Ang mga debosyon sa mga debosyon ug ang dakung saad ni Jesus

Unsa ang Dakong Saad?

Kini usa ka talagsaon ug labi ka espesyal nga saad sa Sagrado nga Kasingkasing ni Jesus diin iyang gisiguro kita ang labing hinungdanon nga grasya sa kamatayon sa grasya sa Dios, busa ang dayon nga kaluwasan.

Ania ang mga tukma nga pulong nga gipadayag ni Jesus ang Dakong Saad kay San Margaret Maria Alacoque:

«GUSTO KO KA, SA KINABUHI SA MISMO NGA MEMORYA SA AKONG KASINGKASING, NGA ANG AKONG KATUYO GUGMA GIHATAG ANG GRUPO SA KATAPUSANG PAGSULAY SA TANANG KANG NAHITABO ANG TINUOD NGA KASABUTAN SA BULAN PARA SA NASA BULAN NGA PAGPANGITA. DILI SILA MANGITA SA AKONG PAGSULAY, NOR SA WALA NAKABASA SA MGA HILIGAYONG SANTO, UG SA KATAPUSANG KAHIMTANG ANG AKONG KASINGKAN MAHIMO SA MAAYONG ASYLUM ».

Ang saad

Unsa ang gisaad ni Jesus? Gisaaran niya ang sulud sa katapusan nga higayon sa yutan-ong kinabuhi uban ang kahimtang sa grasya, diin ang usa maluwas nga dayon sa Paraiso. Gipatin-aw ni Jesus ang iyang saad sa mga pulong: "sila dili mangamatay sa akong kaalaotan, ni kung wala makadawat ang Balaang Sakramento, ug sa mga katapusang higayon ang akong Puso mahimong luwas nga dalangpan alang kanila".
Ang mga pulong ba "ni bisan wala makadawat ang Balaan nga Sakramento" usa ka seguridad batok sa kalit nga kamatayon? Kana mao, kinsa ang nakabuhat og maayo sa unang siyam nga Biyernes nga mga sigurado nga dili mamatay nga wala’y una nga pagsugid, nga nakadawat sa Viaticum ug ang Anointing of the Sick?
Mahinungdanon nga teologo, mga komentarista sa Dakong Saad, gitubag nga kini dili gisaad sa hingpit nga porma, sukad:
1) kinsa, sa panahon sa kamatayon, naa na sa grasya sa Diyos, sa iyang kaugalingon wala magkinahanglan nga ang mga sakramento maluwas sa kahangturan;
2) nga sa baylo, sa katapusang mga gutlo sa iyang kinabuhi, nakit-an ang iyang kaugalingon sa kadaut sa Dios, nga mao, sa mortal nga sala, sa naandan, aron mabawi ang iyang kaugalingon sa grasya sa Diyos, nanginahanglan labing menos ang Sakramento sa Pagsugid. Apan sa kaso sa imposible sa pagsugid; o sa kaso sa kalit nga pagkamatay, sa wala pa mahimulag ang kalag gikan sa lawas, ang Dios makahimo alang sa pagdawat sa mga sakramento sa mga kalooy sa sulod ug pagdasig nga nag-aghat sa himalatyong tawo nga maghimo usa ka buhat nga hingpit nga kasakit, aron makuha ang kapasayloan sa mga sala, sa pagbaton sa pagbalaan sa grasya ug sa ingon aron maluwas sa dayon. Masabtan ra kini, sa mga talagsaon nga mga kaso, kung ang himalatyon nga tawo, tungod sa mga hinungdan nga dili niya makontrol, dili makasulti.
Hinuon, kung unsa ang gisaad sa Kasingkasing ni Hesus ug wala’y mga pagpugong nga wala’y bisan usa nga nakabuhat og maayo sa Siyam nga Unang Biyernes nga mamatay sa mortal nga kasal-anan, nga naghatag kaniya: a) kung siya tama, katapusang pagpailub sa kahimtang sa grasya; b) kung siya usa ka makasasala, ang kapasayloan sa matag mortal nga sala pinaagi sa Pagkumpisal ug pinaagi sa usa ka buhat nga hingpit nga kasakit.
Kini igo na aron matino ang Langit, tungod kay - kung wala’y bisan unsa - ang gipalabi nga Kasingkasing mag-alagad ingon usa ka luwas nga dalangpan alang sa tanan sa kana nga mga gutlo.
Busa sa oras sa kasakit, sa katapusang mga higayon sa kalibutanong kinabuhi, diin ang kahangturan nagsalig, ang tanan nga mga demonyo sa impyerno mahimo’g mobangon ug magpagawas sa ilang kaugalingon, apan dili sila makahimo sa pagdaug batok sa mga maayong nahimo sa Siyam ka Biyernes Santo nga gihangyo sa Jesus, tungod kay ang iyang kasingkasing mahimong luwas nga dalangpanan alang kaniya. Ang iyang pagkamatay sa grasya sa Dios ug ang iyang walay katapusan nga kaluwasan mahimong usa ka makapahupay nga kadaugan sa labi nga walay kinutuban nga kalooy ug ang pagkadako sa gugma sa Iyang Balaan nga Kasingkasing.