Kwaresma: unsa kini ug unsay buhaton

Ang Kwaresma mao ang liturhikanhon nga panahon diin ang Kristuhanon nag-andam, pinaagi sa usa ka dalan sa paghinulsol ug pagkakabig, aron mabuhi nga hingpit ang misteryo sa pagkamatay ug pagkabanhaw ni Kristo, gisaulog matag tuig sa pista sa Pasko sa Pagkabanhaw, usa ka sukaranan ug mahukmanon nga panghitabo alang sa kasinatian sa Kristohanong hugot nga pagtuo. Gibahin kini sa lima ka Domingo, gikan sa Ash Miyerkules hangtod sa Misa sa "Panihapon sa Ginuo" wala iapil. Ang mga Domingo sa kini nga panahon kanunay nga nag-una sa mga pista sa Ginoo ug sa tanan nga pagsaulog. Ang Miyerkules sa adlaw sa pagpuasa; sa Biyernes sa Payag, paglikay sa karne nga naobserbahan. Sa panahon sa Kwaresma ang Gloria wala isulti ug ang alleluia wala giawit; sa Domingo, bisan pa, ang propesyon kanunay nga nagdepensa sa Kredo. Ang kolor nga liturhikanhon sa kini nga kolor kolor, kini ang kolor sa penensya, pagpaubos ug pagserbisyo, pagkakabig ug pagbalik ni Jesus.

Ang panaw sa Lenten mao:

• panahon sa bunyag,

diin ang Kristiano nangandam sa pagdawat sa sakrament sa Bunyag o aron mabuhi sa iyang kaugalingon nga paglungtad ang panumduman ug kahulogan nga nakuha na niya kini;

• usa ka panahon nga naghinulsol,

diin ang nabautismohan gitawag aron motubo sa pagtuo, "sa ilalum sa timaan sa diosnon nga kaluoy", sa usa ka labi ka tinuod nga pagsunod kang Kristo pinaagi sa padayon nga pagbag-o sa hunahuna, kasingkasing ug kinabuhi, nga gipahayag sa sakramento sa Pag-uli.

Ang Simbahan, nga nagbalikbalik sa Ebanghelyo, nagsugyot pipila ka piho nga mga pasalig sa mga matuud:

• labi ka daghang pagpamati sa pulong sa Dios:

ang pulong sa Kasulatan dili lamang naghisgot sa mga buhat sa Dios, apan adunay usa ka talagsaon nga pagkaayo nga wala’y pulong sa tawo, bisan kung taas, adunay;

• labi ka grabe nga pag-ampo:

aron mahimamat ang Diyos ug pagsulod sa suod nga panag-uban kaniya, giimbitahan kita ni Jesus nga magmabinantayon ug magpadayon sa pag-ampo, 'Aron dili mahulog sa panulay' (Mat 26,41);

• pagpuasa ug pagpasalamat:

nakatampo sila sa paghatag panaghiusa sa tawo, lawas ug kalag, nga gitabangan sila nga makalikay sa sala ug motubo sa suod nga relasyon sa Ginoo; gibuksan nila ang ilang mga kasingkasing sa gugma sa Dios ug sa silingan. Pinaagi sa pagpili nga gawasnon ang atong kaugalingon sa usa ka butang aron matabangan ang uban, gipakita naton nga ang silingan dili usa ka estranyo sa amon.

PAGHULAGWAY SA PLENARYO: matag Biyernes sa Kwaresma nga nagsulti sa Via Crucis o sa pag-ampo kang Jesus nga Gilansang sa Krus.

PAG-AMPO SA NAKATABANG NGA JESUS

Ania ako, akong hinigugma ug buotan nga Jesus, nagpatirapa sa imong labing balaan nga Presensya Nag-ampo ako kanimo sa labi ka labi ka mabinationg kadasig nga ipatik sa akong kasingkasing nga mga pagbati sa pagtuo, paglaum, gugma nga putli, kasakit sa akong mga sala ug usa ka sugyot nga dili na masamok. samtang ako uban sa bug-os nga gugma ug sa tanan nga kalooy nagtan-aw sa imong lima nga mga samad, nagsugod sa gisulti sa balaang propeta nga si David kanimo, O Jesus ko, "Gibunalan nila ang akong mga kamot ug mga tiil, giisip nila ang tanan akong bukog ”.

- Pater, Ave ug Gloria (alang sa pagpalit sa plenary indulgence)

(Siya nga nag-ampo sa kini nga pag-ampo pagkahuman sa Komunyon, sa wala pa ang imahe ni Jesus nga Gilansang, gihatagan ang pag-indigay sa plenaryo sa indibidwal nga mga Piyesta Opisyal sa Kwaresma ug Maayong Biyernes; partial indulgence sa tanan nga uban pang mga adlaw sa tuig. IX)