Ang hilig ni Hesus nga gipili ni Natuzza Evolo

Sa panahon sa Kwaresma sa matag tuig ang stigmata sa Natuzza nagdaghan, gipadako ug gibuksan ang paghimo sa pagkawala sa dugo ug pag-antos. Ang nagbubo nga dugo kanunay nga naghimo og "mga emograpies", nga naghulagway sa sagradong mga imahe. Sugod kaniadtong Agosto 15, 1938 ang birhen nagpakita kay Natuzza Evolo (1924), minyo sa usa ka karpintero ug inahan sa 5 ka anak.

Ang manalagna usa ka mapainubsanon ug yano nga tawo; dili mahibal-an, apan gihatagan sa mga piho nga charism, nga adunay usa ka grabe nga espirituhanon nga kinabuhi ug adunay taas nga mystical nga mga kinaiya nga nagpuyo sa kakabus.

Gidawat niya ang regalo sa stigmata ug matag tuig ang Passion ni Kristo sa krus nabuhi pag-usab sa iyang lawas; nagpaunlod sa dugo, nga gihimo sa gauze o sa lino sa mga sinulat sa lainlaing mga sinultihan. Nakadawat siya nga regalo sa bilocation, nga wala’y mahitabo sa iyang kaugalingon nga kagustuhan, apan samtang siya mismo ang nagpatin-aw: "Ang mga patay o mga anghel nagpakita sa ilang kaugalingon ug giubanan ako sa mga lugar diin kinahanglan ang akong presensya".

Ang manalagna nakakita mga pag-ayo; nagsulti siya og mga langyaw nga sinultian bisan kung wala pa niya kini gitun-an: ang anghel ang naghatag kaniya sa faculty kung kinahanglan. Gawas sa Madonna, siya adunay mga panan-awon ni Jesus, ang anghel nga tigbantay, mga santos ug lainlaing namatay, nga mahimo niyang pakigpulong. Sa edad nga 10, nagpakita si Saint Francis sa Paola. Sa 13 Mayo 1987 gitukod niya ang asosasyon nga "Immaculate Heart of Mary nga kanlungan sa mga kalag", nga nagtumong sa pagtabang sa mga batan-on, may kapayapaan ug mga tigulang. Ang Natuzza's usa ka popular nga relihiyoso nga mensahe; kini ang pangatarungan sa Ginoo nga nakigsulti sa mga kabus. Agig dugang kang Hesus, gihatagan usab sa Our Lady si Natuzza sa daghang mga mensahe. Kap-atan ug lima ka tuig ang milabay gihangyo niya ang pagtukod sa usa ka simbahan alang kaniya. Sa Hulyo 2, 1968 giingnan niya siya: "Pag-ampo alang sa tanan, paghupay sa tanan tungod kay ang akong mga anak naa sa daplin sa lungag, tungod kay wala sila mamati sa akong imbitasyon isip usa ka Inahan, ug ang walay katapusan nga Amahan gusto nga maghimo ng hustisya".

Kaniadtong Abril 17, 1981 iyang gipatin-aw: "Kung dili alang kanimo ang mga kalag nga nabiktima ug alang sa mga inosenteng mga anak, buhian unta ni Jesus ang iyang kasuko"; ug pag-usab sa Agosto 15, 1968: "Ang adlaw sa imong pag-antos makaluwas usa ka libong mga kalag!".

Samtang kaniadtong Abril 1, 1982 iyang gipahibalo nga "nasubo si Jesus, gibag-o sa tibuuk kalibutan ang iyang paglansang sa krus; Ang mga tawo naghunahuna lamang sa tanan nga yutan-on, wala magtagad sa espirituhanon nga mga butang ug busa ang kalag. Wala nila nahibal-an nga ang kinabuhi sa kalibutan mubo; mahimo nila makuha ang tibuuk kalibutan, apan kung dili sila kauban ni Jesus nawala ang ilang kalag. Hunahunaa basta naa ka sa oras, tungod kay si Hesus buotan ug maloloy-on, apan ingon siya: "Ayaw gyud pag-abuso ang akong kaluoy".

Niadtong Marso 13, 1984 gipahibalo niya: "Ako ang Immaculate Conception, akong anak nga babaye. Nahibal-an ko nga nag-antos ka ... gisaligan ka sa Ginoo sa usa ka masakit ug lisud nga buluhaton, apan ayaw pagkaluya, adunay Siya nga nagprotekta ug motabang kanimo ... Sa imong pag-antos makaluwas sa daghang mga kalag ".

Ang mga balita nga nakuha gikan sa libro: "Marian apparitions" ni M.Gamba Ed. Segno

Si Natuzza Evolo, hingpit nga inahan sa lima ka mga anak, mao, sa samang higayon, gitugahan sa labing talagsaon nga karisma, nga gibutang niya uban ang pagpaubos ug pagsakripisyo sa pag-alagad sa uban. Si Natuzza wala mapakyas ang namatay nga naghangyo sa pagduol kaniya, ang mga kalag nagpakita kaniya pinaagi sa ilang kaugalingon nga kabubut-on uban ang pagtugot sa Dios.Kon ang mga tawo mangayo alang sa piho nga mga mensahe o mga tubag gikan sa ilang mga minahal nga namatay, siya mitubag nga kini nakasalig lamang sa Ginoo ug nag-awhag mag-ampo Kaniya alang sa pagtugot nga gihatag.
Natawo sa Paravati, sa lalawigan sa Catanzaro, diin nagpabilin pa siya, gipakita ni Natuzza ang mga timailhan sa usa ka piho nga pagka-medium gikan sa bata pa kaayo: ang mga pawis sa dugo nga dili maipaliwanag nga siyentipiko nausab, nga nakontak sa mga bendahe o panyo, sa mga drowing ug simbolo sa sagradong kinaiya ug sa mga teksto sa pag-ampo dili lamang sa Italyano, kondili usab sa Latin, Greek, Hebreohanon ug uban pang mga sinultihan. Ang mga mystical nga mga imahen ug mga numero naglangkob sa mga halo nga mga santos ug yano nga mga peregrino, mga anghel, mga representasyon sa Madonna, mga sinugdanan nga mga host ug monstrances, chalices, hagdan, pultahan, mga kasingkasing, mga korona sa mga tunok ug uban pa. Gihimo sa mga kasulatan ang mga tudling gikan sa Bibliya, mga himno, relihiyosong motibo, Mga Salmo, mga tudling-pulong, mga bersikulo ug mga pag-ampo. Ang kabag-ohan sa pagbuut sa dugo, padayon ug madasigon, mahimong labi ka makita sa Evolo sa panahon sa Kwaresma tungod sa pagdugang sa stigmata. Sukad sa pagkabata Natuzza, dugang sa pagpakigsulti sa namatay, nagpadayag mga paranormal nga mga hitabo, tanan nakolekta sa daghang mga sinulat ug gipamatud-an sa mga doktor ug iskolar ug gatusan nga mga saksi.
Usa ka pamatuod nga nakita ni Natuzza ang mga anghel, gilangkuban sa dali, seguridad, intelihensiya ug pagkasibu sa iyang mga tubag nga gihatag sa mga naa, sa laing bahin, hingpit nga dili sigurado kung unsa ang solusyon sa problema nga nagsakit kaniya. Ang kini nga matang sa pag-verify, gihatag sa usa ka walay kinutuban nga gidaghanon sa mga tawo, lakip ang dili maihap nga mga konsultasyon sa medikal nga gihatag nga adunay daghang katukma: mga tubag bahin sa kahimsog, kahimtang sa mga sakit, kinahanglan nga ipailawom o dili makaagi sa mga operasyon sa operasyon, nga kadaghanan adunay napamatud-an nga tukma. Si Natuzza kanunay nga nag-angkon nga magkuha sa iyang kasayuran gikan sa Guardian Angel, o sa uban pa ug ipasubli mismo ang iyang gisugyot. Ang mga medical diagnosis gihimo sa namatay o sa ubang mga personalidad, sama ni Padre Pio. Dili maihap nga mga tawo ang nakakuha sa pagsalig nga dili mausab ang pagsalig sa iyang abilidad sa pagdayagnos, apan si Natuzza kanunay nga nagpakita sa materyal nga kawala sa iyang trabaho, nga nagdumili mga ganti ug mga tanyag. Bisan pa, nahibal-an ang daghang mga kaso sa mga nanginahanglan, siya ang promoter sa Immaculate Heart of Mary Association, nga naghatag kinabuhi, uban ang kontribusyon sa kadaghanan, sa usa ka proyekto sa pagtabang sa mga batan-on nga may diperensya ug mga tigulang pinaagi sa daghang istruktura pagdawat, nga gidumala sa usa ka Lupon sa mga Direktor kansang presidente mao ang kura paroko sa Paravati, Fr Pasquale Barone.
Gikan sa edad nga 10, ang Natuzza nagsugod nga adunay gamay nga masakit nga samad, gagmay nga mga lungag sa pulso ug tiil nga nagpakita nga wala’y natural nga hinungdan. Ang gamay nga batang babaye nagtago sa tinago sa iyang kaugalingon, ang iyang apohan lamang ang nakaapil niini pinaagi sa pag-ayo sa iyang mga samad. Sa daghang mga tuig, ang mga samad nahimo nga labi ka lawom ug lawom, nakaapekto usab sa lugar sa ilawom sa wala nga dughan ug sa tuo nga abaga, o tanan nga mga punto diin ang tradisyon nagpabuto sa mga samad sa atong Ginoong Hesu-Kristo. Bisan ang iyang bana nga si Pasquale nakamatikod sa stigmata sa direksyon sa kasingkasing daghang mga tuig human sa ilang panagway. Sulod sa dugay nga panahon ang mysticism nagtago sa mga samad niini gikan sa mga tawo hangtud 1965, kung dili na kini makalimud sa ebidensya.
Sa panahon sa Kwaresma matag tuig ang stigmata sa Natuzza nga pula, molapad ug magbukas sa paggawas sa dugo ug pag-antos. Ang nagbubo nga dugo kanunay nga nagpatungha sa "mga eskolmet", nga naghulagway sa sagradong mga imahe.

Ang bilocation sa Natuzza nahinabo sa lainlaing mga paagi, nga naglambigit sa tanan nga mga igbalati nga angay alang sa kini nga katuyoan, nga mao, pinaagi sa panan-aw ug pagpamati, uban ang pagpamati sa mga tingog ug mga ingay, uban ang mga pagsabut sa mga pahumot, nga adunay mga taktika nga sensasyon ug sa panahon sa kahimtang sa natulog. Sa uban nga mga panahon ang Natuzza mobiya sa mga katuyoan sa pagsubay sa bilocative nga agianan pinaagi sa pagbag-o sa kalikopan, paghimo sa permanente nga mga aksyon nga pisikal, o pinaagi sa pagdala sa mga butang gikan sa usa ka lugar ngadto sa lain. Sa pipila ka mga talagsaon nga mga kaso, ang mga giagas nga mga dugo nga nahabilin sa lugar diin ang butang nga gibalhin sa pagkuha sa porma sa mga eskolmet, nga adunay tin-aw nga simbolikong kahulogan. Ang tanan nga mga katingad-an sa Natuzza tinuod - bilocation ug hemography nga tinuod - ug ingon og dili sila mahulog sa sulod sa natural o paranormal nga han-ay. Si Natuzza wala gyud nag-uyon nga makigtambayayong sa mga pag-imbestiga sa parapsychological, sa tinuud iyang giisip kung unsa ang iya ingon mystical nga mga regalo nga ipadayon sa pagpaubos. Kausa, usa ka amahan nga Heswita ang gusto makigkita ni Natuzza ug moadto sa iyang incognito nga nagsul-ob sa sinina nga sibilyan. Gihisgutan niya ang lainlaing mga butang ug dayon gisultihan siya nga nagminyo siya ug gusto niya ang iyang tambag sa umaabot nga kasal. Nagtindog si Natuzza ug miyukbo sa iyang kamot. Natingala ang mga Heswita sa maong kilos, nangayo alang sa mga katin-awan ug si Natuzza mitubag: "Pari ka!" ang lain nga tubag naningkamot nga magpabilin nga dili nagpakilala, apan siya midugang: "Akong gibalik-balik nga ikaw usa ka pari, usa ka pari ni Cristo, nahibal-an ko tungod kay sa imong pagsulod nakita nako nga ang anghel anaa sa imong tuo. Samtang sa tanan nga uban pa, ang kawala, ang Anghel sa wala ”.
Sa pipila ka mga kaso, daghang mga tawo ang mibati nga ang usa ka pahumot sa mga bulak naggikan sa tawo ni Natuzza nga wala’y natural nga pagpatin-aw. Ang pahumot nga misteryoso nagpagawas usab gikan sa mga butang nga gihikap niya: mga rosaryo nga korona, mga gilansang sa krus, ug sagradong mga imahe nga gihatag. Gibati ang baho, usahay alang sa pipila ka mga gutlo, ang uban, pagkahuman sa pila ka oras, o kini nga gibati nga dungan nga managsama ug independente sa daghang mga tawo. Ug adunay kaugalingon nga katin-awan niini: naggikan usab kini sa mga halayo nga mga lugar diin wala’y butang nga nakit-an kaniadto ni Natuzza. Kini lagmit nga kini yano nga baho sa pagkabalaan, usa ka talagsaon nga regalo nga gikalipay sa Ginoo nga ihatag sa iyang mga napili.
Nahibal-an ko kini nga maayo, nagtuo ako nga si Natuzza adunay usa ka dalayegon nga espirituhanon nga hiyas, sa kadako sa iyang pagkamapaubsanon ug gugma nga putli ug, nga gihatag niya alang sa mga nagasalig sa iyang mga pag-ampo, naghatag kahupayan ug paghupay. Sa personal, kung nagkita kami, nagsulti siya sa kalinaw ug kahilwasan ingon usab naghatag ako sa pipila nga mga eograpiya ug usa ka paglansang sa krus nga iyang kaugalingon gidala sa 13 ka tuig. Alang kanako ang labing bililhon nga kabtangan. Ang mga katingad-an sa Natuzza dili mahimong ipatin-aw sa syensya, ni karon, o ugma. Ang bilocation nga adunay hilit nga pagsal-ot sa iyang dugo molabaw sa mga limitasyon nga gipatuman sa mga balaod sa kinaiyahan, ingon man ang mga drowing sa emographic, nga nakabuntog sa mga babag nga gisupak sa mga panon sa panyo, nga gibutang ang ilang mga kaugalingon sa usa ka maayong pagkasunud sa sulod.
Ang masakit nga stigmata dili mahimong ipasabut sa physiologically o pathologically, ang iyang angelic clairvoyance - nga adunay usa ka hataas nga gidaghanon sa mga kalampusan ug kanunay nga nakatuon sa mga bahin sa moral-relihiyoso - lapas pa sa paranormal clairvoyance. Adunay dili maihap nga eksaktong pag-ayo ug pagdayagnos nga gihatag ni Natuzza adlaw-adlaw; usa ka regalo gikan sa Ginoo, nga nagpili kaniya, usa ka gamay nga babaye gikan sa kinatumyan nga tumoy sa habagatang bahin sa atong nasud, aron makigsulti sa mga tawo sa tanan niyang kamatuuran, sa tanan niyang kalooy.