Ang moralidad sa mga bakuna sa COVID-19

Kung adunay mga alternatibo nga dili problema nga pamatasan, bisan unsang gihimo o gisulayan gamit ang mga linya sa cell nga gihimo gikan sa gipapas nga mga fetus kinahanglan isalikway aron tahuron ang naana nga dignidad sa gi-abort nga biktima. Nagpabilin ang pangutana: kanunay ba ug bisan diin nga sayup alang sa usa ka tawo nga pahimuslan kini nga bentaha kung wala’y mga kapilian nga magamit?

Samtang makalipay nga adunay mga bakuna sa COVID-19 nga sayo kaayo, adunay makapasubo nga mga katarungan ngano nga ang pipila - kung dili daghan - pilion nga dili modawat kanila. Ang uban adunay pagduhaduha bahin sa mga epekto; ang uban nagtoo nga ang pandemya gipahibalo kaayo ug gigamit sa mga pwersa sa daotan aron magamit ang pagkontrol sa sosyal. (Kini nga mga kabalak-an takus nga tagdon apan dili kini ang punto niini nga sinulat.)

Tungod kay ang tanan nga karon adunay magamit nga mga bakuna nga gigamit (sa pareho nga paggama ug pagsulay) sa mga linya sa fetal cell nga naugmad gikan sa mga tisyu nga gikuha gikan sa mga masuso nga gipatay sa tagoangkan, ang kadaghanan sa mga pagsupak adunay kalabutan sa posibilidad nga mahimong sad-an sa pamatasan daotan sa aborsyon.

Hapit ang tanan nga mga awtoridad sa moralidad sa Simbahan nga nagpagawas mga pahayag bahin sa moralidad sa paggamit sa mga bakuna nga gitino nga ang ilang paggamit mag-apil lamang sa hilit nga materyal nga kooperasyon sa daotan, usa ka kooperasyon nga madawat sa pamatasan kung proporsyonado ang mga benepisyo nga makuha. Bag-ohay lang gipakita sa Vatican ang usa ka katarungan pinahiuyon sa tradisyonal nga mga kategorya sa panghunahuna nga pamatasan sa mga Katoliko ug gidasig ang mga tawo nga dawaton ang bakuna alang sa kaayohan sa kadaghanan.

Samtang gitahod ang istrikto ug mabinantayon nga pangatarungan sa dokumento sa Vatican ug uban pa, sa akong hunahuna ang prinsipyo sa kooperasyon sa daotan sa karon nga mga bakuna sa COVID-19 dili magamit dinhi, bisan kung kini usa ka kasagarang sayop nga paggamit. Ako (ug ang uban pa) nagtoo nga ang kategoryang "kooperasyon sa daotan" husto nga magamit lamang sa mga aksyon diin gihatag ang "kontribusyon" sa wala pa o dungan sa gihimo nga aksyon. Ang pagsulti bahin sa kontribusyon sa usa ka nahimo nga aksyon mao ang pagsulti sa dili husto nga paagi. Giunsa nako makatampo sa usa ka butang nga nahinabo na? Giunsa ang pagdawat sa usa ka bentaha nga nakuha gikan sa usa ka nangagi nga aksyon nga mahimong usa ka "kontribusyon" sa aksyon mismo? Dili ko gusto nga ang usa ka butang nga nahimo nahimo nga nahimo o wala nahimo. Dili usab ako makatampo niini, bisan kung sigurado nga ako mouyon o mosupak sa aksyon nga gihimo. Naghatag ba ako o wala,

Ang kamatuuran nga ang paggamit sa mga bakuna gikan sa gipapas nga mga linya sa fetal cell dili usa ka porma sa kooperasyon sa daotan wala magpasabut, bisan pa, dili problema ang pamatasan nga gamiton kini.

Ang pipila nga mga moralista karon nagsulti nga labi ka ensakto sa "pagpahimulos" o kung unsa ang naila nga "kaayohan sa gidili nga mga nakuha". Kini usa ka prinsipyo nga nagtugot sa mga aksyon sama sa pagpahimulos sa dili mahal nga mga produkto nga gihimo sa mga nasud nga nagpahimulos sa ilang mga trabahante, gikan sa pagsamba sa mga relikyas hangtod sa paggamit sa mga organo sa mga biktima sa pagpatay. Kung mahimo naton malikayan ang ingon nga aksyon, kinahanglan naton, apan usahay kini moral nga pahimuslan ang mga daotang buhat kaniadto.

Ang uban naghunahuna nga dili moral ang paghimo niini sa kaso sa mga bakuna gikan sa gipapas nga mga linya sa fetal cell. Nagtuo sila nga ang mga kaayohan wala’y katimbangan sa wala’y pagtagad sa kinabuhi sa fetal sa tawo nga nalambigit sa paggamit sa mao nga mga bakuna.

Ang labing kusug nga pahayag kontra sa paggamit sa mga bakuna ni Bishops Athanasius Schneider ug Joseph Strickland et alii ang labing duul sa kana nga pahayag. Ang ilang pahayag dili tin-aw nga naglalis nga ang kooperasyon sa paggamit sa karon nga magamit nga mga bakuna sa COVID-19 layo kaayo; hinoon, gipamugos niini nga ang kalayo sa kooperasyon dili hinungdanon. Ania ang kinatumyan sa ilang pamahayag:

"Ang prinsipyo nga teyolohiko sa materyal nga kooperasyon piho nga balido ug mahimong magamit sa usa ka tibuuk nga serye sa mga kaso (pananglitan sa pagbayad sa buhis, sa paggamit sa mga produkto nga nakuha gikan sa pagtrabaho sa ulipon, ug uban pa). Bisan pa, kini nga prinsipyo lisud nga magamit sa kaso sa mga bakuna nga nakuha gikan sa mga linya sa fetal cell, tungod kay kadtong kinsa nahibal-an ug boluntaryo nga nakadawat sa ingon nga mga bakuna mosulod sa usa ka klase, bisan kung layo kaayo, nga nakagsama sa proseso sa industriya nga aborsyon. Ang krimen sa aborsyon grabe kaayo nga ang bisan unsang klase nga pagdugtong sa kini nga krimen, bisan kung layo kaayo, dili imoral ug dili madawat sa bisan unsang mga kahimtang sa usa ka Katoliko sa higayon nga hingpit niya nga nahibal-an kini. Kadtong mogamit sa kini nga mga bakuna kinahanglan mahibal-an nga ang ilang lawas nakabenipisyo gikan sa "mga prutas" (bisan kung gikuha ang mga lakang pinaagi sa usa ka serye sa mga proseso sa kemikal) sa usa sa labing kadaghan nga krimen sa katawhan. "

Sa laktod nga pagkasulti, giangkon nila nga ang paggamit sa mga bakuna naglambigit sa usa ka "concatenation, bisan kung kini usa ka hilit kaayo, nga adunay proseso sa industriya nga aborsyon" nga naghimo niini nga imoral tungod kay kini makabenipisyo sa mga bunga "sa usa sa labing kadaghan nga krimen sa katawhan. ".

Uyon ako sa Bishops Schneider ug Strickland nga ang aborsyon usa ka espesyal nga kaso tungod kay ang dulumtanan nga krimen sa aborsyon gihimo kung unsa ang labing luwas nga lugar sa kalibutan - ang tagoangkan sa usa ka inahan - usa sa labing peligro nga lugar. sa yuta. Dugang pa, adunay kini kadako nga pagdawat nga ligal kini bisan diin. Ang pagkamakatawhanon sa wala pa matawo nga bata, bisan kung dali nga natukod sa siyensya, dili maila pinaagi sa balaod o sa medisina. Kung adunay mga alternatibo nga dili problema nga pamatasan, bisan unsang gihimo nga paggamit sa mga linya sa cell nga nakuha gikan sa gipalaglag nga mga fetus kinahanglan isalikway aron tahuron ang kinaiyanhon nga dignidad sa gi-abort nga biktima. Nagpabilin ang pangutana: kanunay ba ug bisan diin nga sayup alang sa usa ka tawo nga pahimuslan kini nga bentaha kung wala’y mga kapilian nga magamit? Sa ato pa, kini usa ka hingpit nga pamatasan nga dili madawat sa usa ka tawo ang kaayohan,

Gilista ni Padre Matthew Schneider ang 12 lainlaing mga kaso - kadaghanan sa ila makalilisang ug makalilisang ingon aborsyon - diin ang kooperasyon sa daotan dili kaayo layo kaysa kooperasyon sa aborsyon sa konteksto sa mga bakuna sa COVID-19. Hatagi og gibug-aton nga kadaghanan sa aton nagpuyo nga labi ka komportable sa mga kadautan. Sa tinuud, ang parehas nga mga linya sa cell nga gigamit aron makahimo COVID-19 nga mga bakuna nga gigamit sa daghang uban pang mga bakuna ug gigamit alang sa uban pang mga katuyoan sa medisina sama sa kanser. Ang mga opisyales sa simbahan wala maghimo bisan unsang pahayag batok sa tanan niining mga kaso sa kooperasyon sa daotan. Ang pag-angkon, sama sa gihimo sa pipila nga mga namuno sa kinabuhi, nga ang pagdawat mga benepisyo gikan sa mga bakuna nga nagsalig sa mga linya sa cell sa gipapas nga mga fetus sa kinaiya dili imoral,

Nagtuo ako nga kung ang mga bakuna sama ka epektibo ug luwas sama sa gihisgutan, ang mga kaayohan mahimong daghan ug katimbangan: ang mga kinabuhi maluwas, ang ekonomiya mahimo’g makabawi ug makabalik kita sa atong naandan nga kinabuhi. Kini mga hinungdanon kaayo nga mga benepisyo nga tingali balansehon ang bisan unsang mga bakuna sa koneksyon nga adunay aborsyon, labi na kung gipadako ang among pagtutol sa aborsyon ug paggamit sa mga linya sa cell gikan sa aborsyon.

Si Bishop Strickland nagpadayon sa pagsulti batok sa sumpay taliwala sa mga bakuna ug aborsyon, usa ka butang nga nag-awhag sa pahayag sa Vatican, apan pipila ra nga mga lider sa Simbahan ang naghimo. Bisan pa, giila niya nga ang uban mahimo nga makilala nga kinahanglan sila mogamit mga bakuna:

Dili ako modawat usa ka bakuna nga ang pagkaanaa nakasalig sa aborsyon sa usa ka bata, apan nahibal-an nako nga ang uban mahimo’g mahibal-an ang panginahanglan sa pagbakuna sa labi ka lisud nga mga panahon. KINAHANGLAN nga hatagan namon ang usa ka kusug nga hiusa sa mga kompanya nga ihunong ang pagpahimulos sa kining mga bata alang sa pagsiksik! Dili na!"

Bisan kung ligal nga pamatasan ang paggamit sa mga bakuna sumala sa pipila nga mga prinsipyo, dili ba ang atong kaandam nga gamiton kini nakadaot sa among pagsupak sa aborsyon? Dili ba naton aprobahan ang aborsyon kung andam kita nga mogamit mga produkto nga gipalambo pinaagi sa mga linya sa cell gikan sa mga gipapas nga fetus?

Ang pahayag sa Vatican nag-insister: "Ang gitugot sa balaod nga paggamit sa ingon nga mga bakuna dili ug kinahanglan dili sa bisan unsang paagiha nagpasabut nga adunay usa ka moral nga pag-endorso sa paggamit sa mga linya sa cell gikan sa gipapas nga mga fetus." Sa pagsuporta sa kini nga gipahayag, Dignitas Personae, n. 35:

"Kung ang gidili nga aksyon giindorso sa mga balaod nga nagdumala sa pag-atiman sa kahimsog ug panukiduki sa syensya, kinahanglan nga ipalayo ang aton kaugalingon sa mga daotang aspeto sa kana nga sistema aron dili mahatagan ang impresyon sa usa ka piho nga pagkamatugtanon o tacit nga pagdawat sa grabe nga dili makatarunganon nga mga aksyon. Ang bisan unsang dagway sa pagdawat sa tinuud makaamot sa nagtubo nga pagkawalay pagbati, kung dili pag-aprubahan, sa mga ingon nga aksyon sa pipila nga medikal ug politikal nga mga bilog ”.

Ang problema, siyempre, bisan pa sa among mga pahayag nga sukwahi, ingon imposible nga malikayan ang paghatag "sa impresyon sa usa ka pagtugot o tacit nga pagdawat sa grabe nga dili makatarunganon nga aksyon sa aborsyon". Bahin niini, labi ka daghang pamunuan gikan sa among mga obispo ang kinahanglan kaayo aron maklaro ang oposisyon sa Simbahan - sama sa full-page nga mga ad sa mga punoan nga pamantalaan, ang paggamit sa social media aron protesta ang paggamit sa mga linya sa cell sa gipalagpot nga mga fetus sa pagpalambo sa mga medikal nga pagtambal, ug pagdumala sa usa ka sulat nga kampanya sa mga kompanya sa parmasyutiko ug mga magbabalaod. Adunay daghan nga mahimo ug kinahanglan buhaton.

Ingon kini ang dili komportable nga sitwasyon nga makita namo ang kaugalingon:

1) Ang mga awtoridad nga iglesya nga gigamit ang mga prinsipyo sa tradisyonal nga teolohiya sa moralidad nagtudlo kanato nga maayong pamatasan ang paggamit karon nga mga bakuna sa COVID-19 ug magsilbi kini nga kaayohan sa kadaghanan sa pagbuhat niini.

2) Gisulti nila kanamo nga mahimo namon mapagaan ang sayup nga impresyon nga ang among paggamit sa mga bakuna nga nahibal-an ang among mga pagsupak… apan wala kini kaayo gihimo kalabut niini. Ug, sa tinuud nga pagkasulti, kini makalilisang ug sa tinuud usa sa mga hinungdan nga nagdala sa uban pang mga pinuno ug pipila nga maka-kinabuhi nga gusto nga isalikway ang bisan unsang paggamit sa mga bakuna.

3) Ang ubang mga pinuno sa Simbahan - nga gitahod sa kadaghanan sa aton ingon matagnaong mga tingog - nag-awhag sa aton nga dili gamiton ang mga bakuna ingon usa ka pamaagi sa pagprotesta sa milyon-milyon nga wala matawo nga mga bata nga gipatay matag tuig sa tibuuk kalibutan.

Tungod kay ang pagdawat karon nga bakuna dili kinaiyanhon nga imoral, nagtoo ako nga ang mga trabahante sa panguna nga bahin, sama sa mga trabahante sa pag-atiman sa kahimsog, ug kadtong adunay peligro nga mamatay gikan sa virus mahimong hingpit nga makatarunganon sa pagdawat sa mga bakuna ug tingali adunay usab obligasyon sa pagbuhat sa ingon. Sa parehas nga oras, kinahanglan sila mangita usa ka paagi aron maklaro nga kinahanglanon nga ang mga linya sa cell nga wala maggikan sa gipalagpot nga mga fetus nga gihimo aron magamit sa panukiduki sa medisina. Ang usa ka publiko nga kampanya sa mga propesyonal sa kahimsog nga nagpatin-aw kung ngano nga sila andam nga mogamit mga bakuna, apan gipasiugda usab ang panginahanglan sa mga bakuna nga gihimo sa pamatasan, labi ka kusgan.

Kadtong adunay labing mubu nga higayon nga mamatay gikan sa COVID-19 (ie hapit tanan nga ubos sa 60 o labi pa, nga wala ang nagpahiping mga hinungdan nga peligro nga nakilala sa komunidad sa medisina) kinahanglan nga seryosohon nga hunahunaon nga dili kini makuha karon. Bisan pa kinahanglan magbantay sila nga dili mahatagan hunahuna nga ang pagdawat sa bakuna daotan sa moral sa tanan nga mga kaso ug kinahanglan nila nga buhaton ang tanan nga angay nga pag-amping aron masiguro nga dili sila makatampo sa pagkaylap sa virus. Kinahanglan nila ipasabut nga bisan gusto nila makadawat usa ka bakuna nga nagpanalipod sa ilang kaugalingon ug sa uban, dili sila magtuo nga taas ang peligro. Labaw sa tanan, sa tanlag nagtoo sila nga adunay kinahanglan usab nga magpanghimatuud sa katawhan sa wala pa matawo nga ang kantidad nga kanunay giisip nga wala’y hinungdan sa atong kalibutan, mga kinabuhi diin kinahanglan maghimo og sakripisyo.

Kinahanglan kitang tanan maglaum ug mag-ampo nga sa dili madugay, sa dili madugay, wala ma-uswag nga mga bakuna gikan sa mga linya sa cell sa giabusong mga fetus nga magamit ug nga sa dili madugay, sa dili madugay ang aborsyon mahimo’g usa ka butang sa nangagi.