Kung nagdiborsyo ug nagminyo pag-usab, nagpuyo ka ba sa panapaw?
Ang pagtuon sa Bible Divorce and Remarry nagbatbat sa unsang mga kahimtang nga mahimo’g tapuson sa usa ka magtiayon ang ilang kaminyoon pinaagi sa diborsyo. Gipatin-aw sa pagtuon kung unsa ang giisip sa Diyos nga diborsyo sa Bibliya. Ang diborsyo sa bibliya adunay katungod nga magpangasawa pag-usab uban ang bendisyon sa Diyos. Sa laktod nga pagkasulti, ang diborsyo sa bibliya usa ka diborsyo nga nahinabo tungod kay ang nakasuko nga kapikas nakahimog usa ka sekswal nga sala sa usa ka tawo gawas sa ilang kapikas (bestiality, homosexuality, heterosexualidad, o incest) o tungod kay ang usa ka kapikas nga dili-Kristiyano nakakuha og diborsyo. Ang bisan kinsa nga adunay diborsyo nga nahisulat sa Bibliya adunay katungod nga magpangasawa pag-usab uban ang bendisyon sa Diyos. Ang bisan unsang uban nga diborsyo o pagminyo pag-usab wala’y panalangin sa Diyos ug sala.
Giunsa manapaw
Ang Mateo 5:32 nagtala sa una nga deklarasyon bahin sa diborsyo ug panapaw nga gihimo ni Jesus sa mga ebanghelyo.
. . . apan sultihan ko kamo nga bisan kinsa ang makigbulag sa iyang asawa, gawas sa dili kaligdong, hinungdan nga siya makapanapaw; ug ang mangasawa sa usa ka babaye nga gibulagan, nakapanapaw. (NASB) Mateo 5:32
Ang labing kadali nga paagi aron masabtan ang kahulugan sa kini nga agianan mao ang pagtangtang sa yawe nga hugpong sa mga pulong "gawas sa hinungdan sa kakulang sa kaputli". Ania ang parehas nga bersikulo nga gikuha ang sentensya.
. . . apan sultihan ko kamo nga bisan kinsa nga makigbulag sa iyang asawa. . . naghimo kaniya nga manapaw; ug ang mangasawa sa usa ka babaye nga gibulagan, nakapanapaw. (NASB) Ang Mateo 5:32 gi-edit
Ang mga pulong nga Griego alang sa "nakapanapaw" ug "nakapanapaw" naggikan sa mga lintunganayng pulong nga moicheuo ug gameo. Ang una nga pulong nga moicheuo, naa sa passive aorist tense, nga nagpasabut nga ang buhat sa diborsyo nahitabo ug gihunahuna ni Jesus nga ang asawa naminyo pag-usab. Ingon usa ka sangputanan, ang ex-asawa ug ang lalaki nga nagpakasal kaniya nanapaw. Dugang nga kasayuran gihatag sa Mateo 19: 9; Marcos 10: 11-12 ug Lucas 16:18. Sa Marcos 10: 11-12, gigamit ni Jesus ang ilustrasyon sa asawa nga gidiborsyo ang iyang bana.
Ug sultihan ko kamo: bisan kinsa ang makigbulag sa iyang asawa, gawas sa pakighilawas, ug nagpangasawa sa lain nga babaye, nakapanapaw. Mateo 19: 9 (NASB)
Ug siya miingon kanila: Bisan kinsa ang makigbulag sa iyang asawa ug magpangasawa sa lain nga babaye makapanapaw batok kaniya; ug kung siya mismo ang nagdiborsyo sa iyang bana ug naminyo sa laing lalaki, nakapanapaw siya ". Marcos 10: 11-12 (NASB)
Bisan kinsa nga makigbulag sa iyang asawa ug magpangasawa sa lain makapanapaw, ug ang mangasawa sa usa nga gibulagan, nakapanapaw. Lucas 16:18 (NASB)
Aron maaghat ang uban nga manapaw
Ang ikaduha nga pulong, gameo, naa usab sa oras sa aorist nga nagpasabut nga ang babaye nakapanapaw sa usa ka punto sa panahon nga naminyo siya sa laing lalaki. Hinumdomi nga ang bisan kinsa nga diborsyo nga kapikas nga nagpakasal pag-usab nakapanapaw ug hinungdan nga nakapanapaw ang bag-ong kapikas, gawas kung ang diborsyo "alang sa kawala’y kaulaw." Ang pagkawalay kaulaw gihubad usab ingon imoralidad o porneia.
Gibutyag sa kini nga mga agianan nga ang lalaki o babaye nga dili magminyo pag-usab dili sad-an sa panapaw. Kung ang usa sa gibulag nga bana o asawa naminyo, sila mahimong mananapaw o mananapaw sumala sa Roma 7: 3.
Busa, kung samtang buhi ang iyang bana nakaupod siya sa laing lalake, pagatawgon siya nga mananapaw; apan kung ang bana namatay, siya nahigawas sa kasugoan, sa pagkaagi nga dili siya makapanapaw bisan nga nakighiusa sa lain nga lalake. Roma 7: 3 (NASB)
Ngano nga gitawag siya nga mananapaw o gitawag siya nga mananapaw? Ang tubag mao nga nahimo nila ang sala sa panapaw.
Unsa man ang kinahanglan nakong buhaton? Nakapanapaw ako
Ang pagpanapaw mahimong mapasaylo, apan dili kana makapausab sa katinuud nga kini sala. Ang usa ka stigma usahay gipahinungod sa mga termino nga "panapaw", "mananapaw" ug "manapaw". Apan dili kini biblikanhon. Ang Diyos wala maghangyo kanato nga maglunang sa atong mga sala pagkahuman nga gisugid naton ang atong kasal-anan Kaniya ug gidawat ang Iyang pasaylo. Ang Roma 3:23 nagpahinumdom kanato nga ang matag usa nakasala.
. . . kay ang tanan nakasala ug wala makaabut sa himaya sa Dios. . Roma 3:23 (NASB)
Tanan nga sala ug daghan pa ang nakapanapaw! Giharas, gimaltrato, ug gihulga ni apostol Pablo ang daghang mga Kristiyano (Mga Buhat 8: 3; 9: 1, 4). Sa 1 Timoteo 1:15 gitawag ni Pablo ang iyang kaugalingon nga una (protos) sa mga makasasala. Bisan pa, sa Filipos 3:13 giingon niya nga wala niya tagda ang nangagi ug nagpadayon sa pag-alagad kay Cristo.
Mga kaigsoonan, wala ko giisip ang akong kaugalingon nga gikuptan kini; Apan usa ka butang ang akong gibuhat: ang paghikalimot sa mga naa sa luyo ug ang pagkab-ot sa kung unsa ang naa sa unahan, giduso ko ang akong kaugalingon ngadto sa tumong nga gantihan sa pagtawag sa Diyos nga naa kay Cristo Jesus.Filipi 3: 13-14
Kini nagpasabut nga sa higayon nga isugid naton ang atong mga kasal-anan (1 Juan 1: 9), gipasaylo na kita. Giawhag kita ni Pablo nga kalimtan ug padayon nga magpasalamat sa Diyos sa iyang pasaylo.
Nakapanapaw ako. Kinahanglan ba nako kini kanselahon?
Ang pipila nga mga magtiayon nga nakapanapaw pinaagi sa pagminyo bisan kung dili nila kinahanglan buhaton mao ang naghunahuna kung kinahanglan ba sila nga magdiborsyo aron mapapas ang panapaw. Ang tubag dili, tungod kay mosangput kana sa us aka sala. Ang paghimo’g usa pa nga sala dili makawagtang sa miaging sala. Kung ang magtiayon tinuud, tinuud nga gikan sa kinahiladman sa ilang mga kasingkasing nagsugid sa sala sa panapaw, gipasaylo sila. Gikalimtan siya sa Diyos (Salmo 103: 12; Isaias 38:17; Jeremias 31:34; Miqueas 7:19). Dili gyud naton kalimtan nga gidumtan sa Diyos ang diborsyo (Malaquias 2:14).
Ang ubang mga magtiayon naghunahuna kung kinahanglan ba nila bulagan ang ilang karon kapikas ug mobalik sa ilang kaniadto kapikas. Ang tubag mao usab ang "dili" tungod kay ang diborsyo usa ka sala, gawas kung ang karon nga kapikas nakighilawas sa uban. Dugang pa, ang pagminyo usab sa kanhing asawa dili mahimo tungod sa Deuteronomio 24: 1-4.
Ang usa ka tawo nagasugid sa iyang sala sa Diyos kung ginganlan niya ang sala ug giangkon nga siya nakasala. Alang sa dugang nga mga detalye, basaha ang artikulong "Unsaon Nimo Mapasaylo ang Sala sa Pagpanapaw? - Ang sala ba hangtod sa kahangturan? ”Aron masabtan kung unsa kadugay ang pagpanapaw, basaha:“ Unsa ang pulong nga Griego alang sa 'pagpanapaw' sa Mateo 19: 9? "
Konklusyon:
Ang diborsyo wala sa orihinal nga plano sa Diyos. Gitugotan lang kini sa Diyos tungod sa katig-a sa atong kasingkasing (Mateo 19: 8-9). Ang sangputanan sa kini nga sala sama sa bisan unsang ubang sala; kanunay adunay dili kalikayan nga mga sangputanan. Apan ayaw kalimti nga gipasaylo sa Diyos kini nga sala kung kini isugid. Gipasaylo niya si Haring David nga nagpatay sa bana sa babaye nga gikapanapaw ni David. Wala’y sala nga dili mapasaylo sa Diyos, gawas sa dili mapasaylo nga sala. Ang Diyos dili usab mopasaylo sa sala kung ang atong pagsugid dili tinuud ug dili kita tinuud nga maghinulsol. Ang paghinulsol nagpasabut nga kita nakasalig nga dili na masubli ang sala.