Ang talagsaon nga debosyon nga naglikay sa siga sa kalayo sa Purgatoryo

ANG MAAYONG PROMISYON SA MADONNA SA EL ESCORIAL.
Gikan sa mensahe kaniadtong Disyembre 3, 1983: Ang Birhen nag-ingon: Ang tanan nga nagbasa sa Rosary matag adlaw, bisitaha ang SS. Ang Sacramento ug sila nangumpisal ug nakigsulti sa una nga mga Sabado sa bulan, makita nila ang mga silot sa Purgatoryo nga angay nila, apan dili sila mosulod ug ipasa direkta sa langit ".

Tan-awa ang video aron mahibal-an ang dugang

ANG MGA APLIKASYON SA MADONNA SA EL ESCORIAL

Usa ka UNHAPPY ANAK NGA ANAK.

Ang Luz Amparo Cuevas natawo kaniadtong Marso 13, 1931 sa baryo sa EL PESEBRE, munisipalidad sa PENASCOSA, lalawigan sa ALBACETE, sa hilabihan ka kabus nga pamilya. Nawala ang iyang inahan sa dihang siya 16 ka bulan pa lamang, iyang gigugol ang iyang pagkabata ug ang iyang kabatan-onan sa labing dili kapani-paniwala nga mga kalisdanan: mogahin siya usa ka panahon sa usa ka pagkaulila, unya sa iyang apohan, magbalantay, unya kauban ang usa ka pamilya nga mosagop kaniya. Sunod-sunod siya nga giabiabi sa iyang ama-ama nga mopugos kaniya sa pagkatulog sa usa ka aparador ug kanunay nga gihikaw sa pagkaon ang iyang anak. Ang gamay nga batang babaye, nga wala mahibal-an kung unsaon pag-ampo, bisan pa giawhag ang Balaan nga Birhen, gihangyo nga dad-on siya sa iyang inahan.

BATAN-ON UG KINAIYAHAN SA EL ESCORIAL

Pagkahuman sa balikbalik nga pagpuyo sa usa ka institusyon sa rehiyon sa Alicante nga nangolekta og mga anak nga wala’y bayad, siya mibalik sa daghang oras sa iyang amahan ug inahan. Pagkahuman, bisan wala nahibal-an kung unsaon pagbasa o pagsulat, mibiya siya sa Madrid ingon usa ka bisita kauban ang iyang iyaan nga si Antonia; didto sa kaulohan, nagsugod siya sa pagtrabaho isip usa ka sulugoon hangtod gipangasawa niya ang batan-ong NICASIO BARDERAS, sa edad nga 25, kaniadtong Pebrero 28, 1957, sa EL ESCORIAL kung diin namuyo ang mga batan-on. Motubo ang ilang pamilya sa pag-abot sa pito ka mga bata. Apan ang mga seryoso nga problema sa kahimsog makapilit sa pamilya nga mabuhi, sa pipila ka mga panahon, sa gugma nga publiko. Naapektuhan sa sakit sa kasingkasing, makita ni Luz Amparo nga ang iyang kahimsog labi nga nag-ayo pagkahuman sa usa ka pagbiyahe sa Lourdes, ug sa ingon makapadayon sa iyang trabaho ingon usa ka sambahayan sa lainlaing mga pamilya. Ang iyang bana nga si Nicasio, kansang kahimsog nagpabilin nga mahuyang, gipulihan ang porter sa bilding sa n ° 7 sa CALLE SANTA ROSA diin si Amparo nagtrabaho ingon usa ka sulud sa balay.

Usa ka MAMAHIMONG ANAK.

Na sa Mayo 1970, sa dihang naospital siya, sa ospital sa CLINICO sa MADRID, gipahayag niya nga kaduha siya nakakita og usa ka misteryosong kinaiya nga duol kaniya "nagsul-ob sa usa ka puti nga sinina, taas nga buhok ug balbas, nga adunay usa ka sinulud nga bulawan nga kutis ug berde nga mga mata ”, sa usa ka operasyon sa appendicitis, ug pagkahuman sa usa ka gabii sa diha nga siya nagpabilin nga nagtindog sa ulohan sa iyang higdaan, nga wala’y gisulti. Kung nakigsulti ka sa balbas nga doktor bahin sa "bearded doctor", mailhan nimo kini nga mga komento sa epekto sa anesthesia, tungod kay wala pa usa ka doktor nga may balbas sa ospital.

Apan usa ka dekada ang milabay, kaniadtong Nobyembre 12, 1980, sa iyang pagbiya sa apartment sa iyang mga agalon, ang magtiayon nga si MARTINEZ, aron makapauli sa iyang balay, ang susamang misteryosong kinaiya nagsunod kaniya nga wala’y gisulti. Ang parehas nga eksena gisubli sa sunod nga buntag sa dalan sa pagtrabaho. Pagsalig sa butang sa concierge MARCOS, nga wala makakita.

UNANG TANAN NGA LOKASYON.

Sa gabii sa Nobyembre 13, 1980, samtang nangandam sa pagtipig sa lino nga iyang gisulud sa usa ka aparador, si Luz Amparo nakadungog sa kusog ug tin-aw nga tingog nga nag-ingon kaniya: “Anak ko, pag-ampo alang sa kalinaw sa kalibutan ug alang sa pagkakabig sa mga makasasala . Naa sa katalagman ang kalibutan. " Nahadlok, gisultihan niya ang iyang katingala ug kaguol sa porter nga nakit-an, sama kaniya, nga wala’y bisan usa sa sulud. Apan ang parehas nga tingog nagpadayon: "Anak ko, ayaw kahadlok." Sa parehas nga oras nakita ni Luz Amparo ang sulud sa sulud, ug sa usa ka klase nga masulaw nga panganod ang parehas nga personahe nga iyang nakita sa ospital ug gisundan siya sa kadalanan nagpakita kaniya. Nadungog niya nga nag-ingon, "Ako ang imong langitnong Amahan. Wala’y mga salamangka sa kini nga balay. Pag-ampo alang sa kalinaw sa kalibutan ug alang sa pagkakabig sa mga makasasala. Higugmaa ang usa'g usa. Madawat nimo ang masakit nga mga pagsulay. "
UNANG LAKANG.

Ug sa tinuud sa buntag sa Nobyembre 15, 1980, ang Luz Amparo adunay panan-awon sa usa ka krus taliwala sa usa ka matahum nga kahayag. Sa Krus si Kristo nagpakita nga nalubog sa mga sakit sa Passion. Sa parehas nga oras si Luz Amparo nagsugod sa pagdugo gikan sa agtang ug mga kamot. Nga nasinati sa grabe nga kasakit siya misinggit: "Unsa man kini?" Ang Crucifix mitubag: "Akong anak, kini ang Pasyon ni Cristo. Usa kini ka pagsulay. Kinahanglan nimo kini molahutay sa hingpit. " "Apan dili ko mapugngan," tubag niya pag-usab. Ug gipamugos ni Jesus: Kung dili nimo kini madala sulod sa pipila ka segundo, unsa nga mga pag-antus ang kinahanglan nakalahutay nako sa bug-os nga oras sa Krus, nga namatay alang sa mga nagpalansang kanako? Ikaw uban ang imong mga pag-antos makaluwas sa daghang mga kalag. " Gipangutana siya ni Jesus kung midawat ba siya, ug siya mitubag: "Sa imong tabang, O Ginoo, dad-on ko sila."

ESPIRITUWAL NGA LABAW. BAG-O NGA TAKIG.

Sugod niadtong higayuna, ang Luz Amparo adunay us aka pagbag-o. Samtang ang iyang espirituhanon nga kinabuhi modako sa usa ka dalayegon ug maayong panig-ingnan, ang mga katingalahan nga katingalahan nga talagsaon nga nagpadaghan sa iya: nag-agas ang dugo gikan sa iyang agtang, mata, baba, abaga, likod, kilid, mga kamot, gikan sa tuhod, gikan sa tiil; usahay adunay makita nga mga samad, sa ubang mga higayon nga dugo nga walay mga samad, o wala mga samad o dugo, apan uban ang mga mahait nga kasakit nga katumbas sa dili makita nga mga samad sumala sa talan-awon sa Passion nga gihunahuna. Nakita namon ang usa ka kasingkasing nga nakaginhawa, sa sentro sa iyang dughan, nagdugo, nga gitabok sa usa ka espada o udyong nga gitago gikan sa tuo nga kilid sa taas hangtod sa wala nga kilid. Mga Pakita sa Atong Ginuo, sa Birhen, sa mga Anghel, sa yawa ... Nindot ug malungtaron nga mga pahumot; usa ka langyaw nga sinultian, bilocation. Daghang mga pagkakabig. Pagkaputli. Mga mystical nga komunyon. Wala maipakita nga mga pagrekord sa magnetic tapes. Pag-ayo sa mga sakit sa ubang mga tawo nga nagdala sa kaniya, ug uban pa ...

Ang pag-agay sa dugo, nga mahitabo sa kalit, wala’y marka nga marka sa panit sa diha nga kini matapos. Kung magsugod ang mga kasakit, kanunay ka nga makakita sa usa ka silaw sa kahayag nga gitumong nganha kanimo. ug bisan pa sa kana grabe nga kasakit, gibati niya ang usa ka dako nga kalinaw ug kalipay sa sulod. Kung nahulog siya sa hilabihang kasakit nakita niya ang Atong Ginoo nga gilansang, ug sunod sa Krus nakita niya ang Birhen nga giputos sa itom nga kupo nga nagtabon kaniya gikan sa ulo hangtod sa paa, nga adunay tabil sa puti nga organza sa ulo nga nahulog sa tuo nga abaga nga nagaagi sa ilalum sa baba. Pagkahuman sa kalipayan, dili na niya sila makita.

Ingon og gitugutan sa Atong Ginoo ang "gahum sa kangitngit" nga molihok batok kaniya, usahay pinaagi sa yawa mismo, o pinaagi sa mga tawo nga, sa mga pulong nga iyang nadungog o uban ang mga sinulat, nanginsulto kaniya, nagbiaybiay kaniya ug sa mga kamatuoran nahinabo kana kaniya, pagbutangbutang kaniya pinaagi sa pagsaksi sa bakak nga mga pagpamatuod batok kaniya. Apan mora’g gipahibalo na sa atong Ginoo kining tanan sa kaniya ug gihatagan siya kusog nga kinahanglan aron makalahutay sa tanan nga adunay maayong panig-ingnan. Gisupak siya sa pari sa parokya bisan pa nga iyang gi-angkon: Nakasakit ako sa paghunahuna nga mahimo’g magbinagbinag kini, tungod kay maayo nga babaye si Amparo Cuevas. "

KAHIMTONG PUBLIKO.

Sa sinugdanan kini nga mga katingalahan gitago-tago, sanglit gipangayo sa Amparo ang tanan. Kasagaran ang mga hitabo nahitabo hapit kanunay kaniadtong Biyernes. Niining adlawa nakamata si Amparo sa aga nga adunay gamay nga itom nga lugar sa mga tudlo ug sa bukobuko sa mga kamot. Sa ingon siya nakasabut nga siya adunay usa ka kalipayan sa maadlaw, ug giorganisar niya ang iyang kaugalingon sumala niana. Bisan pa sa mga pag-amping niini, ang mga stigmatizations nahitabo sa labing managkadaiya ug wala damha nga mga lugar: sa usa ka simbahan (ang simbahan sa Santa Gemma sa Madrid, 24.11.1980), usa ka panadero (05.12.1980), ang parlor sa usa ka Institute of madre diin siya nakaadto. pagbisita sa usa ka relihiyoso (12.12.1980), ug sa usa ka kombinasyon sa Carmelite. Ug kini hangtod sa Semana Santa sa 1981, sa dihang gipadayag sa Ginoo kay Amparo nga makabaton siya karon og mga kalingawan sa kasuod. Apan ang kasaba sa kini nga talagsaon nga mga katingalahan mikaylap sa El Escorial ug sa gawas usab, nakapukaw sa kadasig sa kadasig ug mapintas nga pagsaway.

PAG-APLISYON SA VIRGIN SA PAIN.

Anaa kami sa ika-1 sa Mayo 1981, ang unang Biyernes sa bulan; tan-awa, sa unang higayon nagpakita ang Birhen sa Luz Amparo. Nagsul-ob siya sa iyang sinina nga pagbangotan nga naila kaayo naton karon. Ania kami sa CORTES, probinsya sa ALBACETE, diin giadto ni Amparo aron mag-ampo sa atubang sa usa ka estatwa sa Birhen, nga gipasidunggan sa niining lugar. Gitan-aw nga masulub-on kaniya ang Birhen nagsulti taliwala sa ubang mga butang ngadto ni Amparo: "Akong anak, ayaw hunong sa pagsulti sa Balaang Rosaryo ... Ang Balaan nga Rosaryo nga gisaysay sa debosyon adunay daghang gahum. Gamay ra nga gihangyo ko kanimo: gihangyo ko ikaw nga mag-ampo tungod, sa imong mga pag-ampo ug sa imong mga pag-antus, tabangan mo ako ug ang akong Anak nga maluwas ang daghang mga kalag nga nangawala samtang naghulat nga adunay magluwas kanila ... "

Kaniadtong Mayo 10, 1981, nagpakita usab ang Our Lady kaniya, tanan nga nagsul-ob puti, nagdan-ag sa usa ka matahum nga kahayag. Giingnan niya siya: "Anak ko, sultihi ang tanan sa akong mga anak nga tahuron sa labing maayo nga paagi ang mensahe nga gihatag ko kanila: pag-ampo sa Holy Rosary. Apan kinahanglan nga sila mas duol sa Eukaristiya, tungod kay kadaghanan kanila wala magbuhat sa ingon. Hinaut nga makig-istorya sila matag una nga Biyernes sa bulan, ug ang tanan nga nakigkomunikar nianang adlawa mag-ampo nga ang Iglesya Katolika nga ang mga Kristohanon magkahiusa usab .... "

Apan kaniadtong Domingo 14 Hunyo 1981 ang Balaang Birhen nagpakita sa una nga higayon sa abo ni Prado Nuevo, nagsul-ob og itom nga adunay usa ka transparent puti nga tabil sa iyang ulo sa ilawom sa ilong, kanunay itum, nga nagtabon sa iyang ulo. Giingnan niya si Amparo: “Ako ang Masubo nga Birhen. Gusto ko nga magtukod usa ka kapilya sa niining lugar (ug ipakita ang tukma nga punto dinhi) agig pasidungog sa akong Ngalan. Nga ikaw gikan sa tanan nga kalibutan aron sa pagpamalandong sa Pasyon sa akong Anak nga nahikalimtan na. Kung buhaton ninyo ang akong gipangayo, adunay mga pagpang-ayo. Ayohon kini nga tubig. Ang tanan nga moanhi aron mag-ampo sa Holy Rosary dinhi matag adlaw panalanginan ako. Daghan ang markahan sa usa ka krus sa agtang. Paghinulsol, pag-ampo. "

ANG UPANG.

Ang Birhen nagpadayon sa paghangyo sa usa ka kapilya kapin sa usa ka dosena. Sa Nobyembre 6, 1981 iyang gipahayag: "Kung buhaton nimo ang akong gipangayo, makita ako nga makita sa taliwala sa akong mga anak, sa ikaduhang pag-anhi sa akong Anak, si Jesus Christ." Niadtong Abril 8, 1984 si Luz Amparo nagbiyahe sa hilabihang kalipay, sa hangyo sa Balaang Birhen, ang laray sa kini nga kapilya sa umaabot: “Sukda kini nga lugar, akong mga anak, layo ug lapad. Ang gidak-on niini 14 (napulo ug upat) ka metro ang gilapdon ug 28 (kaluhaan ug walo ka metros ang gitas-on. " Dinhi kini hingpit nga gitun-an nga wanang nga gitigum sa mga magpapanaw sa Pransya aron sa pagpamalandong sa Passion ni Jesus, nga naghimo sa Via Crucis. Sa Hulyo 14, 1984 ang Birhen gipunting gihapon. “Dili ko gusto nga mahadlok kamo, akong mga anak. Moabut ako aron sa pagpahimangno kanimo. Nahibal-an mo nga gisukod ko ang yuta. Gusto ko, akong anak nga babaye, nga ang Tabernakulo nakaingon sa pagsalop sa adlaw. " Kini ang direksyon diin, gikan sa sinugdanan, ang mga timailhan ug "pagsayaw" sa adlaw nga naporma sa langit: ang katapusan nahitabo sa Mayo 6, 1994 ug Mayo 7, 1995.

ANG LALAKI SA PILI.

Sa iyang una nga mensahe kaniadtong Hunyo 14, 1981, ang Mahal nga Birhen miingon: "Daghang markahan sa usa ka krus sa agtang". Si Luz Amparo ang una nga nakadawat sa pirma sa langit. Naghisgot usab ang Mahal nga Birhen sa daghang beses, kaniadtong 1983 ug 1984, sa dagway sa kaaway, ang "666", diin "gimarkahan niya ang iyang". Apan gisaad niya, kaniadtong Hulyo 25, 1983 nga "daghan sa mga moadto sa pagbiyahe sa Prado Nuevo ang markahan uban ang Krus sa mga pinili". Gibalikbalik niya ang iyang saad kaniadtong Mayo 7, 1988: "Ang mga tawo wala magtagad sa akong mga pulong, akong mga anak: Nangayo ako alang sa usa ka kapilya sa kini nga lugar agig pasidungog sa akong Ngalan, ug gipangutana ko ang mga tawo gikan sa tanan nga bahin sa kalibutan. Kay bisan kinsa ang moanhi sa niining dapita mamahimong bulahan ug timaan sa usa ka krus sa agtang. Ug karon gisaad ko nga ang tanan nga moanhi niining dapita makadawat mga ilhanan, aron ang kaaway dili makapanag-iya sa ilang kalag. " Bag-ohay pa lang, kaniadtong Nobyembre 4 ug Disyembre 2, 1995, "ang mga Manulonda gitudloan sa pagkulit sa Sign sa agtang sa tanan nga naa karon, samtang ang Atong Ginoo" naghatag espesyal nga panalangin "alang sa" adlaw sa kangitngit ". Ang mga mensahe ni El Escorial, sumala sa pipila ka mga kwalipikado nga tigpaniid, nagsugod sa pagdeklara sa karon nga sinilyohan nga libro nga ang Apocalypse ni Saint John. Sa unsa nga paagi dili kita maghunahuna, nga nagbasa niining katapusang mga pulong, sa pila ka mga bersikulo sa kini nga libro (pananglitan Ap. 7, 2-8)?

ARCHANGEL GABRIELE GIHAPON ANG IKADUHANG PAG-ANOM KANG KRISTO.

Niadtong Hunyo 18, 1981, ang adlaw sa pista sa Corpus Christi, adunay usa ka simbolikong panan-awon diin si Amparo ug ang iyang bana nga si Nicasio, ang ilang anak nga si Pedro ug ang ilang higala nga si Marcos, nakasaksi sa ilang gamay nga tanaman nga tupad sa Prado Nuevo. Ania ang istorya nga gihimo ni Amparo: "Mga 11 sa gabii; sanglit wala pa kita nahuman busa nagsugod kami sa pag-recite sa Rosary. Atol sa una nga misteryo, ang akong bana nakamatikod usa ka masanag nga kahayag sa ibabaw sa Prado Nuevo nga diha sa atubangan sa tanaman sa utanon. Kaming tanan nagtan-aw sa direksyon ug nakita nga ang bulan nahulog sa yuta nga nagdan-ag sa tanan nga may dalag nga kolor yellow-orange; sa taliwala sa tanan nga kini nga masanag nga kahayag usa ka dako nga krus ang kalit nga naporma. Nagpadayon kami sa pagtan-aw ug among nakita nga sa lugar sa krus adunay daghang mga nagdilaab nga kandila nga nagsulud sa usag usa, ug taliwala sa mga kataas adunay usa nga mitindog nga taas kaayo samtang nagsulud sa usa ka maayo nga kahayag. Pagkahuman sa wala nga kandila nakita namon ang silweta sa usa ka tawo nga nagsul-ob og puti apan hapit dili masulud nga sinina. Kini nga eksena milungtad sa Holy Rosary, sa katapusan nawala ang tanan. " Pagkasunod adlaw, Hunyo 19, gipatin-aw ni Arkanghel Gabriel kay Amparo ang kahulogan sa kini nga panan-awon: "Ang Krus nagpasabut nga ang tanan nga mga Kristohanon kinahanglan magpabilin nga magkahiusa, ug dili mamati sa ubang mga doktrina gawas sa doktrina sa Katoliko. Gipasabut sa mga suga ang Pasidaan nga maanaa sa langit sa wala pa ipadala sa Ginoo ang Pagpasakup, nga giandam Niya nga andam alang sa tanan nga dili gusto magbantay sa tanan nga mga pasidaan sa Langit. Ang bulan sa yuta nagpasabut nga ang mga bitoon moabut gikan sa yuta. Ang pag-iilaw sa Prado Nuevo nagkahulugan nga ang kalibutan modan-ag sa tibuuk kalibutan: ang mga wala makaadto sa Ginoo (i.e. sa usa ka kahimtang sa grasya) dili makasukol sa kusog sa kini nga kahayag ug mamatay. Ang mga kandila ug maputi nga tunika nagpaila nga sa kana nga panahon si Jesus magpakita nga sama sa tanan nga mapuno sa Dios ug sa Balaang Inahan, kini ang ikaduha nga pag-anhi ni Jesus sa yuta ". Ang atong Ginoo ug Birhen kanunay nga magkumpirma sa ulahi sa kadaugan sa duha nga United Hearts, kini nga tigpataliwala nga pag-anhi ni Jesus, sa wala pa ang iyang Mahimayaong Gingharian sa yuta.

Ang "pagkamartir" sa Amparo.

Si Amparo kanunay nga nahimong hilisgutan sa misteryosong pag-atake sa yawa ug sa iyang mga sumusunod. Apan kaniadtong Mayo 26, 1983 tulo ka mga tawo (duha ka lalaki ug usa ka babaye), ang ilang mga ulo natabunan sa usa ka talo, brutal nga giatake si Amparo samtang siya nag-ampo nga nag-inusara sa Prado Nuevo; gihuboan siya sa bug-os, ug gihulog ang iyang mga bisti sa kan-anan nga ilimnon nga adunay pipila ka mga lakang gikan sa punoan sa panit. Pagkahuman, napuno siya sa mga pagbunal, gimandoan siya nga ipahayag nga bakak ang tanan nga gisulti niya nga nahitabo kaniya, ang mga pagkakita sa among Ginang ug mga mensahe, samtang nagsulti sila mga makalilisang nga pagpasipala nga misulay sa pagpabalik kanila. Ang pagkapakyas sa paghimo sa iyang pagdumili sa mga panagway, gihulga nila nga gilugos siya ug gipatay pinaagi sa pagbitay kaniya sa usa ka kahoy o gibunalan siya. Ang pagkakita sa iyang katapusang takna nahiabut, sa tinuud nga pagdawat sa martir aron magpanghimatuud sa pagkatinuod sa mga panagway, nagsulti siya: “Diyos ko, akong Diyos, posible ba kini? Tugotan mo ba usab kana? " Niadtong higayona ang mga mamumuhat ug daotan nakadungog og kasaba, sama sa pagkahulog nga bato, ug mikalagiw nga gibiyaan ang ilang kabus nga biktima nga hubo, wala’y kinabuhi, namuswak ug gitabunan sa dugo. Daghang oras ang nakalabay ang iyang bana, nabalaka nga dili siya makit-an nga nauli sa balay, sa katapusan nadiskubrehan siya sa estado. Gihatud siya sa ospital, ug siya, sama ni Jesus, gipasaylo ang mga nagpapatay kaniya. Gikan sa iyang higdaanan sa pag-antos iyang gipahayag, nagsulti bahin nila: Gipasaylo ko sila, ihatag ko ang akong kinabuhi alang kanila kung kini kinahanglan. Ang hinungdan mao ang pagluwas sa ilang mga kalag. "

ANG Buhat SA PAGHINUMDOM UG KAHILOM.
KOMUNIDAD SA MGA PAMILYA.

Niadtong Hunyo 24, 1983 nangayo na ang Mahal nga Birhen: "Maghiusa sa gugma, tanan nga nagkahiusa mahimo nimong ipahigayon ang usa ka Buhat sa Gugma ug Kalooy alang sa imong mga igsoon ... Ayaw idugtong ang imong kaugalingon sa mga butang sa kalibutan ... Nakaplag Mga balay sa Gugma ug Kalooy alang sa mga kabus ... magbuhat mga maayong buhat alang sa kaayohan sa mga kalag. " Ug gisubli niya ang iyang hangyo sa sunod nga adlaw: "Giingon ko kanimo kagahapon, anak ko, kinahanglan ka makig-uban sa Teresa ni Jesus, kinahanglan nimo makit-an ang Mga Buhat sa Kalooy ug Gugma alang sa mga kabus, aron daghang mga kalag ang maluwas ..."

Ug sa parehas nga panahon gihatagan sa Mahal nga Birhen ang iyang proyekto sa pagtan-aw sa kinabuhi sa komunidad, apan gihatagan ang tanan nga pagtagad aron ang mga paglihis sa mga sekta wala pa nagsugod gikan sa sinugdanan, gipasabut nga ang bugtong paagi aron mapugngan kini usa ka lig-on nga panaghiusa sa Simbahan: Nangayo ako alang sa panaghiusa, akong mga anak, usa ka dakung panaghiusa; Ganahan kaayo ko sa mga pag-ampo sa komunidad, akong mga anak ... apan pag-amping! Nga walay usa nga molihay gikan sa doktrina sa Akong Balaan, Katoliko ug Apostolikong Simbahan. " (Pebrero 7, 1987).

Gipasalig ni Luz Amparo ang iyang kaugalingon sa usa ka talagsa nga pagpadayon sa katumanan sa mga pangandoy sa Balaang Birhen.
Niadtong Pebrero 21, 1988 ang una nga komunidad sa pamilya natukod.

Kaniadtong Mayo 13, 1988 gitukod ang Foundation, ang mikrobyo sa buhat sa pagkabuotan.
Kaniadtong 15 Septyembre 1988, gibuksan ang Virgin of Sorrows Foundation, Calle Carlos III, salamat sa pinansyal nga kontribusyon sa una nga komunidad sa mga pamilya nga adunay katuyoan sa pag-abiabi sa mga unang tigulang nga nanginahanglan.

Niadtong Septyembre 1988, ang Opera nakapuyo sa karaang Carmelite Convent sa PEÑARANDA DEL DUERO.

Niadtong 19 Septyembre 1989 gitukod ang MAGDALENA Community of Families.

Sa Oktubre 7, 1989, ang Balaang Birhen nag-insulto ug nagpaila sa modelo sa kinabuhi sa komunidad: Wala’y bisan unsa nga imo, kung unsa ang imo sa tanan.

Sa Septyembre 4, 1989, ang Mahal nga Birhen gilaraw: "Mga anak, gusto ko nga kamo magpuyo sa usa ka dako nga balay, isalikway ang inyong mga kabtangan, ug ipaambit sa uban ang mga butang nga gihatag sa Dios kaninyo. Gusto ko nga dili ka makit-an sa bisan unsang butang, nga mabuhi ka ingon nga ikaw mga peregrino sa kalibutan, giwali ang Ebanghelyo ug gihigugma ang among mga Puso ... Gusto ko nga ikaw tanan usa, nga kung unsa ang tanan sa tanan, ug nga kung unsa ang naa sa tanan. sa tanan, akong mga anak. Kini nagpasabut nga gigamit ang ebanghelyo. ”

Sa Abril 3, 1990, nag-ingon na usab siya. "Pag-ampo, akong mga anak, paghimog daghang mga komunidad diin naghari ang gugma, panaghiusa ug kalinaw."

Niadtong Abril 4, 1992, ang Atong Ginuo midugang: "Gihangyo ko ang tanan nga mga tawo nga makahimo kini sa pagbiya gikan sa kalibutan, ug pagpuyo sa komunidad: sa tinuud dili madali ang pagluwas sa kaugalingon pinaagi sa pagpabilin sa kalibutan, tungod kay siya nga naa sa kalibutan nagpuyo sa kalibutan. Kamong tanan nga mahimo nang moretiro sa inyong mga pamilya ug nagpuyo sa komunidad, akong mga anak. Igabutang ko ang imong mga ngalan sa usa ka espesyal nga timaan kung ihalad mo ang imong kaugalingon sa himaya sa Dios, akong mga anak. "

Ug kaniadtong Mayo 2, 1992, si Jesus nag-ingon: “Akong mga anak, naghangyo ako sa tanan nga katawhan: tanan kamo nga nagpuyo sa komunidad, akong mga anak, buhata kini. Paghiusa sa usa ka dako nga pamilya ug pagpuyo sumala sa Akong Espiritu. Paghimo usa ka pakigsaad sa pagkamaunungon ug gugma sa inyong tanan, sa tanan nga gusto magpuyo, sumala sa Ebanghelyo, sa usa ka daghang pamilya. Gihangyo ko kamo, mga anak ko, nga magkinabuhi sama sa mga igsoon; aron mahimong tanan usa, akong mga anak, sama sa Amahan ug AKO usa. Gihangyo ko kamo, akong mga anak, nga magkinabuhi nga magkauban sama niini ...

Gusto ko nga magkinabuhi ka usa ka kinabuhi nga liturhikanhon, ug aron mabuhi kining liturhikanhon nga kinabuhi nga kinahanglan nimo, akong mga anak, buhata ang usa ra ka butang: pagbiya gikan sa kalibutan ug pagpuyo sama sa una nga mga Kristiyano, gihigugma ang usag usa nga wala nimo hunahuna ang imong kaugalingon ...

Balikbalik ko, akong mga anak, kamong tanan nga mahimo, magpuyo sa daghang mga komunidad, ug mabuhi nga liturhiko.

Ang usa ka buhat sa mga Apostoles sa katapusang mga panahon ingon nga gilatid sa usa ka panan-aw sa paglambo sa kalibutan: "Gusto ko, ingon ang Balaan nga Birhen, kaniadtong Septyembre 5, 1992, nga ang mga komunidad maporma, nga ang gamut ania dinhi, ug nga ang mga sanga niini nga kahoy sa gugma nga putli ngadto sa tanan nga mga bahin sa kalibutan. "

Agig tubag sa gibalik-balik nga mga hangyo sa Atong Ginoo ug Balaang Birhen, ang mga bag-ong pundasyon nagsunod sa usag usa:
• Sa Marso 3, 1991, ang pundasyon sa Magdalena.
• Sa Mayo 8, 1993, ang Komunidad sa Sagradong Kasingkasing.
• Sa Hulyo 20, 1996, ang Komunidad sa Nazaret.
• Kaniadtong 13 Oktubre 1996, ang Jesus sa Maayong Magbalantay nga Magbantay, sa Griñon.
• Setyembre 15, 1998. Ang bag-ong Casa della Magdalena, diin natukod ang komunidad sa pamilya.

ANG MAAYONG LAKI SA KINABUHI. (1990-1995)

Ang laray sa usa ka bag-ong dalan nga nagpunting sa mga panagway sa duha (nagsugod ang trabaho kaniadtong 4 Hulyo 1990) naghatag usa ka grabe nga panag-alyansa sa triple nga alyado tali sa sosyalistang mayor, si Mariano Rodriguez, ang tagdumala sa kabtangan sa Prado Nuevo, Tomas Leyun , ug kura paroko sa El Escorial, si Don Pablo Camacho Becerra. Ang bag-ong dalan adunay usa ka bag-ong kwalipikasyon sa yuta, nga gikan sa rustic nahimo nga syudad, nga adunay labi nga mga paglaum sa dugang nga kantidad nga nahimo nga damgo sa mga tag-iya. Gilaraw sa Mayor ang usa ka katingad-an nga parke sa kalingawan alang sa kana nga lugar, diha mismo sa yuta, nga nagpahayag nga dili niya gusto ang Escorial nga mahimong usa ka Lourdes o usa ka Fatima.
Ang mga tigpaluyo sa mga panagway nag-reaksyon pinaagi sa pagkolekta sa 120.000 nga pirma aron pagsuporta sa hangyo sa Birhen.
Ang mga panghitabo nahinabo: adunay pagsulay sa pagsunog sa abo sa panagway (Oktubre 6, 1992), pagkaylap sa mga munisipalidad sa mga poster nga gidili, ubos sa silot nga multa, pag-access sa teritoryo sa Prado Nuevo (Enero 3, 1994) ), ang pagbutang sa usa ka wire mesh nga nakapaligid sa tibuuk nga Prado Nuevo (Marso 16, 1994), pagpanghilabot ug pagsalakay batok sa mga peregrino. Sa parehas nga panahon, ang mga pamaagi sa administratibo gipadaghan aron mapugngan ang pag-abli sa mga balay nga gitakda aron mapuy-an ang mga nanginahanglan nga tigulang. Mahitungod sa pari sa parokya: gilimitahan niya ang iyang kaugalingon sa paglansad sa mga nag-ulbo nga mga invective batok ni Amparo ug sa iyang Buhat, nga nakig-uban sa iyang kaugalingon, nga wala’y pagdumili, uban ang paglutos nga gipagawas sa Mayor. Ang tanan ingon og nawala tungod sa hinungdan sa mga panagway. Bisan pa niana, sa 1995, ang usa ka paspas nga sunud-sunod nga mga panghitabo nga nagatapos sa paglutos sa pipila ka mga semana. Ang Mayor, human sa usa ka sekswal nga eskandalo, nawala ang katungdanan sa mayor, ang pagsalig sa iyang partido, ug nakita ang iyang karera sa politika nga gilaglag. Ang tag-iya sa tag-iya sa balay nga si Tomas Leyun namatay kalit. Ang kurso, nga grabeng naapektuhan sa usa ka dili maayo nga sakit, midangat sa iyang gibalhin nga Obispo ug namatay sa wala madugay pagkahuman, nahibal-an sa usa ka makahuluganon nga paagi ang pagkakasaligan sa mga panagway, ug nangayo sa panan-awon sa pasaylo alang sa tanan nga mga kadaut nga iyang gihimo kaniya.

ANG ASSASINASYON NI JESUS, ANG ANAK SA AMPARO.
(Septyembre 4, 1996).

Apan wala magtago ang mga nakatago nga kaaway. Gisulayan nila nga ikompromiso ang Buhat pinaagi sa paggamit sa usa sa mga anak nga lalaki ni Amparo, si Jesus, nga ilang giisip nga labing huyang ug labing impluwensyal nga elemento sa pamilya ug komunidad sa panan-awon.
Ang kabatan-onan nga batan-ong lalaki misukol sa ilang presyur, ug sa ingon nagtimaan sa iyang silot sa pagkamatay. Ang iyang mga mamumuno misulay sa pagtago sa ilang mga daotan nga buhat pinaagi sa pagpasa niini pinaagi sa usa ka natural nga kamatayon gikan sa usa ka overdose. Apan ang ilang makalilisang nga makina gipahunong salamat sa usa ka imbestigasyon sa usa ka peryodista, si Isidro-Juan Palacios; Ang mga higala ni Jesus nag-isip kaniya ingon usa ka tinuod nga martir sa mga panagway. Mahanduraw naton ang kasakit sang iloy nga bisan paano nalipay sa isa ka palanan-awon sa anak nga lalaki sa langitnon nga kalipayan kag himaya.

ANG KATAPOSAN NGA KAPANAHONAN SA PAGPANGUTANA.

Ang pamilyang Leyùn, mga tag-iya sa yuta sa Prado Nuevo, nga nakita ang paglaum nga pagpauswag sa pagsunod sa kasaypanan sa Mayor, ang pagsalikway sa iyang amusement park nga proyekto sa Munisipalidad sa Madrid, ug ang pagbag-o sa kadaghanan sa Munisipyo sa El Escorial , nag-resign sa iyang kaugalingon aron sa pagsulod sa mga negosasyon sa Foundation, ug miuyon nga ibaligya ang iyang kabtangan, apan sa labi ka taas nga presyo, nga sobra sa mga posibilidad nga pinansyal ni Amparo ug sa iyang pamilya. Kini, kanunay nga namati sa balik-balik nga mga hangyo sa Balaang Birhen nga tukuron sa kini nga lugar usa ka kapilya ug usa ka dako nga Balay sa Gugma ug Kalooy alang sa nanginahanglan nga tigulang nga mga tawo, naghimo usa ka hataas nga pautang, pagsalig, uban ang usa ka maayo nga buhat sa hugot nga pagtuo, sa Balaang Providence . Ang langit mitubag uban ang usa ka gamay nga makapadasig nga ilhanan. Ang pagbaligya nagpadayon ug ingon usab, sama sa lainlaing mga pormalidad sa administratibo ug pinansyal. Ang mga partido sa katapusan gitakda ang petsa alang sa pagpirma sa aksyon sa pagpalit: Mayo 26, 1997.
Dayag nga usa ka adlaw nga aksidente. Apan ang anghel nga sa kanunay nagtabang sa Amparo nga adunay mga panloob nga lokalidad sa iyang mga responsibilidad ingon founder ug director sa Opera, nagpahinumdom kaniya sa usa ka hitabo nga nakalimtan niya: Nahibal-an ba nimo ang nahinabo kanimo sa Mayo 26 sa Prado Nuevo? ... Kini ang adlaw sa imong pagkamartir ”. Sa tinuud, napulo'g upat ka tuig ang milabay kaniadto nga giula ni Amparo ang iyang una nga pagtulo sa dugo alang sa Birhen ug sa iyang mensahe, ug, sa bug-os nga konsensya, gidawat ang iyang pagkamartir kaysa dili isalikway ang pagkatinuod sa mga panagway ...

UG KATAPOSAN?

Nagpadayon ang mga panagway, apan ang mga mensahe labi ka gamay, limitado sa espirituhanong tambag nga padayon nga gisubli. Nag-uswag pa usab ang Opera sa mga paglutos. Ang mga klero ug bisan ang pipila nga talagsa nga mga obispo "nagpaandam", nga wala mailhan ang gamhanang tabang nga gihatag sa Langit sa Simbahang Katoliko ug sa mga kalag nga adunay daghang mga kadaghan sa bulahan nga lugar. Ang mga magsusupak nagpilit sa responsableng Obispo aron mapugngan siya sa pagpahimulos sa mga bag-ong inisyatibo sama sa pagpasalamat alang sa tanan nga kaayo nga nahimo sa kini nga lugar, gigikanan sa pagpasalamat, aron kini nga eskuylahan sa tinuud nga kinabuhi nga pang-ebangheliko, sa pamaagi sa unang mga Kristiyano, wala molapad sama sa usa ka mantsa lana ... Ngano man?
Ang gahum sa misteryo sa pagkadautan dako, apan, bisan pa sa mga pagpanggukod nga kini nagtaas bisan sa taliwala sa labing maayo, nagpadayon ang Buhat sa Dios, ang pagkabalaan sa mga miembro niini giusa. Ug ang usa ka lehitimo nga nagtuo nga usa ka sentro sa mga Apostol sa katapusang mga panahon nga sa husto nga higayon maglansad sa tibuuk kalibutan aron magkaylap uban ang tinuod nga doktrina sa atong Manunubos ug Manunubos nga si Jesucristo, ang Balaan nga Gugmang Putli nga gipamuhat sa Santo Trinidad.

ANG BUHAT SA EL ESCORIAL UG ANG SIMBAHAN.

Sa panahon sa pagsulat (Disyembre 1998) unsa ang posisyon sa Simbahan bahin sa kini nga Mga Pakita ug mga buhat nga naggikan sa kanila? Ania ang usa ka mubu nga sumaryo.

Hunyo 14, 1981: una nga pagpakita sa Birhen sa Mga Kaguus sa abo ni Prado Nuevo. Gihangyo niya ang pagtukod sa usa ka kapilya kung diin ang Pagpanamilit ni Jesus magpamalandong, ug kung diin ang Mapalad nga Sakramento permanente nga madayag.

Sa ulahi ang Balaang Birhen makita sa daghang mga higayon. Sama sa atong nakita, mangayo siya alang sa paglalang sa mga balay sa Gugma ug Kalooy alang sa labing labing nanginahanglan, ug ang pundasyon sa usa ka Komunidad. Gisunod ni Luz Amparo. Niadtong 1988 gilalang niya ang Virgin of Sorrows Charitable Foundation diin ang mga batan-on nga gipahinungod nga mga babaye nag-abiabi ug gitabangan ang mga kabus nga tigulang. Niadtong 1989 gitukod niya ang una nga komunidad sa mga pamilya nga nagbutang sa ilang mga butang ug managsama nga nagpuyo sa usa ka dako nga balay nga gitawag nga La Magdalena.

Niadtong Mayo 1993, ang Simbahan, nga personalidad ni Cardinal Angel Suquia y Goicoechea, Arsobispo sa Madrid, nagpirma sa usa ka una nga mando sa pagtugot. Kaniadtong Disyembre sa susamang tuig, si Cardinal Suquia y Goicoechea mibisita sa lainlaing mga balay sa Opera nga gitukod ni Luz Amparo sa dugay nga panahon.

Sa Hunyo 14, 1994, ang anibersaryo sa una nga pagpakita sa Our Lady of Sorrows sa Prado Nuevo ash (ang petsa dili sigurado nga gipili sa higayon), gipirmahan ni Cardinal Angel Suquia y Goicoechea ang duha nga opisyal nga mando sa pag-apruba sa kanonikal.

1. Ang unang mando nag-uyon sa mga lagda sa Pious autonomous (charitable) Virgin of Sorrows Foundation, nga nagtumong sa pag-atubang sa labing mga nanginahanglan, ingon ang mga tigulang nga nangamatay ug wala’y kapuslanan, nga gihatagan sila sa ilang kaugalingon nga pamatasan sa publiko.

2. Ang ikaduha nga mando nga tinuud nga nagpatindog sa Public Association of the Faithful Reparators of Our Lady of Sorrows, nga naglangkob sa tulo ka mga sanga:

a) Usa ka komunidad sa mga pamilya ug nag-Celibate sa mga tawo nga nagbutang sa ilang mga butang ug nagkinabuhi nga usa ka kinabuhi sa fraternal sama sa una nga mga Kristiyano (tan-awa ang libro sa Mga Buhat sa mga Apostoles).

b) Usa ka bag-ong relihiyoso nga pamilya kansang mga miyembro nagpahayag sa tulo nga mga panumpa sa relihiyon, ang "Secular Reparator" nga adunay ilang bokasyon nga tabang sa labing kaila, "nga wala’y oras ug wala’y suweldo". Kini nga relihiyoso naporma sa kumbento sa Peñaranda del Duero, sa diyosesis sa Burgos, uban ang pagtugot sa arsobispo sa diyosesis. Karon ako mga singkwenta na.

c) Usa ka bokasyonal nga komunidad, nga gilangkuban sa mga batan-on nga mibiya sa komunidad nga adunay usa ka relihiyoso o pang-pari nga bokasyon. Karon usa ka dosena ang gibansay sa usa ka seminary duol sa Toledo. Ang uban anaa na sa pre-training aron maabot sila.

Niadtong Hulyo 21, 1994, si Cardinal Angel Suquia, Arsobispo sa Madrid ug ordinaryong El Escorial, nagpirma sa usa ka bag-ong mando nga itudlo si Canon Josè Arranz Arranz, sa diyosesis ni El Burgo de Osma, propesor sa Grand Seminary ug nagdumala sa Patrimonya sa iyang diyosesis. , Chaplain sa Public Association of Faithful Reparators of Our Lady the Virgin of Sorrows (kanonikal nga natukod kaniadtong Hunyo 14th: tan-awa sa itaas). Si Don Josè Arranz, nga sa una gibahin tali sa iyang mga kalihokan sa diyosesis sa El Burgo de Osma ug ang espirituhanong tabang sa Opera nga gitukod ni Luz Amparo, permanente nga namuyo sa El Escorial kaniadtong 1998 ug nagpuyo sa Casa della Magdalena .
Niadtong Nobyembre 8, 1996 ang bag-ong arsobispo sa Madrid, Cardinal Antonio Maria Ronco Varela, nga nahitabo sa Cardinal Angel Suquia nga nakaabot sa limit sa edad, gitudlo nga usa ka ikaduha nga kapitan, si Padre Josè Maria Ruiz Uceda, sa pagsuporta sa Canon Don Josè Arranz: siya usa ka batan-ong pari nga nakadawat sa iyang bokasyon nga pari sa El Escorial sa pagsugod sa mga pagpakita.

Sa konklusyon, kung ang Simbahan naghulat alang sa mga panagway sa husto nga giingon (ang Simbahan wala’y kinaiya sa pag-aprubahan sa mga bisti hangtud kini mahuman, ug basta ang panan-awon buhi, nga hingpit nga mabinantayon), siya bisan pa, kini gi-aprubahan nga wala’y reserbasyon, sumala sa balaod sa kanon, ang mga bunga sa kini nga mga pagpakita, nga mao, ang Charitable Work ug the Communities nga gitukod, tungod sa hangyo sa Pahinungdan, ni Luz Amparo Cuevas nga sa dayag nga giila sa lainlaing mga episcopal nga mga mando ingon ang "tagtukod" niini nga mga buhat. Sumala ni Canon Don Josè Arranz, nga nagpadapat sa iyang pag-ila sa tanan nga nagakahitabo sa El Escorial sa ngalan sa Simbahan, kini ang hinungdanon kaayo nga una nga lakang sa hierarchy sa simbahan sa pag-ila sa mga panagway.
Ang hierarchical Church sa walay duhaduha gikonsiderar ang pulong sa Atong Ginoo: "Gikan sa mga prutas maila nimo sila". (Mt 7,16).