Pag-ampo nga nag-ampo, nakakuha ang pagpuasa, gidawat ang kaluoy

Adunay tulo nga mga butang, tulo, mga kaigsoonan, diin ang hugot nga pagtuo malig-on, ang debosyon molahutay, hiyas magpabilin: pag-ampo, pagpuasa, kalooy. Kung unsa ang pag-ampo nga nahulog, ang pagpuasa nakakuha niini, ang kalooy makadawat niini. Kini nga tulo nga mga butang, pag-ampo, pagpuasa, kalooy, usa, ug makadawat kinabuhi gikan sa usag usa.
Ang pagpuasa mao ang kalag sa pag-ampo ug kalooy mao ang kinabuhi sa pagpuasa. Wala ni usa nga nagbahin kanila, tungod kay dili sila magkalain. Siya nga adunay usa o wala tanan nga tulo, wala. Tungod niana bisan kinsa nga mag-ampo, magpuasa. Pasayloa sila nga nagapuasa. Kadtong mangayo nga madungog, pangutan-a ang mga nangutana kanila. Bisan kinsa nga gusto makakaplag sa kasingkasing sa Dios nga bukas sa iyang kaugalingon dili niya igsapayan ang iyang kasingkasing sa mga nagpakilooy kaniya.
Kadtong dali nga nakasabut og maayo kung unsa ang gipasabut sa uban nga dili mokaon. Pamati sa gigutom, kung gusto niya nga makatagamtam ang Dios sa iyang pagpuasa. Pagbaton kalooy, kinsa naglaum alang sa kalooy. Bisan kinsa nga mangayo kalooy, ipadapat kini. Bisan kinsa ang gusto nga hatagan usa ka regalo, bukha ang iyang kamot sa uban. Ang usa ka dili maayo nga aplikante mao ang naglimod sa uban kung unsa ang iyang gipangayo sa iyang kaugalingon.
O tawo, pagmando sa kalooy alang sa imong kaugalingon. Ang paagi nga gusto nimo ang kaluoy magamit, gamiton kini sa uban. Ang gilapdon sa kaluoy nga gusto nimo alang sa imong kaugalingon, ipahiangay kini sa uban. Ihatag sa uban ang parehas nga dali nga kalooy nga gusto nimo alang sa imong kaugalingon.
Tungod niini ang pag-ampo, pagpuasa, kaluoy alang kanato usa ka us aka gahum sa Dios, alang sa us aka depensa, usa ka pag-ampo sa tulo ka aspeto.
Unsa kadaghan ang pagtamay nga nawala kanato, pagbuntog kini uban ang pagpuasa. Gisakripisyo namon ang among mga kalag uban ang pagpuasa tungod kay wala nay labaw nga makapahimuot nga mahimo naton ihalad sa Diyos, ingon sa gipakita sa propeta sa dihang siya nag-ingon: «Ang usa ka mahinulsulon nga espiritu mao ang sakripisyo sa Diyos, usa ka kasingkasing nga masulub-on ug gipakaulawan, ikaw, O Dios, ayaw pagtamay "(Sal 50:19).
O tawo, ihalad ang imong kalag sa Dios ug ihalad ang halad sa pagpuasa, aron ang host mahimong putli, ang sakripisyo nga balaan, buhi ang biktima, nga ikaw magpabilin ug ang Dios gihatag. Bisan kinsa nga dili maghatag niini sa Dios dili igasalikway, tungod kay dili niya mapakyas nga ihalad ang iyang kaugalingon. Apan aron kining tanan dawaton, makauban sa kalooy. Ang pagpuasa dili moturok gawas kon kini mapainum sa kalooy. Ang pagpuasa mahanaw, kung ang kaluoy mahubsan. Unsa ang ulan alang sa yuta ang kalooy alang sa pagpuasa. Bisan kung gipahumok niya ang kasingkasing, gilimpyohan ang unod, nagbugkos sa mga bisyo, nagpugas sa mga hiyas, ang mas paspas wala nag-ani mga bunga kung dili siya makahimo mga sapa sa kaluoy.
O ikaw nga nagpuasa, hibal-i nga ang imong uma magpuasa kung ang kalooy magpabilin nga tulin. Hinuon, kung unsa ang imong gihatag sa kaluoy ibalik sa kadaghang kamalig. Busa, o tawo, tungod kay dili nimo kinahanglan nga mawala pinaagi sa gusto nga pagtipig alang sa imong kaugalingon, ihatag sa uban ug unya mangolekta ka. Ihatag sa imong kaugalingon, paghatag sa mga kabus, tungod kay ang imong napanunod gikan sa lain, dili ka makabaton niini.