Tinuod ang Shroud, ania ang ebidensya ...

1) Ang imahen sa lawas sa Shroud usa ka sayup nga negatibo: nadiskubrehan ang teknolohiya ug gigamit sa litrato ra sa 1850.
2) Ang mga lansang gibutang sa pulso sa tawo sa Kalsada: apan sa tanan nga mga karaang representasyon sa paglansang sa mga lansang gitanom sa mga kamot, bisan kung sa niini nga paagi ang lawas dili magpabilin nga gibitay sa krus. Ang hypothetical medieval counterfeiter dili unta nahibal-an o sa bisan unsang kaso wala’y hinungdan nga sukwahi ang mga representasyon sa tradisyon, sa ingon nameligro nga magbunga sa mga pagduda.
3) Ang imahe sa wala nga paa labi ka labi ka sa tuo: usa ka sangputanan sa pamaagi sa pag-ilis sa mga tiil ug sa kalit nga pagkurog sa cadaveric, duha ka mga aspeto nga wala mailhi sa Tunga nga Panahon, nga nakit-an lamang sa bag-ohay nga mga panahon.
4) Sa tuo nga bahin sa ribcage adunay daghang mantsa sa dugo ug serum: wala’y hypothetical medieval counterfeiter ang nakahibalo nga kini usa ka sangputanan sa kalit nga pagkamatay pinaagi sa pagkalaglag sa dingding sa kasingkasing, usa ka bag-o nga nadiskobrehan nga medisina.
5) Ang mga ugat sa dugo klaro ug sa ilalum nila wala’y imahe sa lawas: kini nga mga kinaiya dili mahiuyon sa usa ka buhat sa arte.
6) Adunay daghang mga pag-agos sa dugo sa agtang ug sa bagolbagol: ang tradisyonal nga representasyon ni Jesus kanunay nga adunay usa ka korona sa mga tunok samtang ang mga samad sa Shroud nag-isip nga usa ka helmet sa mga tunok, usa ka wala nahibal-an nga kamatuoran hangtod karon. Sa makausa pa, wala ang mga peke nga adunay katarungan nga sukwahi sa tradisyonal nga representasyon gikan sa asul.
7) Ang imahen sa lawas wala sa pipila nga mga lugar sama sa husto nga bahin sa nawong ug agtang ug uban pang mga bahin sa lawas: bag-o lang nga hinungdan nga gipatin-aw nga konektado sa mga ritwal nga ritwal sa paglubong.
8) Ang imahen sa lawas naglangkob sa tulo-ka-dimensional nga kasayuran: ang mga pintura ug mga litrato sa kasagaran patag ug, gawas sa teknikal nga mga kalisud sa paghuwad, ang mga hinungdan nga mahimo’g nagdala sa hypothetical forger aron makamugna ang ingon usa ka dili kinahanglan ug wala mailhi nga epekto wala ipatin-aw. sa kasaysayan sa art.
9) Ang imahen sa lawas labi ka labi ka mabangis ug naglangkob sa mga sepia nga kolor nga mga fibril nga gi-oxidized ug gipatuud sa tubig: alang sa nahibal-an nga karaang kemikal ug pisikal nga mga pamaagi dili kini mahimo, samtang adunay usa ka katugbang nga modernong teknik sa optoelectronic.

Tungod niini, "ang Shroud dili usa ka peke, labi ka gamay sa medyebal, ug sa tinuud naglangkob sa patay nga lawas sa usa ka tawo nga gilansang sa karaang mga panahon".

Ang lain nga hypothesis mao nga ang Shroud adunay sulud nga lawas sa usa ka estranyo, dili ni Hesus, nga gilansang usab sa parehas nga paagi nga labi pa o dili kaayo sa parehas nga oras. Usa ka tesis sa makausa pa dili makatarunganon, tungod kay:

1) Ang libing sa lubong nga gigamit aron ibalot ang patay nga lawas bililhon ug mahal: ang parehas nga mga linson gigamit sa Israel alang lamang sa mga tawo nga adunay tinuod nga ranggo ug / o taas nga posisyon sa sosyal, ug sa kini nga kaso hisgutan kini sa kasaysayan.
2) Ang tawo sa Shroud nga pamaagi gisagpa sa tibuuk nga bahin sa lawas: adunay mga dayag nga mga timailhan sa paghampak sa Roman sa usa ka dako nga kadaghan nga, gawas sa mga Ebanghelyo, wala’y nakasulat nga makasaysayan nga dokumento alang sa uban pa nga gihukman.
3) Ang tawo sa Shroud gipurongpurongan sa usa ka korona / helmet sa mga tunok: adunay mga dayag nga mga timailhan sa mga samad sa mga tunok ug wala’y ubang mga paglansang sa krus uban ang kini nga pagdugang sa kasaysayan.
4) Ang kilid napusilan sa usa ka bangkaw: adunay mahayag nga mantsa sa dugo ug serum sa tuo nga kilid sa tawo nga gipahinabo sa samad sa bangkaw, usa ka butang nga wala’y kalabutan.
5) Ang mga bitiis sa tawo sa Shroud dili buut, samtang ang mga gisentensyahan sa paglansang sa krimen sa kasagaran nabali aron mapadali ang iyang kamatayon, nga kini mahitabo ra sa ulahi tungod sa pagkagumon.
6) Ang Shroud wala’y mga pagsubay sa mga nagbutang mga likido ug gas: kini nga mga timailhan gihimo human sa mga 40 nga oras gikan sa pagkamatay, ug busa ang lawas wala na didto kaniadto apan dili kaayo labi ka sayo, tungod sa mga mantsa sa dugo nga adunay nagkinahanglag panahon aron maporma alang sa pagkubkob sa naagaw na nga dugo, proseso sa hemolysis.
7) Ang lawas wala awtomatiko nga gikuha: wala’y mga pagsubay sa entrainment sa mga punoan sa dugo.

Pinauyon sa sayup nga hypothesis, kinahanglan nga isipon nga "ang usa ka tawo gipailalom sa parehas nga mga pag-antos sama sa gihubit ni Jesus sa mga Ebanghelyo, nga giisip, bisan pa, nga wala’y bisan kinsa sa panahon nga nahibal-an ang mga sangputanan sa mga aksyon, ug nga kini mahimo’g imposible nga mahimo’g mabag-o. parehas nga kondisyon sa temporal ug spatial ". Ang labing makatarunganon nga pagpasabut mao nga "ang Shroud sa tinuud ang sheet nga gigamit sa pagtabon sa bangkay ni Jesus mga 2.000 ka tuig na ang milabay, pagkahuman gibunalan ug gilansang sa usa ka lungsod sa Galilea nga gitawag nga Jerusalem, ingon nga gihulagway sa kanonikal nga Ebanghelyo".