Ang semana santa, adlaw adlaw, nabuhi sumala sa Bibliya

Lunes Santo: Si Jesus sa templo ug ang tinunglo nga higuera
Pagkaaga, nagbalik si Jesus upod ang iya mga disipulo sa Jerusalem. Sa iyang pagpaingon, gitunglo niya ang usa ka higuera nga wala makapamunga. Ang pila ka mga scholar nagtuo nga kini nga tunglo sa kahoy nga igos nagsimbolo sa paghukum sa Dios sa mga patay nga espirituhanon nga mga lider sa relihiyon sa Israel.

Ang uban nagtuo nga ang pagkumpara nahab-ot sa tanan nga mga magtotoo, nga gipatin-aw nga ang tinuud nga pagtoo dili lamang sa gawas nga pagkarelihiyoso; ang tinuud ug buhi nga pagtoo kinahanglan adunay bunga nga espirituhanon sa kinabuhi sa usa ka tawo. Sa pagtungha ni Jesus sa templo, iyang nadiskobrehan ang mga korte nga puno sa mga daotan nga tigpangilis ug salapi. Gilabog niya ang ilang mga lamesa ug gilimpyohan ang templo, nga nag-ingon, "Gipahayag sa kasulatan nga, 'Ang akong templo mahimong balay nga ampoanan,' apan gihimo mo kini nga lungag sa mga kawatan" (Lukas 19:46). Kaniadtong Lunes sa gabii, nagpabilin usab si Jesus sa Betania, tingali sa balay sa iyang mga higala, Maria, Marta, ug Lazaro. Ang asoy sa bibliya sa Lunes nga Santo makit-an sa Mateo 21: 12-22, Marcos 11: 15-19, Lucas 19: 45-48 ug Juan 2: 13-17.

Ang Pasyon ni Kristo nabuhi sumala sa Bibliya

Martes Santo: Si Jesus moadto sa Bukid sa mga Olibo
Kaniadtong Martes sa buntag, si Jesus ug ang iyang mga disipulo mibalik sa Jerusalem. Sa Templo, ang mga lider sa relihiyon sa mga Hudiyo nasuko kang Hesus tungod sa paglig-on sa iyang kaugalingon ingon usa ka espirituhanon nga awtoridad. Nagpahimutang sila usa ka ambus sa katuyoan nga dakpon siya. Apan nakalingkawas si Jesus sa ilang mga lit-ag ug gipahayag ang grabe nga paghukum sa kanila, nga nag-ingon: “Mga buta nga magmamando! … Kay sama kamo sa mga lubnganan nga puti ug puti - matahum sa gawas apan puno sa mga bukog sa mga patay ug tanan nga lahi sa hugaw. Sa gawas tan-awon sama ka matarong nga mga tawo, apan sa sulod nimo ang imong kasingkasing puno sa pagkasalingkapaw ug kalapasan ... Mga bitin! Mga anak nga bitin! Giunsa nimo makalingkawas ang paghukum sa impyerno? "(Mateo 23: 24-33)

Pagkahuman sa adlaw nga kana, mibiya si Jesus sa Jerusalem ug nangadto kauban ang iyang mga tinun-an sa Bukid sa mga Olibo, nga naghari sa lungsod. Didto gihatud ni Jesus ang Discourse of Olivet, usa ka halapad nga pagpadayag bahin sa pagkaguba sa Jerusalem ug sa katapusan sa kalibutan. Nagsulti siya, sama sa naandan, sa mga sambingay, nga gigamit ang simboliko nga sinultian bahin sa mga hitabo sa mga panahon sa katapusan, lakip ang iyang ikaduhang pag-anhi ug ang katapusang paghukum. Gipakita sa Bibliya nga sa niining adlaw si Judas Iscariot miuyon sa Sanhedrin, ang korte nga rabbinical sa karaan nga Israel, aron sa pagbudhi kay Jesus (Mateo 26: 14-16). Ang asoy sa bibliya sa Martes Santo ug ang Diskurso ni Olivet makit-an sa Mateo 21:23; 24:51, Marcos 11:20; 13:37, Lukas 20: 1; 21:36 ug Juan 12: 20-38.

Miyerkules Santo
Bisan kung ang Balaang Kasulatan wala isulti kung unsa ang gibuhat sa Ginoo kaniadtong Miyerkules Santo, ang mga teologo nagtuo nga paglabay sa duha ka adlaw sa Jerusalem, gigamit ni Jesus ug sa Iyang mga disipulo ang pagpahulay sa Betania sa pagpaabut sa Paskuwa.

Triduum sa Pasko sa Pagkabanhaw: kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesus

Huwebes Santo: Pasko sa Pagkabanhaw ug Katapusan nga Panihapon
Kaniadtong Huwebes sa Semana Santa, gihugasan ni Jesus ang mga tiil sa iyang mga disipulo samtang nangandam sila nga moapil sa Paskuwa. Pinaagi sa paghimo niining mapaubsanon nga buhat sa pag-alagad, gipakita ni Jesus pinaagi sa panig-ingnan kung giunsa ang iyang mga sumusunod kinahanglan maghigugmaay sa usag usa. Karon, daghang mga simbahan ang nagsunod sa mga handumanan sa paghugas sa tiil ingon nga bahin sa ilang mga serbisyo sa pagsamba sa Huwebes Santo. Pagkahuman, gihatag ni Jesus ang kapistahan sa Paskuwa, nga nailhan usab nga Katapusan nga Panihapon, kauban ang iyang mga tinun-an, nga nagsulti: “Gusto ko nga mokaon sa pasko uban kanimo sa wala pa mag-antos. Tungod kay sultihan ko ikaw nga dili ko kini pagakan-on hangtud nga matuman kini sa gingharian sa Dios. (Lukas 22: 15-16)

Ingon nga Kordero sa Diyos, gituman ni Jesus ang katuyoan sa Paskuwa pinaagi sa paghatag sa iyang lawas aron mabuak ug ang iyang dugo igpaagas ingon usa ka sakripisyo, nga nagluwas kanato gikan sa sala ug kamatayon. Panahon sa Kataposang Panihapon, gipasiugdahan ni Jesus ang Panihapon sa Ginoo, o Komunyon, nga nagtudlo sa iyang mga tinun-an nga padayon nga kilalahon ang iyang sakripisyo pinaagi sa pag-ambit sa pan ug alak. "Ug mikuha siya ug tinapay, ug sa nakapasalamat siya, gitipiktipik niya ug gihatag kanila, nga nag-ingon," Kini mao ang akong lawas nga gihatag alang kaninyo. Buhata kini sa paghinumdom kanako. "Ug ingon usab ang kopa sa human sila makaon, nga nagaingon: Kini nga copa nga giula alang kanimo mao ang bag-ong tugon sa akong dugo. (Lukas 22: 19-20)

Pagkahuman sa pangaon, si Jesus ug ang mga disipulo mibiya sa Taas nga Sulud ug nangadto sa Hardin sa Getsemani, diin si Jesus nag-ampo sa tumang kasakit sa Diyos nga Amahan. Giingon sa libro ni Lukas nga "ang iyang singot nahimong sama sa daghang tulo sa dugo nga nahulog sa yuta" (Lukas 22:44,). Sa lawom nga gabii sa Gethsemane, si Jesus gibudhian sa usa ka halok ni Judas Iscariot ug gidakup sa Sanhedrin. Gidala siya sa balay ni Caifas, ang Labawng Sacerdote, diin nagtigum ang tibuuk nga konseho aron makapangangkon batok kay Jesus.Sayo sa aga, sa pagsugod sa husay ni Jesus, gilimod ni Pedro nga wala siya kaila sa iyang Agalon sa wala pa mokanta ang manok. Ang asoy sa bibliya sa Huwebes Santo nga makit-an sa Mateo 26: 17-75, Marcos 14: 12-72, Lucas 22: 7-62 ug Juan 13: 1-38.

Biyernes Santo: pagsulay, paglansang sa krus, kamatayon ug paglubong ni Jesus
Pinauyon sa Bibliya, si Hudas Iscariote, ang disipulo nga nagbudhi kay Jesus, nasubo ug nagbitay sa iyang kaugalingon sayo sa Biyernes sa buntag. Si Jesus nag-antus sa kaulawan sa mga bakak nga akusasyon, pagpakaulaw, pagbugalbugal, pagbunal ug pagbiya. Pagkahuman sa daghang mga iligal nga pagsulay, gisilotan siya sa kamatayon pinaagi sa paglansang sa krus, usa sa labing sakit ug makauulaw nga buhat sa silot nga kamatayon nga nahibal-an kaniadto. Sa wala pa gidala si Cristo, gilatigo siya sa mga sundalo gamit ang usa ka korona nga mga tunok, samtang gibugalbugalan siya ingon "Hari sa mga Judio". Pagkahuman gidala ni Jesus ang iyang krus sa krus sa Kalbaryo diin siya usab gibugalbugalan ug gipasipalahan samtang gilansang siya sa mga sundalong Romano sa kahoy nga krus.

Si Hesus mihimo pito ka katapusan nga gisulti gikan sa krus. Ang iyang mga nahauna nga pulong mao: "Padre, pasayloa sila, kay wala sila mahibalo sa ilang gibuhat". (Lukas 23:34 ESV). Ang iyang katapusang mga pulong mao ang: "Amahan, sa imong mga kamot itugyan ko ang akong espiritu!" (Lukas 23:46 ESV) Kaniadtong Biyernes sa gabii si Nicodemus ug si Jose nga taga-Arimathea gikuha ang lawas ni Jesus gikan sa krus ug gibutang kini sa usa ka lubnganan. Ang asoy sa bibliya sa Biyernes Santo nga makita sa Mateo 27: 1-62, Marcos 15: 1-47, Lucas 22:63; 23:56 ug Juan 18:28; 19:37.

Sabado sa Santo, paghilom sa Diyos

Sabado sa Santo: Si Kristo sa lubnganan
Ang patay nga lawas ni Hesus naghigda sa iyang lubnganan, diin gibantayan siya sa mga sundalong Romano sa adlaw nga Igpapahulay, ang Igpapahulay. Sa pagtapos sa Balaan nga Sabado, ang lawas ni Kristo seremonyal nga gitambal alang sa paglubong sa mga panakot nga gipalit ni Nicodemus: “Si Nicodemus, nga kaniadto nangadto kang Jesus sa gabii, nagdala usab usa ka sinagol nga mira ug aloe, nga adunay gibug-aton nga kapitoan ug lima ka libra. Unya gikuha nila ang lawas ni Jesus ug gihigot kini sa panapton nga lino nga adunay mga panakot, sama sa naandan nga paglubong sa mga Judio. (Juan 19: 39-40, ESV)

Si Nicodemus, sama ni Jose sa Arimathea, usa ka myembro sa Sanedrin, ang husgado sa mga Judio nga gikondena nga patyon si Hesu-Kristo. Sa usa ka panahon, ang parehas nga kalalakin-an nabuhi ingon dili kilalang mga sumusunod ni Jesus, nahadlok sa paghimo sa usa ka publiko nga pagdeklara sa pagtoo tungod sa ilang bantog nga mga katungdanan sa komunidad sa mga Judio. Ingon usab, pareho silang tinuud nga naapektuhan sa kamatayon ni Kristo. Maisogon silang nanggawas gikan sa pagtago, gipameligro ang ilang dungog ug ilang kinabuhi pinaagi sa pag-ila nga si Jesus, sa tinuud, mao ang gipaabut nga Mesiyas. Dungan nila nga giatiman ang lawas ni Jesus ug giandam kini alang sa paglubong.

Samtang ang Iyang lawas nga lawas nahamutang sa lubnganan, si Jesukristo nagbayad sa silot alang sa sala pinaagi sa paghalad sa hingpit ug walay lama nga sakripisyo. Gibuntog niya ang kamatayon, pareho sa espiritwal ug pisikal, pinaagi sa pagsiguro sa atong mahangturon nga kaluwasan: "Nahibal-an nga natubos ka gikan sa mga kawang nga paagi nga napanunod gikan sa imong mga katigulangan, dili sa mga madunuton nga butang sama sa pilak o bulawan, apan sa bililhon nga dugo ni Kristo, sama niana sa nating karnero nga wala’y buling o lama ”. (1 Pedro 1: 18-19)