Ang pag-ampo sa pagdayeg: usa ka debosyon nga dili kinahanglan mawala

Ang pag-ampo dili ang pagsakop sa tawo.

Kini usa ka regalo.

Dili mag-ampo ang pag-ampo kung gusto nako nga mag-ampo.

Apan kung ako "gihatagan" pag-ampo.

Ang Espiritu mao ang naghatag kanato ug naghimo sa pag-ampo nga mahimo (Rom 8,26:1; 12,3 Cor XNUMX: XNUMX).

Ang pag-ampo dili usa ka inisyatibo sa tawo.

Kini tubagon ra.

Ang Dios kanunay nga nag-una kanako. Sa imong mga pulong. Sa imong lihok.

Kung wala ang "mga buluhaton" sa Dios, ang Iyang mga katingalahan, ang Iyang mga buhat, ang pag-ampo dili mobangon.

Ang pagsamba ug personal nga pag-ampo posible lamang tungod kay ang Dios "nagbuhat mga katingalahan", siya nagpataliwala sa kasaysayan sa Iyang katawhan ug sa mga panghitabo sa Iyang nilalang.

Si Maria nga taga-Nazaret adunay oportunidad sa pagkanta, "aron mapadako ang Ginoo", tungod lamang kay ang Dios "nakabuhat daghang mga butang" (Lk 1,49).

Ang materyal sa pag-ampo gihatag sa Tigdawat.

Kung wala ang Iyang pulong nga gipamulong sa tawo, ang Iyang kaluoy, ang pasiuna sa Iyang gugma, ang katahum sa uniberso nga gikan sa Iyang mga kamot, ang binuhat magpabilin nga hilom.

Ang diyalogo sa pag-ampo gitan-aw kung gihagit sa Dios ang tawo nga adunay mga kamatuoran nga "gibutang niya sa iyang mga mata".

Ang matag obra maestra nanginahanglan apresyar.

Sa buhat sa paglalang kini ang Balaan nga Artipisyo mismo nga nalipay sa iyang kaugalingon nga buhat: "... Nakita sa Dios ang iyang nahimo, ug tan-awa, kini usa ka maayo kaayo nga butang ..." (Genesis 1,31:XNUMX)

Nalipay ang Dios sa iyang nahimo, tungod kay kini maayo kaayo, matahum kaayo nga butang.

Natagbaw siya, nangahas ako nga "nahingangha".

Ang buhat hingpit nga nagmalampuson.

Ug gitugotan sa Dios ang usa ka "oh!" sa katingala.

Apan nagpaabut ang Dios sa pag-ila sa katingala ug pasalamat nga mahitabo usab sa bahin sa tawo.

Ang pagdayeg wala’y lain gawas sa pagpabili sa nilalang sa gibuhat sa Magbubuhat.

"... Dayega ang Ginoo:

maayo ang pag-awit sa atong Diyos,

matam-is ang pagdayeg Kaniya kung angay sa Iya ... "(Salmo 147,1)

Posible ang pagdayeg kung tugutan naton ang atong kaugalingon nga "matingala" sa Dios.

Posible ang katingala kung ang usa makabatyag, kung nahibal-an sa usa ang aksyon sa usa ka tawo kung unsa ang naa sa atubangan sa atong mga mata.

Ang kahibulongan nagpasabut nga kinahanglan mohunong, modayeg, mahibal-an ang timaan sa gugma, ang timaan sa kalumo, ang katahum nga natago sa ilawom sa mga butang.

“… Gipadayeg ko ikaw tungod kay gibuhat mo ako nga ingon ka maulahi;

Ang imong mga buhat katingalahan ... "(Sal 139,14)

Ang pagdayeg kinahanglan makuha gikan sa solemne nga sukaranan sa Templo ug gidala usab sa kasarangan nga bahin sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa panimalay, diin ang kasingkasing nakasinati sa pagpangilabot ug presensya sa Dios sa mapaubsanon nga mga panghitabo sa paglungtad.
Ang pagdayeg sa ingon nahimo nga usa ka klase nga "pagsaulog sa adlaw sa semana", usa ka awit nga nagpahiuli sa katingad-an sa katingala nga makalaglag sa pagkaulit usab, usa ka balak nga nagpildi sa pagkabungkag.

Ang "pagbuhat" kinahanglan mosangput sa "pagkakita", ang lumba gihunong aron makahatag pamalandong, ang pagdali naghatag og kapahulayan sa kapahulayan sa ekstatic.

Ang pagdayeg nagpasabut sa pagsaulog sa Dios sa liturhiya sa ordinaryong mga lakang.

Ang pagreklamo sa kaniya nga nagpadayon sa pagbuhat "usa ka maayo ug matahum nga butang", sa kahibulongan ug wala pa nahuman nga paglalang nga mao ang atong adlaw-adlaw nga kinabuhi.

Maayo ang pagdayeg sa Dios nga wala mabalaka bahin sa pag-ayo sa mga hinungdan.
Ang pagdayeg usa ka kamatuoran sa intuition ug spontaneity, nga nag-una sa tanan nga pangatarungan.

Naggikan kini gikan sa sulud sa sulud ug nagsunod sa usa ka dinamismo sa gratuitousness nga wala’y bisan unsang pagkalkula, bisan unsang pagkonsiderar sa utilitarian.

Dili nako mapugngan ang pagpahimulos kung unsa ang Dios sa iyang kaugalingon, alang sa Iyang himaya, alang sa Iyang gugma, bisan unsa pa ang imbentaryo sa mga "graces" nga gihatag niya kanako.

Ang pagdayeg nagrepresentar sa usa ka piho nga porma sa pamahayag sa misyonaryo.
Labi pa sa pagpatin-aw sa Dios, imbis nga ipakita Kaniya ingon ang katuyoan sa akong mga hunahuna ug pangatarungan, gipadayag ko ug gisaysay ang akong kasinatian sa Iyang paglihok.

Sa pagdayeg wala ako nagasulti sa usa ka Dios nga nagpakombinsir kanako, apan sa usa ka Diyos nga nakurat kanako.

Dili kini usa ka pangutana nga katingalahan sa mga talagsaon nga mga panghitabo, apan ang pagkahibal-an kung giunsa nga mahibal-an ang labing talagsaon sa kasagaran nga mga kahimtang.
Ang labing lisud nga mga butang nga makita mao kadtong kanunay natong nakita sa among mga mata!

Ang Mga Salmo: labing taas nga panig-ingnan sa pag-ampo sa pagdayeg

"... .. Imong gibag-o ang akong pagbakho ingon nga sayaw, ang akong sako nga puthaw nga gown sa hingpit nga kalipay, aron ako makakanta nga walay hunong. Ginoo nga akong Diyos, dayegon ko ikaw hangtod sa hangtod .... " (Salmo 30)

“… Pagmaya, matarung, diha sa Ginoo; ang pagdayeg angay sa mga matul-id. Dayga ang Ginoo pinaagi sa alpa, uban ang napulo ka kuwerdas nga alpa nga gikanta kaniya. Pag-awit sa usa ka bag-ong kanta ngadto sa Ginoo, ipatugtog ang alpa uban ang arte ug pagdayeg ... "(Salmo 33)

“… .Panalanginan ko ang Ginoo sa tanan nga mga panahon, ang akong pagdayeg kanunay sa akong baba. Naghimaya ako sa Ginoo, pamati sa mga mapainubsanon ug pagmaya.

Himayaa ang Ginoo kauban ko, dunganon nga magbayaw kita sa tingub

iyang pangalan…." (Salmo 34)

"... Ngano nga nasubo ka, kalag ko, nganong nag-agulo ka tungod kanako? Paglaum sa Dios: Mahimo ko pa nga daygon Siya,

Kaniya, kaluwasan sa akong nawong ug akong Diyos .... " (Salmo 42)

"... .Nag-awit ako, gusto ko ikaw nga kantahon: bangon, akong kasingkasing, pukawa ang alpa, bisan diin, gusto kong pukawon ang kaadlawon. Pagadayegon ko ikaw taliwala sa mga katawhan nga Ginoo, pag-awit ko ikaw ug mga pagdayeg taliwala sa mga nasod, tungod kay ang imong kaayo maayo sa kalangitan, ang imong pagkamatinud-anon hangtod sa mga panganod… (Salmo 56)

"... O Diyos, ikaw ang akong Diyos, sa kaadlawon nangita ako,

giuhaw ang akong kalag alang kanimo ... ingon nga ang imong grasya mas labaw pa sa kinabuhi, ang akong mga ngabil mag-ingon sa imong pagdayeg ... "(Salmo 63)

“… Pagdayeg, mga alagad sa Ginoo, dayega ang ngalan sa Ginoo. Dalayegon ang ngalan sa Ginoo, karon ug sa kanunay. Gikan sa pagsubang sa adlaw hangtod sa pagsalop niini, dayega ang ngalan sa Ginoo .... " (Salmo 113)

“… Dayega ang Ginoo sa iyang santuwaryo, dayega siya sa kawanangan sa Iyang gahum. Dayega siya tungod sa iyang mga katingalahan, dayega siya tungod sa iyang kadako.

Dayega siya nga adunay paghuyop sa trompeta, dayega siya nga adunay alpa ug zither; dayega siya nga may timpani ug sayaw, dayega siya sa mga kuwerdas ug plawta, dayega siya sa mga tunog nga mga piyangpiyang, dayega siya sa mga piyangpiyang; Kabay nga ang tanan nga buhi nga butang magdayaw sa Ginuo. Aleluya!…. " (Salmo 150)