Ang Atong Lady sa Medjugorje namulong sa mga pari. Ania ang giingon niini

Gisulti sa Atong Lady ang mga pari

"Minahal nga mga anak, giawhag ko kamo sa pagdapit sa tanan sa pag-ampo sa Rosary. Sa Rosary malampuson nimo ang tanan nga mga babag nga gusto ni Satanas nga makuha alang sa Simbahang Katoliko sa kini nga panahon. TINGALI NGA TANAN NGA MGA PRAYO, GIHIMO ANG ROSARYO, PAGPADAYAG SA TAPOS SA ROSARYO ”(Hunyo 25, 1985).
"Alang sa Kwaresma nga nagsugod karon, gihangyo ko ikaw nga magbansay sa upat ka mga butang: aron mapadayon ang pagsunod sa akong mga mensahe, pagbasa sa Bibliya, labi pa nga maghatag labi pang mga pag-ampo sumala sa akong katuyoan ug maghimo daghang mga sakripisyo pinaagi sa pagplano usab sa pipila ka mga detalye. Ako uban kanimo ug ako nagauban kanimo sa akong panalangin "(Pebrero 8, 1989).
Sa dihang gibudhian sa Israel ang Dios, Iyang gipadala ang iyang mga Propeta aron tawagan sila sa pagkakabig: "Magbalik kamo sa inyong daotan nga mga dalan ug sunda ang akong mga sugo ug ang akong mga lagda sumala sa matag balaod, nga gipahamtang ko sa inyong mga amahan ug gipabuhat ko kamo pinaagi sa akong mga sulugoon, ang mga Propeta ”(2 Mga Hari 17,13). “Gihatagan ko siya ug pagdayeg sa nasod nga akong nadestiyero ug gipakita ko ang kusog ug kadako sa usa ka katawhan nga makasasala. Paghinulsol, o mga makasasala, ug buhata ang hustisya sa iyang atubangan; Kinsa ang nahibal-an nga wala ka mahigugma sa imong kaugalingon ug naggamit kalooy? " (Th 13,8). "Pag-usab, umari ka!" (Mao ang 21,12:14,6). "Nag-ingon ang Ginoong Dios: Magbalik, pagbiya sa imong mga idolo ug ilingi ang imong nawong gikan sa tanan mong kahugawan" (Ez 18,30). "Orakulo sa Ginoong Diyos. Paghinulsol ug paghawa gikan sa tanan mong kasal-anan, ug ang kadautan dili na mahimo nga hinungdan sa imong pagkaguba" (Ezek 18,32). “Wala ako nalipay sa pagkamatay sa mga nangamatay. Pulong sa Ginoong Diyos: Magbag-o ug ikaw mabuhi ”(Ez XNUMX).
Karon gipadala sa Dios ang Inahan sa Taas nga Propeta aron sa pagtawag balik sa katawhan. Ang Propeta nga Propeta sa Bag-ong Pakigsaad.
Ang among Lady wala magpakaaron-ingnon nga kami nagtuo sa Medjugorje, apan nga mitoo kami ni Jesus: "Dili hinungdanon nga adunay daghan nga dili motuo nga ako mianhi dinhi, apan kinahanglan nga magbag-o sila sa akong Anak nga si Jesus" (Disyembre 17, 1985).
Apan sa sinugdanan sa mga panan-aw, kaniadtong Disyembre 31, 1981, nga nagpaabut uban ang pagbalaan sa Diyos ang pamatasan sa pagkasuko ug pag-agaw nga daghang mga Balaan nga mga tawo nga adunay batok sa Medjugorje, siya miingon: "Sultihi ang mga Pari nga wala motuo sa akong mga panagway nga kanunay akong gibalhin. mga mensahe gikan sa Dios hangtod sa kalibutan. Pasensya nga dili sila motoo, apan dili nimo mapugos ang bisan kinsa nga motuo. "
Ang atong Lady wala gayud magpakaaron-ingnon nga siya nagtuo nga ang iyang kaugalingon nga dili gusto sa Medjugorje, kini usa ka libre nga adhesion sama sa nahitabo na nila Lourdes ug Fatima. Bisan pa, gamay ra ang pagsalig sa Medjugorje, samtang gibiyaan ang tanan sa dili husto nga paghukom sa Simbahan, apan dili kita mahimong maghilom bahin sa Mga Buhat sa Diyos.
Nabasa ko usab ang bahin sa usa ka gatos nga mga interbyu sa mga Cardinals ug Obispo gikan sa daghang mga bahin sa kalibutan, sa ilang mga panaw sa Medjugorje, nga nakaila kung giunsa ang sulagma nga nahitabo didto adunay supernatural. Daghang dili tumutuo nga mga pari sa parokya ang nagbag-o sa ilang hunahuna nga nakita ang pagkakabig sa daghang mga makasasala o alang sa pagbiyahe nga ilang gihimo didto.
Usa ka pari sa parokya nagpuyo sa Emilia Romagna nga batok sa Medjugorje nga wala maghatag hinungdan nga mga hinungdan. Wala gyud niya kini toohi. Usa ka dili makatarunganon nga kinaiya, dili usa ka tawo. Sa mga pamilya gihukman niya si Medjugorje, gibaliwala ang mga gusto moadto, nakit-an ang usa ka libong quibbles aron hukman ang Medjugorje.
Hunahunaa nga ang kapangakohan sa usa ka pari nga nagsulti sa niini nga paagi nga wala’y bisan unsang pamatud-an sa pamatasan bahin sa usa ka katingad-an mao ang dili pagpamati sa grabidad. Kinahanglan niyang hatagan usa ka mapait nga asoy sa Dios.Ang usa ka walay salabutan ug kinaiyanhon nga kinaiya.
Usa ka adlaw ang pipila ka matinuoron nga matinud-anon nagpunting sa kaniya nga iyang giakusahan si Medjugorje nga wala pa siya moadto, nga wala’y usa ka pagsulay batok sa mga panagway. Tungod ra kay naghunahuna siya nga negatibo, gisubli niya nga dili sila mahimong tinuod. Apan ang atong mga hunahuna dili dogmatiko, dili kita Dios, wala kitay pagkulang. Kung siya nag-ampo imbis nga magpagawas og mga sentensya ug sentensya, hatagan ra niya ang dili kaayo iskandalo.
Tungod niini, gikumbinser sa pari nga parokya ang iyang kaugalingon nga moadto sa Medjugorje aron mas mapanghimaraut ang labi ka panagway ug adunay uban pang mga pretext ug mga hinungdan aron mahugawan kini. Nagpabilin sila didto alang sa usa ka semana, nag-ampo nga magkauban sa maadlaw, nagtungas sa Mount Krizevac ug sa bungtod sa Podbrdo, namati sa yano, mapaubsanon ug tin-aw nga mga pagpamatuod sa pipila ka mga visionaries ... ug mipauli sa balay. Naghulat ang bug-os nga parokya alang sa pahayag sa pari sa parokya, busa sa una nga homiliya sa Domingo siya miingon: "Ako didto sa Medjugorje ug nakilala nako ang Dios. Tinuod nga Medjugorje, ang Madonna makita gyud didto. Sa Medjugorje mas nasabtan nako ang Ebanghelyo ".
Adunay mga wala motuo nga wala magtuon o nagpalalom sa mga panagway, ug naghunahuna sa pag-establisar kung unsa ang kinahanglan ug dili kinahanglan buhaton ni Jesus.Gusto pa niya nga ilisan siya.
Daghang mga pari nga moadto sa Medjugorje nga wala’y dakong kalipay, nakasinati ang presensya sa Atong Lady didto ug nagsugod pagsukitsukit sa ilang mga kinabuhi. Ug nakaabut sila sa tinuud nga pagkakabig, pagbag-o sa kaisipan, pamaagi sa kinabuhi ug pagbag-o sa pagka-espirituhanon sa parokya, nagsugod sa paghatag sa matinud-anon nga husto nga mga panudlo sa pamatasan ug sa pagpadala sa tinuod nga pagka-Eukaristikanhon-Marian.
Giisip sa among Lady ang matag Pari nga usa ka pinalabi nga anak nga lalaki: “Minahal kong mga anak nga Pari, paningkamoti nga ipakaylap ang Hugot nga Pagtuo kutob sa mahimo. Paghimo dugang nga mga pag-ampo sa tanan nga mga pamilya ”(20 Oktubre 1983).
"Ang mga pari kinahanglan moduaw sa mga pamilya, labi pa kadtong wala na magbuhat sa Hugot nga Pagtuo ug nakalimot sa Dios.Dala nila gidala ang Ebanghelyo ni Jesus sa mga tawo ug tudloan sila unsaon pag-ampo. Ang mga pari mismo kinahanglan mag-ampo nga labi pa ug paspas usab. Kinahanglan usab nga ihatag nila ang mga kabus sa wala nila kinahanglan ”(Mayo 30, 1984).
Ang mga pari nga nagbalik nagbag-o, nagbag-o sa espirituhanon, nga adunay bag-ong kasibot ug bag-ong hunahuna, determinado nga ihatag ang ilang kaugalingon sa Ebanghelyo ug magpuyo alang kang Jesus. Gibuksan nila ang ilang mga kasingkasing sa mga pulong sa Our Lady, nakab-ot nila ang tinuud nga pagkakabig: "Akong minahal nga mga Pari nga bata! Pag-ampo nga walay hunong ug hangyoa ang Balaang Espiritu nga mogiya kanimo kanunay
uban ang pagdasig niini. Sa tanan nga imong gipangayo, sa tanan nga imong gibuhat, pangitaa ang Kabut-an sa Diyos ”(13 Oktubre 1984). Daghang mga pari ang natawo pag-usab sa Medjugorje, usab tungod sa pagkadungog sa kusog kaayo ug maanindot nga mga pagpamatuod gikan sa usa ka tagakita. Dili mahimo sa unsa nga libro sa teolohiya sa mga nakat-unan nga teologo, mahimo ang yano nga sinultian sa usa ka manalagna, nga nagpakabuhi sa Pulong sa Dios uban ang pagpaubos ug pagkamasulundon.Daghan siya nga nag-ampo adlaw-adlaw.