Komento sa liturhiya sa Pebrero 2, 2021 ni Don Luigi Maria Epicoco

Ang kapistahan sa Presentasyon ni Jesus sa Templo giubanan sa agianan gikan sa Maayong Balita nga nagsulti sa istorya. Ang paghulat kay Simeone dili yano isulti kanamo ang istorya sa kini nga tawo, apan gisulti kanamo ang istruktura nga mao ang sukaranan sa matag lalaki ug babaye. Kini usa ka pasilidad sa paghulat.

Kanunay namon gipasabut ang among kaugalingon nga adunay kalabotan sa among gilauman. Kita ang among gilauman. Ug kung wala kini nahibal-an, ang tinuud nga sangkap sa tanan namong gipaabut nga kanunay mao si Cristo. Siya ang tinuud nga katumanan sa kung unsa ang gidala naton sa atong mga kasingkasing.

Ang butang nga tingali kinahanglan naton tanan nga pagtinguha nga buhaton mao ang pagpangita kang Kristo pinaagi sa pagpabuhi sa atong mga gipaabut. Dili dali mahimamat si Kristo kung wala ka’y gilauman. Ang usa ka kinabuhi nga wala’y gilauman kanunay usa ka masakiton nga kinabuhi, usa ka kinabuhi nga puno sa gibug-aton ug usa ka pagbati sa kamatayon. Ang pagpangita alang kang Cristo nag-uban sa kusug nga pagkasayud sa pagkatawo pag-usab sa usa ka dako nga pagpaabut sa among kasingkasing. Apan wala gyud sama sa Maayong Balita karon nga ang tema sa Kahayag gipahayag nga maayo kaayo:

"Kahayag nga magdan-ag sa mga nasud ug himaya sa imong katawhang Israel".

Kahayag nga nagpapahawa sa kangitngit. Kahayag nga nagpadayag sa sulud sa kangitngit. Kahayag nga nagtubos sa kangitngit gikan sa diktadura sa kalibog ug kahadlok. Ug kining tanan gisumada sa usa ka bata. Si Jesus adunay piho nga buluhaton sa atong kinabuhi. Adunay kini tahas sa pagpasiga sa mga suga diin adunay kangitngit lamang. Tungod kay kung ginganlan naton ang atong mga daotan, atong mga sala, ang mga butang nga nakapahadlok sa aton, ang mga butang nga nahilayo kita, pinaagi ra niini mapaiway naton kini gikan sa atong kinabuhi.

Karon mao ang pista sa "suga sa". Karon kita kinahanglan adunay kaisug sa paghunong ug pagtawag pinaagi sa ngalan sa tanan nga "supak" sa atong hingpit nga kalipay, tanan nga dili kita tugotan nga molupad nga taas: sayup nga mga relasyon, mga hiwi nga batasan, mga sedimented nga kahadlok, mga istraktura nga pagkawalay kasigurohan, wala magkumpisal nga mga panginahanglan. Karon dili kita kinahanglan mahadlok sa kini nga kahayag, tungod kay pagkahuman sa kini nga pagtahud nga "pagsaway" mahimo magsugod ang usa ka "kabag-ohan" nga giingon sa teolohiya nga ang kaluwasan sa sulud sa atong kinabuhi.