Excommunication sa Simbahang Katoliko: ang kompleto nga giya

Alang sa daghang mga tawo, ang pulong excommunication nagpapahawa sa mga imahe sa Inkuisasyon sa Espanya, kompleto sa rack ug lubid ug tingali nagdilaab sa estaka. Samtang ang excommunication usa ka seryoso nga butang, ang Simbahang Katoliko wala giisip sa excommunication ingon usa ka silot, hugot nga gisulti, apan ingon usa ka paagi sa pagtul-id. Sama nga ang usa ka ginikanan makahatag sa bata sa usa ka "time out" o "ugat" aron matabangan siya nga maghunahuna bahin sa iyang nahimo, ang punto sa ekskomunikasyon mao ang pagtawag sa tawo nga gi-ekskomunikar sa paghinulsol ug ibalik siya sa bug-os nga pakig-uban sa Simbahang Katoliko pinaagi sa sakramento sa pagsugid.

Apan unsa man gyud ang excommunication?

Pagkahuman sa usa ka tudling-pulong
Excommunicates, gisulat ni Fr. Si John Hardon, SJ, sa iyang modernong diksyonaryo sa Katoliko, mao ang "Usa ka simbahanon nga pagsunud diin adunay usa o labi pa nga wala maapil sa panag-uban sa mga matuud".

Sa ato pa, ang excommunication mao ang paagi diin gipahayag sa Simbahang Katoliko ang seryoso nga pag-uyon sa usa ka aksyon nga gihimo sa usa ka nabautismong Katoliko nga grabe ang imoralidad o sa pila ka paagi gihangyo sa publiko o gipanghimaraot ang kamatuoran sa tinuohan sa Katoliko. Ang ekskomunikasyon mao ang labing grabe nga silot nga mahimo ipahamtang sa Simbahan sa usa ka nabautismong Katoliko, apan gipahamtang kini tungod sa gugma alang sa tawo ug sa Simbahan. Ang punto sa excommunication mao ang pagkumbinser sa tawo nga ang iyang gibuhat sayup, aron siya makapasubo sa aksyon ug makig-uli sa Simbahan ug, sa kaso sa mga aksyon nga hinungdan sa usa ka publiko nga iskandalo, nahibal-an ba sa uban nga ang aksyon sa tawo dili giisip nga madawat sa Simbahang Katoliko.

Unsa ang gipasabut sa excommunicated?
Ang mga epekto sa excommunication natukod sa Code of Canon Law, ang mga lagda diin gidumala ang Simbahang Katoliko. Ang Canon 1331 nag-ingon nga "Ang usa ka tawo nga gi-excommunicated gidili"

Pagbaton og usa ka ministeryal nga pag-apil sa pagsaulog sa pagsakripisyo sa Eukaristiya o ubang relihiyosong seremonyas sa bisan unsang klase;
Pagsaulog sa mga sakramento o sakramento ug makadawat sa mga sakramento;
Sa pag-ehersisyo sa mga opisina, ministro o mga simbahan nga gimbuhaton sa bisan unsang klase o pagbutang mga buhat sa gobyerno.
Ang mga epekto sa excommunication
Ang unang epekto gipadapat sa kaparian: mga obispo, pari ug mga deakono. Sama pananglit, ang usa ka obispo nga gipahawa dili makahatag sa sakrament sa Pagkumpirma o moapil sa pag-orden sa laing obispo, pari o diakono; ang usa ka excommunicated nga pari dili makasaulog sa misa; ug ang usa ka gipagawas nga diakono dili makapangulo sa sakrament sa kasal o makaapil sa usa ka publiko nga pagsaulog sa sakrament sa Bunyag. (Adunay usa ka hinungdanon nga eksepsyon sa kini nga epekto, giingon sa Canon 1335: "ang pagdili gisuspinde kung kinahanglan nga atimanon ang mga matinud-anon nga nameligro sa kamatayon." katapusang pagsugid sa usa ka himalatyong Katoliko.)

Ang ikaduha nga epekto naaplikar sa kaparian ug mga tawo, nga dili makadawat sa bisan unsang sakramento samtang sila gi-excommunicated (gawas sa Sakramento sa Pagkumpisal, sa mga kaso diin ang Pagkumpisal igo aron makuha ang silot sa excommunication).

Ang ikatulo nga epekto labi na sa mga klero (pananglitan, usa ka excommunicated obispo dili magamit ang iyang normal nga awtoridad sa iyang diyosesis), apan usab sa mga tawo nga nagbuhat sa mga publiko nga gimbuhaton alang sa Simbahang Katoliko (ingon, usa ka magtutudlo sa usa ka eskolikong Katoliko). ).

Unsa man ang excommunication
Ang punto sa excommunication kanunay nga wala masabti. Daghang mga tawo ang naghunahuna nga kung ang usa ka tawo gi-ekskomunikar, "dili na siya Katoliko." Apan sama ra nga ang Iglesya mahimo’g ma-excommunicate ang usa ka tawo kung kini usa ka bunyag nga Katoliko, ang gipahigawas nga tawo nagpabilin nga Katoliko pagkahuman sa iyang excommunication - gawas kung, siyempre, espesipikong nanghimatuud siya sa iyang kaugalingon (i.e. hingpit nga gisalikway ang Pagtoo sa Katoliko). Sa kaso sa apostasya, hinunoa, dili ang ekskomunikasyon nga wala maghimo kaniya nga labi ka Katoliko; kini ang iyang nahunahunaan nga pagpili nga mobiya sa Simbahang Katoliko.

Ang katuyoan sa Simbahan sa bisan unsang ekskomunikasyon mao ang pagkumbinsi sa gipagawas nga tawo nga makabalik sa hingpit nga panag-uban sa Simbahang Katoliko sa wala pa siya mamatay.

Ang duha ka matang sa excommunication
Adunay mga lahi sa excommunication nga nailhan sa ilang mga ngalan nga Latin. Ang usa ka komendasyon sa ferendae sententiae mao ang gipahamtang sa usa ka tawo sa usa ka awtoridad sa Simbahan (kasagaran iyang obispo). Ang kini nga matang sa ekskomunikasyon lagmit nga talagsa ra.

Ang labing kasagaran nga matang sa excommunication gitawag latae sententiae. Ang kini nga tipo nailhan usab sa English ingon "automatic" excommunication. Ang usa ka awtomatikong ekskomunikasyon nahitabo sa diha nga ang usa ka Katoliko miapil sa pipila nga mga aksyon nga giisip nga grabe nga imoral o sukwahi sa kamatuoran sa pagtuo sa Katoliko nga ang sama nga aksyon nagpakita nga iyang giputol ang iyang kaugalingon sa bug-os nga panag-uban sa Simbahang Katoliko.

Giunsa nimo maaghat ang awtomatik nga excommunication?
Gilista sa balaod sa Canon ang pipila sa kini nga mga aksyon nga nagresulta sa awtomatikong pagpahipi. Pananglitan, ang pagbiya sa kaugalingon gikan sa pagtuo sa Katoliko, sa publiko nga nagpasiugda sa patuo o paglihok sa schism, nga mao, ang pagsalikway sa awtoridad nga angay sa Simbahang Katoliko (Canon 1364); ilabay ang mga gipahinungod nga mga espisye sa Eukaristiya (ang bisita o ang bino pagkahuman nahimo silang Lawas ug Dugo ni Kristo) o "itago kini alang sa mga katuyoan sa sakripisyo" (Canon 1367); pisikal nga moatake sa papa (Canon 1370); ug nagpailalom sa usa ka aborsyon (sa kaso sa inahan) o nagbayad alang sa usa ka aborsyon (Canon 1398).

Dugang pa, ang klero mahimong makadawat usa ka awtomatikong pag-ekskomunikasyon, pananglitan, pinaagi sa pagpadayag sa mga kasal-anan nga gisugid kanila sa Sakramento sa Pagkumpisal (Canon 1388) o pinaagi sa pag-apil sa pagpahinungod sa usa ka obispo nga wala’y pagtugot sa papa (Canon 1382).

Posible bang maisa ang us aka excommunication?
Sanglit ang sentral nga punto sa ekskomunikasyon mao ang pagsulay sa pagkombinser sa gipagawas nga tawo nga maghinulsol sa iyang aksyon (aron ang iyang kalag wala na sa katalagman), ang paglaum sa Simbahang Katoliko nga ang bisan unsang ekskomunikasyon sa ulahi pagabayawon, ug sa madali pagkahuman. Sa pipila ka mga kaso, sama sa awtomatikong pag-ekskomunikar aron makuha ang usa ka aborsyon o apostasiya, patuo o pagpaminaw, ang pagpahigawas mahimong mabanhaw pinaagi sa usa ka sinsero, kompleto ug mahinulsulon nga pagsugid. Sa uban, sama sa gisugyot alang sa sagrado batok sa Eukaristiya o paglapas sa timbre sa kumpiyansa, ang pag-excommunication mahimo’g makuha sa papa (o sa iyang delegado).

Ang usa ka tawo nga nahibal-an nga siya gipailalom sa usa ka excommunication ug gusto nga ang excommunication pagabayawon kinahanglan una nga makigkita sa iyang pastor ug maghisgot sa pipila ka mga kahimtang. Gitambagan siya sa pari kung unsang mga lakang ang kinahanglanon aron mapataas ang excommunication.

Naa ba ako sa peligro nga ma-excommunicated?
Ang sagad nga Katoliko dili tingali sa katalagman sa excommunication. Pananglitan, ang mga pribado nga pagduha-duha bahin sa mga doktrina sa Simbahang Katoliko, kung dili gipahayag sa publiko o gitudlo nga tinuod, dili parehas sa mga erehes, hatagan lang usa ka apostasiya.

Bisan pa, ang nagkadako nga batasan sa pag-aborsyon sa mga Katoliko ug ang pagbag-o sa mga Katoliko sa mga relihiyon nga dili-Kristiano naglangkit sa awtomatikong pagpalagsik. Aron mahibalik sa hingpit nga panag-uban sa Simbahang Katoliko aron ang usa makadawat sa mga sakramento, ang ingon nga ekskomunikasyon kinahanglan kuhaa.

Mga sikat nga taya
Ang kadaghanan sa mga bantog nga mga ekskomunikasyon sa kasaysayan, siyempre, adunay mga kauban sa lainlaing mga lider nga Protestante, sama ni Martin Luther kaniadtong 1521, si Henry VIII kaniadtong 1533 ug Elizabeth I sa 1570. Tingali ang labing nakapukaw nga istorya sa ekskomunikasyon mao ang Balaan nga emperador nga si Henry IV , gipagula sa tulo ka beses ni Pope Gregory VII. Naghinulsol sa iyang ekskomunikasyon, naghimo si Henry og usa ka pagbiyahe sa Santo Papa kaniadtong Enero 1077 ug nagpabilin sa niyebe sa gawas sa Canossa Castle sulod sa tulo ka adlaw, walay sapin sa tiil, pagpuasa ug pagsul-ob og sinina, hangtod nga si Gregory nag-uyon sa pagbayaw sa excommunication.

Ang labing bantog nga mga excommunications sa bag-ohay nga mga tuig nahitabo sa dihang ang Arsobispo nga si Marcel Lefebvre, usa ka tagasuporta sa tradisyonal nga Latin Mass ug gitukod ang Society of Saint Pius X, gipahinungod ang upat ka mga obispo nga wala’y pagtugot ni Papa Juan Paul II sa 1988. Si Arsobispo Lefebvre ug ang upat sa tanan nga bag-ong gipahinungod nga mga obispo nag-antus sa awtomatikong mga ekskomunikasyon, nga gibalhin ni Pope Benedict XVI kaniadtong 2009.

Kaniadtong Disyembre 2016, ang pop singer nga si Madonna, sa usa ka bahin sa "Carpool Karaoke" sa The Late Late Show With James Corden, giangkon nga gi-excommunicated sa tulo ka beses sa Simbahang Katoliko. Samtang si Madonna, nga nabautismohan ug nagpadako sa Katoliko, kanunay gisaway sa mga pari sa Katoliko ug obispo alang sa mga sagrado nga mga kanta ug pasundayag sa iyang mga konsyerto, wala gyud siya opisyal nga gi-excommunicated. Posible nga si Madonna nakaagi usa ka awtomatikong pag-ekskomunikar sa pipila ka mga aksyon, apan sa kini nga kaso kini nga ekskomunikasyon wala pa gideklarar sa publiko sa Simbahang Katoliko.