Ang Balaang Komunyon dili angay ibaliwala

Kinahanglan nga kanunay ka nga mobalik sa gigikanan sa grasya ug diosnon nga kalooy, sa tinubdan sa kaayo ug tanan nga kaputli, hangtod nga makaayo ka gikan sa imong mga hilig ug imong bisyo; hangtod nga mahimo ka nga mahimong lig-on ug labi ka mabinantayon batok sa tanan nga mga pagtintal ug limbong sa yawa. Kini, ang Kaaway, nga nahibal-an ang bunga ug ang labing epektibo nga tambal nga naanaa sa Balaang Komunyon, nagsulay sa tanan nga paagi ug sa matag okasyon nga makuha gikan niini, kutob sa mahimo, matinud-anon ug debosyon, nga nagmugna mga babag alang kanila. Mao nga ang uban, kung nangandam sila aron mangandam alang sa Balaang Komunyon, mobati nga labi ka kusgan sa mga pag-atake ni Satanas.

Kanang espiritu sa kadautan, sama sa gisulat ni Job, moabut, sa iyang kaugalingon, taliwala sa mga anak sa Diyos aron masuko sila sa iyang naandan nga kahingpitan o sa paghimo kanila nga wala’y kahadlok ug wala’y kasiguroan, hangtod nga gipakubus niya ang ilang kabangis o gikuniskunis, gibugno kini, ang ilang hugot nga pagtuo, uban ang katuyoan nga sila, pinaagi sa pagpanaw, hingpit nga gitalikdan ang Komunyon o pagduol niini nga adunay pagkalipay. Bisan pa, dili kita kinahanglan nga maghatag gibug-aton sa iyang mga limbong ug mga sugyot, ingon nga daotan ug pagtago sa gusto naton; sa tinuud, ang tanan nga mga paghanduraw nga gikan kaniya kinahanglan moliso sa iyang ulo. Kanang makalolooy kinahanglan nga pagatamayon ug gibiaybiay, ug ang Balaang Komunyon dili kinahanglan isalikway, tungod sa mga pag-atake nga iyang gihimo ug ang mga pag-agulo nga iyang gihagit.

Kasagaran, usab, ang usa ka labi nga kabalaka nga mabati ang debosyon ug usa ka piho nga kabalaka bahin sa obligasyon nga isulti mahimong usa ka babag sa Komunyon. Gikontrol nimo ang sumala sa tambag sa mga tawo nga may salabutan, gisalikway ang mga kabalaka ug mga pagkasuko, tungod kay gipugngan nila ang grasya sa Dios ug gilaglag ang debosyon sa kalag. Ayaw biyai ang Balaang Komunyon sa pipila ka gamay nga kasamok o kasakit sa tanlag; apan pagdali pagsulti ug pasayloa ang tanan nga mga sala nga imong nadawat gikan sa uban. Ug kung nakapasakit ka sa usa ka tawo, mapaubsanong nangayo pasaylo, ug ang Diyos malipay nga mopasaylo kanimo. Unsa man ang kapuslanan sa paglangan sa Pagkumpisal sa dugay nga panahon o sa paglangan sa Komunyon? Limpyohan ang imong kaugalingon sa labing madali, ihawa ang hilo, pagdali sa pagkuha sa tambal, ug mas maayo ang imong gibati kaysa kung imong gi-undang ang tanan niini sa dugay nga panahon.

Kung karon, sa usa ka kawang nga hinungdan, nanghinaot ka, tingali ugma adunay usa pa nga labi kadako, ug aron mahimo nimong mapugngan ang usa ka hataas nga panahon aron makadawat pagdawat Komunyon, mahimo nga mas dili takus kaysa kaniadto. Sa diha nga mahimo ka, kuhaa ang gibug-aton sa kakapoy ug inertia nga nagtimbang sa imong kalag karon, tungod kay wala’y punto sa pagpabilin nga pagkabalaka sa usa ka hataas nga panahon, ipadayon ang gubot nga kalag ug magpalayo sa balaang mga misteryo, alang sa mga babag nga nabag-o. kada adlaw. Sa tinuud, ang paglungtad sa Komunyon makadaot, tungod kay kini sa kasagaran nagdala sa usa ka grabe nga kahimtang sa pagkalipay. Ang uban, malig-on ug kahayag sama sa ila, dakpon ang mga pretext - nga, subo, sakit kaayo! - aron malangan ang Pagkumpisal ug busa gitinguha ang paglangan sa Balaang Komunyon, aron dili mobati nga obligado nga adunay mas grabe nga pagbantay sa ilang kaugalingon. Oh! unsa ka gamay nga gugma ug kung unsa ang huyang nga debosyon sa mga nagsalikway sa Balaang Komunyon nga dali dali.

Sa pikas bahin, kung unsa ka malipayon ug gihigugma sa Dios nga siya nagkinabuhi sa ingon nga paagi ug gitipig ang iyang tanlag sa ingon katin-awan, andam ug santo nga andam nga isulti ang iyang kaugalingon bisan sa matag adlaw, kung gitugotan siya ug kung mahimo niya kini nga wala’y pagsamok sa pagka-singular! Kung ang usa ka tawo naglikay gikan niini, usahay, alang sa pagpaubos o alang sa usa ka lehitimo nga kadaut, siya angayan nga dayegon tungod sa kini nga pagtahud nga pagtahud, apan kung siya molayo tungod kay ang pagkalubog sa lawas nag-agak kaniya, kinahanglan niyang iling ang iyang kaugalingon ug buhaton ang iyang mahimo’g: ang Ginoo magpatuyang sa iyang gusto, subay sa maayong kabubut-on, nga iyang gitan-aw sa usa ka espesyal nga paagi.

Kung, bisan pa, ang usa mapugngan sa mga tinuud nga mga hinungdan, kanunay siya adunay maayong kabubut-on ug ang madasigon nga katuyoan sa pagpakigsulti; ug sa ingon, dili siya magpabilin nga wala’y bunga sa sakrament. Sa tinuud, ang bisan kinsa nga debotado nga tawo makahimo, matag adlaw ug matag oras, adunay kapuslanan nga espirituhanon nga pagpakig-uban kang Kristo, nga wala’y bisan kinsa nga nagdidili kaniya. Dugang pa, sa gihatag nga mga adlaw ug sa piho nga mga oras, ang mga matinud-anon kinahanglan makadawat makadawat sa sakrament, uban ang mabinationg pagtahud, ang Lawas sa iyang Manunubos, nga nagtumong sa paghatag pagdayeg ug pasidungog sa Dios, imbis nga mangayo sa iyang kahupayan. Sa tinuud, pila ka beses ang pagpamalandong sa usa ka debosyon sa misteryo sa Pagkakatawang-tao ni Kristo ug sa iyang Pagkamahigugmaon ug magaan ang gugma alang kaniya, sama sa daghang mga mystically nga nakigsulti ug kanunay nga nagpahiuli sa ilang kaugalingon.

Apan kadtong nag-andam alang sa Komunyon lamang sa okasyon sa pila ka sagrado o tungod kay nga gidasig sa kostumbre, kanunay nga dili andam. Bulahan siya nga, sa matag higayon nga siya nagsaulog o nakigkomunikar, naghalad sa iyang kaugalingon ngadto sa Dios sa usa ka halad-sinunog! Sa pagsaulog sa Holy Mass, ayaw paghinobra o pagdali, apan sunda ang husto nga kostumbre, naandan sa mga tawo nga imong gipuy-an. Dili nimo kinahanglan nga mahimong hinungdan sa pagkasuko ug kahasol sa uban; hinoon, kinahanglan nimo nga sundon ang dalan nga gitudlo kanimo sa imong mga Superyor, ug mas gipunting ang pag-alagad sa uban kaysa sa imong personal nga debosyon o imong gibati.