Ang debosyon nga kinahanglan buhaton sa matag Kristohanon

KAHULOGAN.

a) ang debosyon sa mga debosyon; ang tanan nga uban pa kinahanglan nga magtagbo niini. Ang tanan nga mga buhat sa pagsimba, ang tanan nga mga gawi sa pagkadiyos gitumong direkta o dili direkta sa Trinidad tungod kay kini ang gigikanan diin gikan ang tanan nga mga natural ug supernatural nga mga butang nga moabut kanato, kini ang hinungdan ug katuyoan sa matag binuhat.

b) kini ang debosyon sa Simbahan nga gibuhat ang tanan sa Ngalan sa Trinidad!

c) kini ang debosyon ni Hesus mismo ug ni Maria, sa ilang kinabuhi ug kini ug hangtod sa kahangturan ang debosyon sa tanan nga paraiso, nga dili na magalihok sa pag-usab: Balaan, Balaan, Balaan!

d) Si San Vincent de Paul adunay usa ka espesyal kaayo nga gugma alang sa kini nga misteryo. Girekomenda kana

1) ang kanunay nga mga buhat sa hugot nga pagtuo gihimo gikan kanila;

2) gitudloan kini sa tanan nga wala magtagad niini, kini nga kahibalo kinahanglanon alang sa mahangturon nga kahimsog;

3) kung ang piyesta solemne gisaulog.

Si Maria ug ang Trinidad. Si Gregory ang Wonderworker, nga nag-ampo sa Diyos aron ipasanag siya sa kini nga misteryo, nagpakita si Maria SS. kinsa nagsugo sa San Juan Ev. isulti ipasabut kini ngadto kaniya; ug iyang gisulat ang mga pagtulon-an nga anaa kaniya.

PAGTUO.

1) Ang timaan sa Krus. Pinaagi sa pagkamatay sa krus ug pagtudlo sa pormula sa Bautismo, gihatagan ni Jesus ang duha ka mga elemento nga naglangkob niini; wala’y bisan usa nga mag-uban kanila. Sa sinugdan, bisan pa, gilimitahan namon ang among kaugalingon sa usa ka krus sa agtang. Ang Prudentius (ika-XNUMX nga siglo) naghisgot bahin sa gamay nga krus sa iyang mga ngabil, sama sa gihimo karon sa Ebanghelyo. Ang karon nga timaan sa krus nakit-an nga gigamit sa Silangan sa siglo. VIII. Alang sa Kasadpan kami walay pagpamatuod sa wala pa ang siglo. XII. Sa una kini gibuhat uban ang tulo nga mga tudlo, sa paghinumdom sa Trinidad: pinaagi sa mga Benedictines ang paggamit sa paghimo niini sa tanan nga mga tudlo gipaila.

2) Ang Gloria Patri. Kini ang labing nailhan nga pag-ampo pagkahuman sa Pater ug Ave. kini ang panumduman sa Simbahan, nga sulod sa 15 nga mga siglo wala kini mohunong sa pagsubli sa liturhiya. Gitawag kini nga Dossology (pagdayeg) nga menor de edad, aron mailhan kini gikan sa mga mayor, nga mao ang Gloria sa excelsis.

Sa sinugdan kini giubanan sa usa ka genuflection. Bisan karon ang pari sa liturhikanong mga pag-ampo ug ang mga matinud-anon sa pribado nga pag-asoy sa Angelus ug Rosary ngadto sa Himaya nagyukbo sa ilang mga ulo. Maabut nga ang ingon usa ka matahum nga pag-ampo dili lamang isipon nga usa ka apendise sa Pater ug sa Hail o sa Mga Salmo, apan maghimo usa ka pag-ampo sa iyang kaugalingon sa pagdayeg ug pagdayeg sa Trinidad. Alang sa pagsaysay sa 3 Gloria nga magpasalamat sa Dios sa mga pribilehiyo nga gihatag sa Maria SS.

ANG TINUOD nga KAHIMTANG nga mahimo naton buhaton sa Trinidad mao ang malipay nga ang wala mabati, walay katapusan, walay katapusan, hinungdanon nga himaya, kanang gihatag sa Dios sa iyang kaugalingon, alang sa iyang kaugalingon, alang sa iyang kaugalingon, nga ang 3 ka balaan nga katawhan ang naghatag sa usag usa, kana nga himaya kinsa ang Diyos mismo, dili gayud mapakyas, dili gayud mawala sa tanan nga mga paningkamot sa impyerno. Ania ang kahulogan sa Himaya. Hinuon adunay katuyoan gihapon kami nga maglaom nga madugangan ang intrinsic sa kini nga intrinsikong himaya. Gusto namon ang tanan nga makatarunganon nga binuhat nga makaila kaniya, higugmaon siya ug sundon siya karon ug kanunay. Apan unsa ka magkasumpaki kung, samtang nagbasa sa kini nga pag-ampo, wala kita sa grasya sa Diyos ug wala magbuhat sa iyang kabubut-on!

Ang S. BEDA nag-ingon: "Ang Dios nagadayeg labaw pa sa mga buhat nga adunay mga pulong". Bisan pa, maayo kaayo siya sa pagdayeg kaniya sa mga pulong ug buhat ug namatay sa adlaw sa Pagkayab (731) nga nag-awit sa Himaya sa koro ug gipadayon kini sa pag-awit sa langit uban ang mga bulahan alang sa tanan nga kahangturan.

Si San Francis sa Assisi dili matagbaw sa pagsubli sa Gloria ug girekomenda ang kini nga batasan sa iyang mga tinon-an: labi na nga girekomenda niya kini sa usa ka tigtindog nga Pranses nga wala’y hunahuna sa iyang estado: "Hibal-i kini nga bersikulo, minahal nga igsoon, ug makabaton ka sa tanan nga Balaang Kasulatan" .

Ang S. MADDALENA DE 'PAZZI miyukbo kang Gloria, nga naghunahuna nga gitanyag niya ang ulo sa tigpatay ug gipasaligan siya sa Dios sa ganti nga pagkamartir.

Gisubli kini sa S. ANDREA FOURNET labing menos 300 ka beses sa usa ka adlaw.

3) Ang Novena gihimo uban ang bisan unsang pag-ampo ug bisan unsang oras.

4) Ang partido. Matag Domingo nga gitakda sa pagsaulog, dugang pa sa Pagkabanhaw ni Kristo, usab ang misteryo sa Trinidad, nga gipadayag ni Jesus kanato ug kansang katubsanan ang angay kanato sa usa ka adlaw nga makapamalandong ug makalingaw. Gikan sa sec. Ang V o VI sa Pentekostes nga Domingo adunay pasiuna kung unsa ang karon nga fiesta sa Trinidad ug nga sa 1759 nahimo ra nga husto sa tanan nga Domingo sa gawas sa Kwaresma. Ug busa ang Domingo sa Pentekostes gipili ni Juan XXII (1334) aron mahinumdom kini nga misteryo sa usa ka piho nga paagi.

Ang ubang mga pista nagsaulog sa buhat sa Diyos ngadto sa mga tawo, aron mapukaw kita sa pagpasalamat ug gugma. Nagdasig kini kanato sa pagpamalandong sa suod nga kinabuhi sa Dios ug nagdasig kanato sa pagpaubos sa pagsimba.

MGA DUTYO NAGAPANGITA SA TRINIDAD.

a) Nagpautang kanimo ang pasidungog sa salabutan

1) pag-ayo sa tinuud nga misteryo nga naghatag kanato sa ingon ka taas nga konsepto sa dili masabut nga pagkahalangdon sa Dios ug makatabang kanato nga masabtan ang misteryo sa Pagkakatawo, nga usa ka matang sa tinuud nga pagpadayag sa Trinidad;

2) lig-on nga nagtuo kini bisan pa superyor (dili supak) sa pagpangatarungan. Ang Diyos dili masabtan sa atong limitado nga salabutan. Kung nasabtan ra naton kini, dili na kini katapusan. Nag-atubang sa daghang misteryo nga among gituohan ug gisimba.

b) Ang pagtahud sa kasingkasing pinaagi sa paghigugma niini ingon atong sukaranan ug katapusan nga katapusan. Ang Amahan ingon Magbubuhat, ang Anak ingon Manunubos, ang Balaang Espiritu ingon Sanctifier. Gimahal namon ang Trinidad: 1) kansang ngalan kita natawo sa grasya sa bunyag ug natawo sa daghang mga higayon sa Pagkumpisal; 2) kansang dagway atong gidala nga kinulit sa kalag;

3) kana kinahanglan nga maporma ang atong walay katapusan nga kalipay.

c) Pagdayeg sa kabubut-on; nga nagbantay sa iyang balaod. Gisaaran ni Jesus nga ang SS. Ang Trinidad moabut aron magpuyo dinhi.

d) Ang pagtahod sa atong pagsundog. Ang tulo ka mga tawo adunay usa ka salabutan ug usa ang kabubut-on. Kung unsa ang gihunahuna, gusto ug gibuhat sa usa ka tawo; gihunahuna nila kini, gusto nila kini ug ang laing duha nagbuhat usab niini. Oh, unsa ang usa ka hingpit ug dalayegon nga modelo sa konkord ug gugma.