naglakip usab sa higayon sa panan-aw. Alang sa uban, atong gidayeg ang Ginoo, pag-ampo kaniya nga wala’y katapusan, gibasa ang mga kasulatan, pag-awit ug pagpamalandong og dungan. Usahay makit-an naton ang atong mga kaugalingon sa luyo sa sirado nga mga pultahan, samtang sa uban pang mga kaso kita nagpundok sa bungtod sa mga pagpakita nga gidawat ang tanan nga gusto nga moapil. Apan kinahanglan nga gikonsiderar nga unya, sa tingtugnaw, naa ako sa Boston ...

Medjugorje-Boston: unsa may imong buhaton?
Wala ako’y usa ka partikular nga trabaho, tungod kay naghinguyang ako nga kadaghanan sa tuig nga naghatag sa akong pagpamatuod sa mga diyosesis ug mga parokya nga nagdapit kanako. Sa miaging tingtugnaw, pananglitan, mibisita ako hapit usa ka gatos nga mga simbahan; ug busa akong gigugol ang akong oras sa serbisyo sa mga obispo, mga pari sa parokya ug mga grupo sa pag-ampo nga naghangyo niini. Mibiyahe ako og layo sa duha ka mga Amerikano, apan nakaadto usab ako sa Australia ug New Zealand. Ingon usa ka tinubdan sa kita, ang akong pamilya adunay tag-iya sa pipila ka mga apartment sa Medjugorje aron maablihan ang mga peregrino.

Adunay ka ba usab usa ka partikular nga buluhaton?
Kauban sa grupo sa pag-ampo, ang misyon nga gisalig kanako sa Our Lady mao ang pagtrabaho kauban ug alang sa mga batan-on. Ang pag-ampo alang sa mga batan-on nagpasabut usab nga adunay mata alang sa mga pamilya ug alang sa batan-ong mga pari ug mga gipahinungod nga mga tawo.

Asa moadto ang mga batan-on karon?
Kini usa ka maayo nga hilisgutan. Daghan ang isulti, apan daghan pa ang kinahanglan buhaton ug pag-ampo. Ang panginahanglan nga gisulti sa Atong Lady sa daghang mga higayon sa mga mensahe mao ang pagpabalik sa pag-ampo sa mga pamilya. Ang balaang mga pamilya gikinahanglan. Bisan pa, daghan ang miduol sa kaminyoon nga wala pagpangandam sa mga pundasyon sa ilang panaghiusa. Ang kinabuhi karon dili gyud makatabang, sa mga pagkagubot niini, tungod sa mga mabug-at nga ritmo sa trabaho nga dili magdasig sa pagpamalandong sa imong gibuhat, kung diin ka moadto, o ang sayup nga mga saad sa usa ka dali nga sukaranan nga paglungtad tukma ug materyalismo. Tanan kini nga mga salamin alang sa mga larko sa gawas sa pamilya nga nagatapos sa paglaglag sa daghan, aron mabungkag ang mga relasyon.

Ikasubo, karon ang mga pamilya nakakaplag mga kaaway, imbes sa pagtabang, bisan sa eskuylahan ug sa mga kauban sa ilang mga anak, o sa mga palibot sa trabaho sa ilang mga ginikanan. Niini ang pipila ka mabangis nga mga kaaway sa pamilya: mga droga, alkohol, kanunay nga mga pamantalaan, telebisyon ug bisan sa sinehan.
Sa unsang paagi kita mahimong mga saksi taliwala sa mga batan-on?
Ang pagpamatuod usa ka katungdanan, apan bahin sa kung kinsa ang gusto nimong maabot, sa pagtahud sa edad ug kung giunsa niya pagsulti, kinsa siya ug asa siya gikan. Usahay kita nagdali, ug nagtapos sa pagpugos sa mga tanlag, nameligro nga ipahamtang ang among panan-aw sa mga butang sa uban. Hinuon, kinahanglan nga magkat-on kita nga mahimong maayong panig-ingnan ug hinay nga hinay ang atong proposal. Adunay panahon sa wala pa ang pag-ani nga kinahanglan atimanon.
Usa ka pananglitan ang direkta kanako. Gidapit kami sa among Lady sa pag-ampo tulo ka oras sa usa ka adlaw: daghan ang nag-ingon nga "kini daghan", ug daghan usab nga mga batan-on, daghan sa among mga anak ang naghunahuna sa ingon. Gibahin ko kini nga oras tali sa buntag ug udto ug gabii - lakip ang Mass, Rose, Sagradong Kasulatan ug pagpamalandong sa kini nga oras - ug nahuman ako sa konklusyon nga dili kini labi ka daghan.
Apan ang akong mga anak mahimo’g maghunahuna nga lainlain, ug mahimo nilang hunahunaon ang korona sa Rosary usa ka monotonous nga ehersisyo. Sa kini nga kaso, kung gusto nako nga mapaduol sila sa pag-ampo ug kang Maria, kinahanglan kong ipasabut sa kanila kung unsa ang Rosaryo ug, sa samang higayon, ipakita sila sa akong kinabuhi kung unsa ka hinungdanon ug himsog kini alang kanako; apan likayan nako ang pagpahamtang kaniya, hulaton nga ang pag-ampo motubo sa sulod nila. Ug busa, sa sinugdanan, itanyag ko sa kanila ang usa ka lahi nga paagi sa pag-ampo, mosalig kami sa uban nga mga pormula, nga labi nga naa sa ilang kahimtang karon sa pagtubo, sa ilang pamaagi sa pagkinabuhi ug panghunahuna.
Tungod kay sa pag-ampo, alang kanila ug alang kanato, ang kadaghan dili hinungdan, kung kulang ang kalidad. Ang usa ka kalidad nga pag-ampo nga naghiusa sa mga membro sa usa ka pamilya, naghimo og usa ka mahunahunaon nga pagsumpay sa pagtuo ug sa Dios.
Daghang mga batan-on ang mibati nga nag-inusara, gibiyaan, wala hinigugma: giunsa nila pagtabang sila? Oo, tinuod: ang problema mao ang pamilya nga masakiton nga nagpatunghag mga anak nga masakiton. Apan ang imong pangutana dili masulbad sa pipila ka mga pulong: ang usa ka batang lalaki nga nagkuha og droga lahi sa usa ka batang lalaki nga nahulog sa kasubo; o ang usa ka lalaki nga adunay depresyon tingali manguha pa usab mga droga. Ang matag tawo kinahanglan nga mapaduol sa husto nga paagi ug wala’y usa nga resipe, gawas sa pag-ampo ug gugma nga kinahanglan nimo ibutang sa imong serbisyo sa kanila.

Dili ba katingad-an nga ikaw, kinsa usa ka mabug-at nga kinaiya - apan gikan sa imong nakita nga "ikaw" - maulaw kaayo, gihangyo nga i-ebanghel ang mga batan-on, kinsa siguradong dili sayon ​​nga mamiminaw?
Tino nga sa niining kawhaan ka tuig, nagtan-aw sa Madonna, namati kaniya ug naningkamot nga ipatuman ang iyang gipangayo, grabe akong nabag-o, nahimo kong mas maisog; ang akong pagpamatuod nahimong labi ka lawom. Bisan pa ang pagkaulaw nagpabilin ug gipasaligan ko ikaw nga labi kadali alang kanako, alang sa pagsalig nga nabuhat sa paglabay sa panahon, sa pag-atubang sa Madonna, kaysa pagtan-aw sa usa ka kwarto nga puno sa mga kabataan, puno sa mga peregrino.

Pagbiyahe ilabina sa Amerika: naa ba kay bisan unsang ideya kung pila ka mga grupo sa pag-ampo nga gi-inspirar sa Medjugorje ang naporma didto?
Gikan sa labing bag-o nga datos nga ilang nahibal-an ngari kanako adunay mga 4.500 nga mga grupo.

Pagbiyahe uban sa imong pamilya o nag-inusara?
Nag-inusara.

Kini alang nako nga labaw pa sa uban pang mga panan-awon nga ikaw adunay usa ka piho nga misyon sa pagdala sa mensahe sa Medjugorje sa kalibutan. Apan ang atong Lady ba ang nangutana kanimo?
Oo, gipangutana ako sa Our Lady; Daghang higayon nga nakigsulti ako kanimo, gisultihan ko ikaw sa tanan, naglakaw ako kanimo.Ug tingali tinuod nga mas daghang oras ang akong gigugol kaysa sa pagbiyahe, ako sa tinuud nga kinahanglanon alang sa mga pagbulag. Mahinungdanon ang pagbiyahe, labi na sa pag-abot sa tanan nga mga kabus nga nakaila sa Medjugorje, apan alang sa usa ka pagbiyahe nga usa ka paglibut adunay daghang sakripisyo. Ang mga tawo nga sa daghang mga kaso nabuhi na ang mga mensahe sa Medjugorje ug labi ka labi pa kanako.
Ang pasiuna sa matag pagbiyahe kinahanglan nga kanunay nga nagagikan sa mga pari, dili ako ang nagsugyot sa akong kaugalingon alang sa usa ka adlaw nga pag-ampo, alang sa pagpamatuod. Mas malipayon ako kung giimbitahan ako sa mga pari sa parokya sa mga simbahan, tungod kay ang usa ka palibut sa pag-ampo gihimo nga nagpabor sa pagpahibalo sa mga mensahe sa Madonna; samtang sa mga komperensya sa daghang mga mamumulong adunay peligro nga labi ka magkatibulaag.

Nahisgotan usab nimo ang mga obispo kaniadto: adunay daghan ba nga pabor sa Medjugorje? Unsa man ang imong gihunahuna niining Santo Papa?
Nakigkita ako daghang mga obispo diin ako giimbitahan; ug sa daghang mga kaso gipatawag nila ako sa ilang kaugalingon nga inisyatibo. Ug ang tanan nga mga pari nga nagdapit kanako sa ilang mga simbahan tungod kay giila nila ang mensahe sa Ebanghelyo sa mga mensahe sa Our Lady. Sa mga mensahe sa Our Lady nakita nila ang parehas nga hangyo nga gibalik-balik sa Balaang Amahan alang sa usa ka pag-e-ebanghelyo pag-usab sa kalibutan.
Daghang mga obispo ang nagpamatuod ngari kanako ang piho nga debosyon ni John Paul II alang kang Maria, nga gipamatud-an sa tibuuk kapanahunan. Kanunay nakong nahinumduman nga kaniadtong Agosto 25, 1994, sa dihang ang Balaang Amahan didto sa Croatia ug ang Birhen nagtawag sa kaniya nga verbatim ingon usa ka instrumento sa iyang: "Minahal nga mga anak, karon akong suod kanimo sa espesyal nga paagi, aron mag-ampo alang sa regalo sa presensya sa akong pinalanggang anak sa imong nasud. Pag-ampo, gagmay nga mga bata, alang sa kahimsog sa akong minahal nga anak nga nag-antus ug kinsa akong gipili alang sa kini nga panahon ». Adunay usa nga naghunahuna nga ang pagpahinungod sa kalibutan sa Birheng Maria nagdepende sa usa ka mando nga gihatag sa iyang kaugalingon.

Dinhi sa Medjugorje daghang mga komunidad ang tinubdan, usa ka buhi nga imahe sa yaman sa paglihok sa kontemporaryo nga Simbahan: mouyon ka ba?
Kung molibot ako wala ako mangutana kung kinsa ang akong nahimamat kung unsang kalihukan ang bahin niini. Sa pagtan-aw sa tanan nga mga tawo nga nag-ampo, nga naglingkod sa mga bangko sa mga simbahan, gisultihan ko ang akong kaugalingon nga kitang tanan nahisakop sa parehas nga Simbahan, sa parehas nga komunidad.
Wala ko mahibal-an ang piho nga mga charism sa mga indibidwal nga mga kalihukan, apan kombinsido ako nga sila mapuslanon kaayo nga mga himan alang sa kaluwasan sa mga tawo nga kanunay nila kini sa Simbahan, nahigugma sa Simbahan ug nagtrabaho alang sa panaghiusa; ug aron kini mahinabo gikinahanglan nga sila gigiyahan sa mga pari o labing menos sa gipahinungod nga mga tawo. Kung adunay mga tawo nga nanguna, kinahanglan nga kanunay adunay suod nga bugkos sa Simbahan ug lokal nga mga pari, tungod kay sa kini nga kahimtang adunay mas daghang garantiya sa espirituhanong pagtubo sumala sa Ebanghelyo.
Ang pagkapakyas sa pagbuhat sa ingon nagpataas sa katalagman sa peligro nga pag-skid, ang peligro nga matapos sa dalan gikan sa pagtulon-an ni Hesu-Kristo. Ug magamit usab kini sa mga bag-ong komunidad, nga nag-uswag usab sa talagsaon nga spontaneity sa Medjugorje. Sigurado ako nga nalipay si Maria nga daghan ang gusto nga magpahinungod sa ilang kaugalingon sa Diyos o sa paghimo sa pamaagi sa kinabuhi nga gipasukad sa pag-ampo, bisan pa, ang tanan kinahanglan magmabinantayon ug magtrabaho sa parehas nga direksyon. Ug sa mga komunidad nga ania dinhi, pananglitan, gihangyo ko ang tino nga pagtagad sa mga mando sa parokya ug obispo, nga nagrepresentar sa awtoridad sa Simbahang Katoliko sa Medjugorje. Ang risgo, kung dili, mao nga ang tanan mahulog sa naandan nga daan nga pagtintal sa pag-parish sa ilang kaugalingon.
Pagkahuman, kamong mga bisyonaryo, una sa tanan, gipahiuyon ang inyong bugkos ingon nga matinud-anon, ug sa Our Lady ingon usa ka magtutudlo sa pag-ampo, kauban ang parokya sa Medjugorje ...
Sa Simbahan ug alang sa Simbahan.

Sa Simbahan pipila ka mga tensyon sa pagbalhin sa kinaiyahan sa teolohikal: pananglitan, gusto namon nga hisgutan pag-usab ang primatibo sa Santo Papa, adunay mga managlahi nga posisyon sa mga isyu sama sa ecumenism, syensya, bioethics, pamatasan ... Apan usab sa lebel sa doktrina ug debosyonal nga naabut na. aron ibutang ang pagduda sa tinuud nga presensya ni Jesus sa Eukaristiya, nawala ang kantidad sa rosaryo sa komunidad ... nabalaka ba si Maria? Unsa man imong gihunahuna?
Dili ako teologo, dili ko gusto nga motabok ngadto sa usa ka uma nga dili akoa; Masulti ko kung unsa ang akong personal nga opinyon. Ako miingon nga ang mga pari mao ang natural nga mga giya sa panon nga kinahanglan nga atong pagsalig. Apan sa niini wala ako magpasabut nga dili sila kinahanglan magtan-aw sa Simbahan, sa mga obispo, sa Santo Papa, tungod kay ang ilang responsibilidad tinuod kaayo. Nagpuyo kami sa usa ka lisud nga panahon alang sa mga komunidad ug mga pari ug personal nga nag-antus ako sa daghang nakita nga daghang mga pari nga nagpalayo sa ilang komunidad. Delikado alang sa mga pari nga ma-flatter sa kaisipan sa kalibutan: ang kalibutan iya sa Diyos, apan ang daotan nga nakabalda kanato sa kamatuoran sa atong kinabuhi nakasulod usab sa kalibutan.
Pasabut ko nga malinawon: ang pagsulod sa pakigsulti sa mga naghunahuna nga lahi sa amon usa ka maayo nga butang, apan kung wala’y hunong kung unsang kinaiyahan ang atong tinuohan, nga sa katapusan nagpaila sa atong kaugalingon. Gusto kong isulti nga kung diin gihatagan ko ikaw nga mga pari nga daghang nag-ampo, ug labi na nga gipahinungod sa Our Lady, ang komunidad labi ka himsog, labi kini nga buhi, adunay labi pa nga espirituhanon nga transportasyon; labi ka daghang panag-usa nga gihimo taliwala sa pari ug mga pamilya, ug ang komunidad sa parokya sa baylo nagsugyot usa ka imahe sa pamilya.
Kung ang imong pastor adunay mga posisyon sa sulud sa Magisterium sa Simbahan, unsa man ang mahimo? Gisundan ba nimo siya, giubanan siya o, alang sa iyang mga anak, nagpadayon ka ba sa laing komunidad?
Kung wala ang tabang sa matag usa dili kita makapadayon. Kinahanglan mag-ampo kita alang sa atong mga pari, aron ang Balaang Espiritu makabag-o sa atong mga komunidad. Kung gipangutana ka nako kung unsa ang labing kadaghan nga timailhan sa mga panan-aw sa Medjugorje, isulti ko nga kini sa milyon-milyon nga mga Komunyon nga gipangalagad sa kini nga mga tuig sa St. James, ug sa tanan nga mga pagpamatuod nga moabut gikan sa tibuuk kalibutan sa mga tawo nga kung sila mobalik sa balay giusab niya ang iyang kinabuhi. Apan ang usa sa usa ka libo nga nagbag-o sa iyang kasingkasing pagkahuman dinhi ania na igo alang sa tanan nga nahitabo ug mahitabo aron adunay kahulugan.

Ang tanan nimo nga mga tubag naa sa tradisyon ug sa pagkamatinud-anon sa Simbahan, sa Ebanghelyo ...
Sa mga baynte ka tuig nga wala pa gisultihan sa amon nga Lady ang bisan unsang butang nga wala pa sa Ebanghelyo, nahinumduman niya kini sa usa ka libo nga mga pamaagi sa paghinumdom tungod kay daghan ang nakalimot niini, tungod kay karon dili na kami magtan-aw sa Ebanghelyo. Apan adunay tanan nga imong kinahanglan, ug kinahanglan nga magpabilin ka sa Ebanghelyo, sa Ebanghelyo nga gipakita sa Simbahan kanamo, gipakita kanamo ang Sakrament. «Giunsa kini?», Gipangutana nila ako, «sulod sa baynte ka tuig ang Madonna wala’y nahimo gawas sa pagsulti, samtang sa Ebanghelyo siya nagpabilin nga kanunay nga hilom?». Tungod kay sa Ebanghelyo naa naton ang tanan nga atong gikinahanglan, apan dili kini makatabang kanato kung dili kita magsugod sa pagsunod niini. Ug daghan ang gisulti sa Our Lady tungod kay gusto niya nga kita magkinabuhi sa Ebanghelyo ug sa pagbuhat sa ingon naglaum siya nga maabot ang tanan ug kombinsihon ang labing kadaghan nga tawo nga mahimo.