Ang dili maayo nga kamatuoran sa mga istasyon sa krus

Panahon na aron atubangon ang anti-Semitism sa arte sa simbahan.

Kanunay akong nahingangha sa drama sa mga istasyon sa krus ug gipakaulawan pinaagi sa ilang paghinumdom sa akong gipaambit nga responsibilidad sa paglansang sa krus ni Hesus. Bisan pa, kini nga katumanan mas angay nga moabut samtang nag-ampo sa mga istasyon imbis nga makakita sa mga buhat sa art: samtang ang artistikong mga interpretasyon sa mga istasyon sa krus mahimong makapadani sa ambisyon ug detalye, kini sa mga detalye nga usahay kita makakaplag sa yawa.

Pagkahuman sa daghang tuig nga naglingkod sa duol ug nag-ampo alang sa mga estasyon, bag-o lang nakit-an nako ang mga ninggapos nga mga pangos. Sukad niadto nakilala nako ang uban nga mga stereotyp sa mga Judio sa mga estasyon sa daghang mga simbahan, lakip ang mabaga nga mga ngabil ug bisan mga sungay. Sa kasukwahi, sa usa ka pagkabulok sa iyang pagka-Hudiyo, usahay si Jesus adunay labi ka kolor nga buhok kaysa mga Judio nga naglibot kaniya.

Dugang sa mga kini nga pisikal nga mga kinaiya, sagad nga makita ang usa ka higpit nga relihiyoso nga legalismo nga girepresentaran sa mga litrato sa mga karaang Judio. Daghang mga istasyon ang naglangkob sa mga numero sa relihiyon nga adunay mga bukton nga hugot nga nagtabok, layo kaayo, nga nagtan-aw nga wala’y tan-aw sa talan-awon ug gipatay ang akusasyon nga si Jesus o pagduso kaniya padulong sa Kalbaryo.

Bisan kung kini ingon dili hinungdanon, daghan, daghang mga istasyon ang nag-uban sa usa ka relihiyoso nga relihiyoso nga tawo nga naghupot sa usa ka linukot. Bisan kung ang kawalay pagtuo bahin sa kaagi sa mga kapilian sa arte nga gihimo sa gagmay nga mga eksena nga girepresentahan sa matag estasyon kinahanglan kanunay nga gisuspinde, ingon og dili mahimo nga adunay magdala usa ka relihiyosong linukot nga paglansang sa krus. (Unsa pa ang ubang klase sa parchment?) Sa ika-onse nga istasyon sa akong simbahan, pananglitan, ang porter nodsunod sa wala’y pagkontrol nga parchment, gihisgutan kini sa usa ka kauban, tingali gipakamatarung nga si Jesus gilansang sa krus sa ilang atubangan. Sa usa pa ka set, ang tawo naggunit sa sulud sa iyang dughan ug nagpunting sa usa ka nahulog nga Jesus.

Layo kini sa teorikal nga paghulagway sa mga tinuud nga tawo, sama ni Caifas. Busa nganong naa didto ang parchment? Ang uban makakita niini ingon bahin sa pagsalikway ni Jesus sa relihiyon, nga dili usa ka hinungdan nga bahin sa kasaysayan sa kaluwasan ug ingon wala kini kalabutan. Labi na lang sa pagsalikway sa naa sa relihiyosong pagtukod, ang sulud kinahanglan ipasabut ang Balaod (nga labi ka permanente kaysa karon nga hataas nga saserdote) ug, pinaagi sa pagpalawig, ang mga nagpuyo niini. Sa malagmit, ang iyang presensya nagpunting sa unahan sa mga kontemporaryo nga lider karon ni Jesus aron akusahan ang tanan nga mga Judio.

Ang lainlaing mga eskolar, lakip si Sara Lipton, Ruth Mellinkoff ug Heinz Schreckenberg, nakit-an nga ang ingon nga mga stereotypo sagad sa karaang arte sa Kristiyanismo, maingon man sa mga pagtuon sa teolohikal ug komentaryo, ug gituyo aron pagbulag, pagbutangbutang ug pagkondena sa mga Judio. Samtang ang mga istasyon sa mga simbahan sa Amerikano labi ka labi ka bag-o, dili lisud nga mahanduraw nga ang kini nga mga istilo sa stereotypical naluwas tungod kay kini ang paagi sa mga artista - bisan kung wala sila nakasinati nga daotan nga katuyoan - nahibal-an kung unsaon pagrepresentar ang mga Judio. Ang sama mahimong isulti alang sa pipila ka mga teologo ug mga pari.

Sa dihang gipangutana nako ang mga eksperto alang sa akong mga komento, ang uban wala matingala samtang ang uban nagdumili, nga gisalikway ang akong panglantaw sa katukma sa politika. Ang usa nangutana kung adunay mga Judio sa akong pamilya nga klaro nga nagpatin-aw - ug dili balido - ang akong mga panglantaw. Gisultihan ako sa pipila nga ang presensya sa mga relihiyoso nga relihiyoso nga numero nagpakita sa pagsalikway sa relihiyon ni Jesus ug dili usa ka kadaghanan nga pagkondenar sa mga Judio. Ang uban nag-angkon nga ang maluluy-on nga mga pagpahayag ni Veronica, ang mga babaye sa Jerusalem ug Joseph sa Arimathea nagpakita nga ang mga estasyon dili mga anti-Semitiko.

Tingali adunay usa ka butang bahin niini, apan hinumdomi ang usa ka pagrebyu sa The Passion of Christ nga nag-ingon: "Ang bugtong maayo nga mga Judio ang mga Kristiyano." Gisugyot usab ako nga tan-awon ang mga estasyon isip anti-Romano tungod sa ilang pagkaguba sa pagkaguba. Tingali, apan ang punto mas molig-on kung ang mga Romano nabiktima sa mapintas nga pagpihig sa milenyo.

Ingon nga gipadayon sa simbahan sa daghang mga siglo, bisan pa, ang responsibilidad alang sa pagkamatay ni Hesus nahulog sa tanan nga mga makasasala sa tanan nga mga panahon, dili eksklusibo, o dili usab pagduhaduha, sa mga Judio. Ang pagsulat sa katekismo sa Roma kaniadtong ikanapulo ug unom nga siglo, ang katekismo sa Simbahang Katoliko nag-ingon: "Ang Simbahan dili magpanuko pagbasol sa mga Kristiyano sa labing seryoso nga responsibilidad alang sa mga pag-antos nga gipahamtang kang Jesus, usa ka responsibilidad nga kanunay nga gitimbang lamang sa mga Judio".

Samtang ang kadaghanan sa mga Kristuhanon nag-angkon sa kini nga pagtulon-an sa kinatibuk-ang responsibilidad (sa The Passion of Christ, ang mga kamot nga nagbunal sa mga kuko ni Hesus iya sa direktor nga si Mel Gibson aron mailhan ang iyang kaakohan nga responsibilidad), sa daghang mga siglo, daghan ang nakakalipay. sa pag-ila sa labi - o, ingon sa pag-ila sa Catechism, eksklusibo: ang pagbasol sa mga Judio, nga nag-una sa mga pogrom, genocide, ug karon sa pag-chining sa mga martsa ug chorus sa ika-21 nga siglo sa Amerika. Ang ubang mga eskolar nag-angkon nga ang Kristohanong art adunay papel sa pagpahugot sa pagdumot.

Wala ako maghunahuna nga naghimo sa mga anti-Semitik nga istasyon nga usa ka debosyon: Sa akong hunahuna kadaghanan sa mga deboto naghunahuna bahin sa ilang mga responsibilidad ug dili bahin sa mga Judio. Apan sa akong hunahuna kini hinungdanon nga pahinumdoman nga ang pipila nga mga istasyon sa krus, kanunay sa wala pa ang Vatican II, gibiyaan ang ilang kaugalingon sa mga anti-Semitik nga mga stereotyp. Sa pag-undang sa bisan unsang paghukom sa mga naunang artista, unsa ang kinahanglan nga buhaton aron makapasakit sa mga estasyon sa atong mga simbahan karon?

Ingon ka makapugong, dili ako makiglalis bahin sa mga pagtangtang sa masa o mga pag-ilis sa istasyon (bisan pa, makapahinumdom, bag-o lang gikuhaan sa Washington National Cathedral ang mga bintana nga baso nga adunay mga larawan sa mga heneral sa Confederate). Dili tanan nga istasyon sa istasyon "sad-an". Daghan ang adunay kahinungdanon sa kultura ug ang uban matahum. Apan kini ingon nga hinungdanon nga pahimuslan ang usa ka matudloan nga higayon. Pagkahuman, kung ang mga estasyonan gitumong aron matabangan kita sa pagpamalandong sa sakripisyo ni Jesus, dili ba angay naton nga hibaloan ang mga elemento sa kanila nga - tinuyo, nahibal-an o dili - nga ibalhin ang atong responsibilidad?

Usa ka simbahan diin nakit-an nako ang mga estasyon sa stereotyped nga mas bag-o nga tinukod nga, sa walay duhaduha, ang mga estasyon gibalhin gikan sa usa ka tigulang Ang labing modernong mga bintana sa bag-ong istruktura nagpakita sa mga imahe nga gisaulog ang panulundon nga Hudyo sa Daang Tugon sa Kristiyanismo. Ang nasulayan nga mga papan nga baso sa Napulo ka mga Sugo duol sa estasyon uban ang tigdala sa scroll sa mga Judio, usa ka juxtaposition nga nakapukaw sa makapaikag nga panaghisgot.

Sa labing gamay, ang kini nga diskusyon ingon nga hinungdanon ug ang simbahan mismo makahatag mga panudlo sa teolohiko. Ang Nostra Aetate (Deklarasyon sa relasyon sa Simbahan sa mga relihiyon nga dili-Kristiano) nagpahayag nga "kung unsa ang nahitabo sa kadasig ni [Jesus] dili mahimong akusahan sa tanan nga mga Hudiyo, kung wala’y kalainan, busa buhi, o batok sa mga Judio karon. . . . Ang mga Judio kinahanglan dili ipresentar ingon gisalikway o gitunglo sa Dios, ingon nga kini gisundan sa Balaang Kasulatan. "

Ang uban pang mga dokumento gikan sa mga obispo sa Vatican ug US nagtanyag labi ka labi nga piho nga mga prinsipyo. Ang mga Obispo '"Criteria alang sa pagtimbang-timbang sa mga dramatiko sa Passion" nag-ingon nga "si Jesus kinahanglan dili ihulagway kung itandi sa Balaod (Torah)". Bisan kung kini nagtumong sa mga buhat sa Passion, ang pahimangno sa tinuud naglakip usab sa visual art: "Ang paggamit sa mga simbolo nga relihiyoso nagkinahanglag mabinantayon nga pagsusi. Ang mga pasundayag sa menorah, mga lamesa sa balaod ug uban pang mga simbolo nga Judio kinahanglan nga makita sa tanan nga dula ug konektado kay Jesus ug sa iyang mga higala nga labi pa sa Templo o sa mga nagsupak kay Jesus. "Mahimo nga kini isipon nga magamit usab sa mga linukot nga gihuptan sa mga relihiyosong numero sa relihiyon sa mga estasyon.

Sama sa gihunahuna sa uban nga daghan kaayo sila nga makita sa pipila nga mga istasyon, sigurado ako nga ang uban makakita pa. Dili tanan ang mga serye sa istasyon nga akong nakita nga adunay mga hinungdan nga elemento. Ang mga istasyon kinahanglan nga dugang nga pagsusi, sa mga iskolar ug mga kongregasyon, usa ka pagtuki nga kinahanglan usab nga maglakip sa mga panan-aw sa mga Judio.

Ang akong pangatarungan mahimong ikumpleto kung unsa ang gitala sa Vatican sa "tama nga pamaagi sa pagpresentar sa mga Judio ug Hudaismo sa pagwali ug katekesis sa Simbahang Romano Katoliko" nag-ingon kapin sa 30 ka tuig ang milabay: "Ang pagkadinalian ug ang kamahinungdanon sa usa ka tukma, katuyoan ug makanunayong tukma nga pagtudlo sa Judaismo alang sa atong pagkamatinud-anon usab nagsunud sa katalagman sa anti-Semitism, nga kanunay nga andam nga magpakita usab sa lainlaing mga porma. Ang pangutana dili lamang pagwagtang sa mga labi pa nga anti-Semitism taliwala sa mga matinud-anon nga makit-an gihapon dinhi ug didto, apan hinonoa pukawon kini, pinaagi sa buluhaton sa edukasyon, usa ka tukmang kahibalo sa hingpit nga "bugkos" (Nostra Aetate, 4 ) nga nag-uban kanamo ingon Simbahan alang sa mga Judio ug Hudaismo ".

Imbis nga hukman ang mga istasyon sa krus o simbahan, ang ingon nga buluhaton sa edukasyon kinahanglan magpaila ug magtagad sa dugay na nga kanser. Parehas gikan sa altar ug sa gagmay nga mga grupo, ang ingon nga pag-analisar dili komportable - ang mga reaksyon sa pagtangtang sa mga estatwa nga Confederate gikonsiderar - apan kinahanglan kini mahitabo. Sa diha nga ang anti-Semitism nabanhaw gikan sa mga landong, ang mga obispo sa US dali nga naghukum sa rasismo ug "neo-Nazism" nga dili makatarunganon nga nagpakita sa Charlottesville, Virginia. Kinahanglan usab nga mag-andam kita sa paghatag kahayag sa atong kasaysayan, labi na ang gitago sa atong mga mata.