Ang Birhen sa Tulo nga Mga Tinubdan: ang Milagro sa Adlaw.
ANG SIGN SA SUNOD
«Ang yawa gusto nga makapanag-iya sa mga gipahinungod nga mga kalag ...; gamita ang tanan nga mga trick, nagsugyot bisan pa nga i-update ang kinabuhi sa relihiyon!
«Gikan niini moabut ang pagka-walay katapusan sa kinabuhi sa kahiladman ug kabugnaw sa mga sekular bahin sa pagsalikway sa mga kalipayan ug bug-os nga pagkalayo sa Diyos».
Ang mga lalaki wala magtagad sa 1917 nga mensahe ug ang 1958 nga komunikasyon mao ang masakit nga pag-obserbar niini. Karon, mahimo naton idugang nga ang tanan nagkagrabe sa kalibutan ug sa Simbahan.
«Busa dili kita makapaabut sa bisan unsang butang gawas sa makalilisang nga silot:" Daghang mga nasud ang mawala gikan sa nawong sa yuta ... "». Ang bugtong paagi sa kaluwasan: ang balaang Rosaryo ug ang among mga sakripisyo.
Ug dinhi gikonektar naton ang mga mensahe, ang mga komunikasyon sa Birhen sa Pagpadayag ngadto sa Bruno Cornacchiola gikan Abril 12, 1947 hangtod sa katapusan sa Pebrero 1982: kanunay nga una ang nag-aghat nga pasidaan alang sa pagkabalaan sa mga kalag nga gipahinungod sa Diyos: sekular nga mga pari, relihiyoso ug relihiyoso ; alang sa kaputli sa doktrina sa Simbahan; alang sa kasagrado sa kulto, nga kanunay gihinayhinay; dugang sa mga personal ug higpit nga gitipigan nga mga mensahe sa Kataas-taasang mga Pontiff: Pius XII, John XXIII, Paul VI, hangtod sa kasamtangan nga Korte Suprema nga si John Paul II.
Ang panamilit nga pagtawag sa mga katawhan sa pagsaysay sa Balaang Rosaryo, sa kaputli sa pagtuo ug kostumbre.
Ikasubo, nagpadayon ang dagan, ug gipadayon ni Satanas ang iyang dili maayo nga buhat: alang sa Italya, ang ikaduha nga bahin sa atong libreta nga nahisgutan, kauban ang mga panagna ni Sister Elena Aiello (namatay sa 1961), uban ang ilang bahin nga katumanan sa atubangan sa atong mga mata (p. 25 ug pagsunod).
Kung ang Eternal - ingon sa gisaysay sa libro sa Genesis (cc. 5-7) -, gihatagan kahugawan sa mga lalaki: ang matag tawo nagsalikway sa ilang panggawi ug ang tanan nga kinaiyanhon ug katuyoan sa ilang kasingkasing nahimo ra adlaw-adlaw ngadto sa daotan (5, 3-5), nakahukom sa paglaglag kanila, pagpadala sa baha, bisan pa nga naghatag sa 120 ka tuig nga wanang alang sa ilang paghinulsol (5, 3).
Bisan sa pagwali sa makatarungan nga si Noe (ika-2 nga sulat sa Pedro 2,5), gitipigan alang niini sa iyang tulo ka mga anak nga lalaki ug umagad nga babaye; bisan kung nakita nila siya nga nagtukod sa dako nga arka, nga makaluwas kaniya gikan sa mga tubig sa baha, ang mga tawo nagpadayon sa ilang kinabuhi ug gipahigayon ang ilang prava "hangtod sa adlaw nga si Noe nakasulod sa arka, ug wala’y naghunahuna bahin niini, hangtod nga ang baha miabut ug gikuha silang tanan ”(Mt 24, 37 sqq.).
Ingon niini ang nahitabo sa paglaglag sa Jerusalem, nga gitagna ni Jesus mga 40 ka tuig ang milabay (Mt. 24, 39 s.)
Usa ka gatos ug kaluhaan ka tuig! Ang mensahe ni Fatima nagsugod sa pagpakita sa Mayo 13, 1917: «Ang mga lalaki kinahanglan magtul-id sa ilang kaugalingon. Uban sa mapainubsanong paghangyo kinahanglan sila mangayo alang sa kapasayloan alang sa mga sala nga nahimo ... Pagadisiplina sa Dios ang kalibutan nga labi ka labi ka grabe, kaysa iyang gibuhat sa baha ... Sa ikaduha nga katunga sa ikakaluhaan nga siglo ... ».
Usa ka taas nga panahon nga nahabilin alang sa paghinulsol! Hapit sa katimbang sa makalilisang nga hampak nga mahulog sa kalibutan sa rebelyuso nga Dios. Aron mapamatud-an ang katinuud, ang labaw sa kinaiyahan nga kinaiya sa tagna, kaniadtong Nobyembre 17, 1917 adunay presensya sa libu-libo ka mga tawo nga "ilhanan sa adlaw".
Alang sa nahitabo sa Fatima, mas gusto ko nga ireport ang dokumentasyon nga gitanyag sa may-akda nga propesor nga si P. Luigi Gonzaga Da Fonseca, SJ, nga kaniadto ang akong masimbahon nga magtutudlo sa Pontifical Bible Institute, sa Roma, sa iyang matahum nga libro: Ang mga katingalahan ni Fatima, - mga panagway. kulto, milagro -, ikawalong edisyon, Pia Soc. S. Paolo, Roma, 1943, p. 88-100.
«Apan nakaabut kita sa katapusan, dakung adlaw: ikaunom ug katapusan nga panagway: Sabado, Oktubre 13, 1917.
«Ang istorya sa mga peregrino ug labi pa ang liberal nga mga pamantalaan, nga gisaysay ang mga kasayuran, gihisgutan ang ilang bahin sa ilang pagkawalay pagtuo ug gipahayag ang balikbalik nga saad sa usa ka katingalahang milagro alang sa Oktubre 13, nakapukaw sa usa ka katingalahang pagpaabut sa tibuuk nasud.
«Sa Aljustrel, ang lumad nga baryo sa mga panan-awon, adunay tinuod nga orgasm. Ang mga hulga gipakalapta sa mga bata (Lucia di Gesù, Francesco ug Giacinta Marto, nagdula sa mga ig-agaw; una sa napulo, napulo pa duha nga nag-edad siyam ug pito): "Kung wala’y mahitabo ... makakita ka! Giminusan namon kini. "
"Adunay bisan pa nga balita nga ang Awtoridad sa Sibil naghunahuna sa pagpabuto sa usa ka bomba sa mga bisyonaryo sa oras sa pagpakita (aron maghimo alang sa ... milagro!).
"Ang mga paryente sa duha ka pamilya, sa kini nga kaaway nga kaaway, uban ang paglaum gibati usab ang kahadlok, ug uban ang kahadlok sa pagduha-duha: - Unsa kaha kung ang mga bata naglimbong sa ilang mga kaugalingon? -.
«Ang inahan ni Lucia naa sa kahimtang nga labi ka naglibog. Ang wala’y katapusan nga adlaw dili halayo ... Gisultihan siya sa pipila nga magtago uban sa iyang anak nga babaye sa layo nga lugar ...; kung dili ang kini ug ang duha ka mga ig-agaw wala’y pagduha-duha nga gipatay kung ang prodigy wala matuman.
«... Ang tulo ra nga mga bata ang nagpakita sa ilang kaugalingon nga dili mapugngan. Wala nila mahibal-an kung unsa ang mahimo nga milagro, apan kini mahinabo nga wala mapakyas ...
«Daghang panon sa mga nanan-aw ug mga peregrino. «Gikan sa sayong mga oras sa adlaw 12, ang paglihok padulong sa Fatima grabe ka gikan sa labing hilit nga mga bahin sa Portugal. Sa hapon, ang mga dalan nga padulong sa Cava da Iria literal nga nagpakita nga puno sa mga awto sa tanan nga mga lahi ug sa mga grupo sa mga pedestrian, kadaghanan sa mga nagalakaw nga walay sapin ug nag-awit sa Rosary. Bisan sa ting-ulan, determinado sila nga magpalabay sa gabii sa gawas aron adunay mas maayong lugar sa sunod nga adlaw.
«Sa Oktubre 13, bugnaw, malumo, ulan. Dili igsapayan; ang panon nagdugang; kanunay nagdugang. Naggikan sila sa palibot ug gikan sa layo, daghan gikan sa labing layo nga mga lungsod sa probinsya, dili pila ang gikan sa Porto, Coimbra, Lisbon, kung diin gikan ang mga pahayagan nga labi ka nagkalat.
"Ang padayon nga ulan nagbag-o sa Cova da Iria nga usa ka dako nga lapok sa lapok ug naligo sa mga peregrino ug mausisa nga mga bukog.
"Dili bagay! Pinaagi sa napulog usa ug katloan nga labaw pa kay sa 50.000 - ang uban nagkalkulo ug nagsulat labaw pa sa 70.000 - ang mga tawo didto, naghulat nga mapailubon.
“Sa wala pa ang kaudtohon ang mga magbalantay moabut, nagsul-ob og labi ka maayo nga sinina, sa mga sinina sa Domingo.
«Ang matinahuron nga panon nagbukas sa usa ka agianan ug sila, nga gisundan sa ilang nabalaka nga mga inahan, nangadto sa pagtindog sa atubangan sa kahoy, nga karon mikunhod sa usa ka yano nga punoan. Sa palibot sa daghang mga tawo. Gusto sa tanan nga maging suod sa ila.
«Si Jacinta, gidugmok gikan sa tanan nga mga kilid, singgit ug singgit: - Ayaw ako pugsa! - Aron mapanalipdan siya, gidala sa tunga ang duha ka magulang nga mga bata.
«Pagkahuman gimando ni Lucia nga tapuson ang mga payong. Nagtuman ang tanan ug gi-recite ang Rosary.
«Sa udto sa tukma nga paagi, gibuhat ni Lucia ang pagkatingala sa katingala, ug gipahunong ang pag-ampo, siya miingon: - Ania na siya! Ania siya! -
- Tan-awa pag-ayo, anak nga babaye! Tan-awa kung ikaw dili sayup - ang inahan mihunghong, tin-aw nga naguol ... Si Lucia, bisan pa, wala na siya nakadungog: nakasulod siya sa hilabihang kasakit. - "Ang nawong sa batang babaye nahimong labi ka matahum kaysa niini, nagkuha usa ka pula nga kutis ug nipis sa iyang mga ngabil" - gipahayag sa usa ka nakasaksi sa paghusay (13 Nobyembre 1917).
«Ang pagpakita gipakita sa naandan nga lugar sa tulo nga mga mapalad nga mga bata, samtang ang mga ania karon nakakita, tulo ka beses, nga naglibut sa ilang palibot ug dayon gibayaw sa hangin hangtod sa gitas-on nga lima o unom ka metro ang usa ka puti nga panganod sama sa insenso.
«Gisubli pag-usab ni Lucia ang pangutana: - Kinsa ka, ug unsa ang gusto nimo gikan kanako?
Ug ang panan-awon sa katapusan gitubag nga Our Lady of the Rosary ug gusto nga usa ka kapilya sa iyang dungog didto; girekomenda niya alang sa ikaunom nga panahon nga nagpadayon sila sa pag-asoy sa Rosary matag adlaw, pagdugang nga ang gubat (World War I) hapit na matapos ug ang mga sundalo dili magdugay sa pagpauli sa ilang mga balay.
«Dinhi si Lucia, nga nakadawat mga pangamuyo gikan sa daghang mga tawo nga ipresentar sa Our Lady, miingon: - Adunay ako daghang mga butang nga pangutan-on kanimo ... -.
Ug si Ella: hatagan unta niya ang uban, ang uban dili; ug diha-diha mibalik sa sentro nga punto sa iyang mensahe:
- Kinahanglan sila magbag-o, mangayo alang pasaylo sa ilang mga sala!
Ug sa pagtan-aw sa usa ka masulub-on nga pagtan-aw, uban ang usa ka makapadani nga tingog:
- Ayaw na sila pasakiti sa atong Ginoo, nga nasamok na kaayo.
«Si Lucia magsulat: -" Ang mga pulong sa Birhen, sa kini nga pagpakita, nga labi ka nagpabiling nakapadani sa akong kasingkasing, mao kadtong gipangutana sa among Labing Balaan nga Inahan sa Langit: nga ang Diyos, ang among Ginoo, nga labi na, dili na masamok. nasakitan!
Pagkamakapasubo nga pagminatay sa kini nga mga pulong ug unsa ang malumo nga pag-ampo! Oh! gihangyo ko nga kini mosunud sa tibuuk kalibutan, ug nga ang tanan nga mga anak sa Inahan sa Langit mamati sa iyang buhing tingog! ".
"Kini ang katapusan nga pulong, ang esensya sa mensahe sa Fatima.
«Sa pagbiya sa wala (nakit-an ang mga nakakita nga kini mao na ang katapusan nga panagway), gibuksan niya ang iyang mga kamot nga makita sa adlaw o, samtang gipahayag sa duha ka gagmay nga mga bata, gipakita niya ang adlaw sa iyang tudlo.
Ang solar prodigy
«Awtomatikong gihubad ni Lucia kanang pagsinggit nga nagasinggit: - Tan-awa ang adlaw!
«Talagsaon, talagsaon nga pasundayag, wala pa makita!
Ang ulan mohunong gilayon, ang mga panganod guba ug ang solar disk nagpakita, sama sa usa ka bulan nga pilak, dayon kini nagbagyo sama sa usa ka ligid sa kalayo, nga nag-projecting mga sagbayan sa dalag, berde, pula, asul, purpura nga suga sa matag direksyon. ... nga nagpahinungod sa mga panganod sa kalangitan, sa mga kahoy, sa mga bato, sa yuta, sa kadaghan sa kadaghanan. Mihunong siya sa pipila ka mga gutlo, dayon gisugdan pag-usab ang sayaw sa kahayag, sama sa usa ka adunahan kaayo nga pinwheel, nga gihimo sa labing batid nga pyrotechnician. Mihunong siya pag-usab aron magsugod sa usa ka ikatulo nga higayon nga lainlain, labi ka kolor, mas hayag kaysa sa firework.
«Ang madagayaon nga panon sa katawhan, nga wala gisulti ang usa ka pulong, mga pagpamalandong! Sa kalit ang tanan adunay pagbati nga ang adlaw mibalhin gikan sa kawanangan ug nagdilaab sa ibabaw nila! Ang us aka us aka dagko nga pagsinggit gikan sa matag dughan; gihubad niini ang kalisang sa matag usa, ug sa lainlaing mga paghunghong gipahayag ang lainlaing mga pagbati: - Milagro, milagro! - ingon sa pipila. - "Mituo ako sa Diyos" - ang uban nagsinggit - Ave Maria - ang uban nag-ampo. - Diyos ko, kaluoy! - gihangyo ang kadaghanan ug, nga nangluhod sa lapok, gisubli nila og kusog ang lihok sa paghinulsol.
"Ug kini nga pasundayag, tin-aw nga gibahin sa tulo nga mga yugto, milungtad sa 10 minuto ug nakita sa mga 70 ka libo ka mga tawo: mga mituo ug mga dili magtutuo, yano nga mga mag-uuma ug edukado nga mga lungsuranon, mga tawo sa syensya, mga magsusulat sa mga pahayagan ug dili pipila ka mga self-istilo nga libre nga naghunahuna ...
Dugang pa, gikan sa proseso nga nahibal-an nga ang prodyusy naobserbahan sa mga tawo nga mga lima ug kapin pa ang kilometros ang layo ug wala makasinati sa bisan unsang sugyot: ang uban nagpamatuod nga, sa kanunay, nagbantay nga ang ilang mga mata nagtan-aw sa mga panan-awon aron sa pagsusi sa kanila. ang labing gamay nga paglihok mahimo’g sundon ang katingad-an nga mga pagbag-o sa kahayag sa adlaw sa kanila. "Ug sa gihapon adunay proseso kini nga lain nga dili talamayon nga kahimtang, nga gipamatud-an sa kadaghanan, nga mao, sa mga gikuwestiyon bahin niini: pagkahuman sa solar nga hitabo narealisar nila sa katingala nga ang ilang mga bisti, sa wala pa matumog sa tubig, nangalaya na sa hingpit . «Ngano nga kining tanan nga mga katingalahan? Maathag nga nakumbinsi ang iyang kaugalingon sa kamatuoran sa mga panagway ug sa talagsaong kamahinungdanon sa langitnon nga mensahe, diin ang Inahan sa kalooy mao ang nagdala.
Panan-awon sa Balaang Pamilya
«Samtang ang labi ka daghan nga mga tawo naghunahuna ... ang una nga hugna sa solar nga kabag-ohan, ang mga taghimaya nalipay sa usa ka lahi kaayo nga talan-awon.
«Sa ikalimang panan-aw nga gisaad sa amon nga Lady kanila nga mobalik kaniadtong Oktubre kauban si Saint Joseph ug ang Anak nga si Jesus.Karon,, sa pagbiya sa Birhen, ang mga bata nagpadayon sa pagsunod kaniya uban ang iyang mga mata sa pagsaka sa background sa silaw sa adlaw: ug sa dihang nawala siya sa kadako nga distansya sa wanang, dinhi gipakita nila ang ilang kaugalingon sa adlaw nga Balaan nga Pamilya.
«Sa tuo, ang Birhen nagsul-ob og puti nga adunay kupo nga cerulean, ug ang iyang labi ka matahum nga nawong labaw sa adlaw; sa wala sa St. Joseph kauban ang Bata, dayag gikan sa usa ngadto sa duha ka tuig ang edad, nga daw nagpanalangin sa kalibutan sa lihok sa kamot sa porma sa usa ka krus. Pagkahuman sa panan-awon nga nawala, nakita usab ni Lucia ang atong Ginoo nga nagpanalangin sa mga tawo, ug usab Our Our Lady ug kini sa daghang mga bahin: - Siya ingon sa us aka Our Lady of Sorrows, apan wala’y espada sa iyang dughan; ug sa akong hunahuna nakakita na usab ako nga lain nga dagway: ang Madonna del Carmine.
«Aron mapamatud-an ang makasaysayan nga kamatuoran sa kahibulongan sa adlaw, tan-awa ang matinahuron nga paghulagway sa panghitabo nga gihimo sa Obispo sa Leiria sa Pastoral Letter on the Cult of Our Lady of Fatima (p. 11).
"Kini nga panghitabo nga wala’y natala sa astronomiya nga obserbatoryo ug busa dili natural, naobserbahan sa mga tawo sa tanan nga mga kategorya ug mga sosyal nga klase ...
«Gidugang namon ang pagpamatuod ni Dr. Almeide Garrete, propesor sa University of Coimbra.
«- Miabot ako sa udto. Ang ulan, nga gikan sa buntag nahulog minuto ug makanunayon, karon gipatuyok sa usa ka nasuko nga hangin, nagpadayon sa pagkasuko, naghulga nga mapaubos ang tanan.
Mihunong ako sa dalan ... nga nagtan-aw sa gamay nga lugar nga ilang giingon nga mao ang namahayag. Gamay ra nga kapin sa usa ka gatos ka metros ...
Karon nagbundak ang ulan sa ilang mga ulo ug gipaubos ang ilang mga bisti, nahuboan kini.
Halos duha ka sundaliko (wala madugay pagkahuman sa hapon sa astronomiya). Pipila ka mga gutlo sa sayo pa ang adlaw nagdan-ag nga gibuak ang madanihon nga layer sa mga panganod nga nagtabon niini, ug ang tanan nga mga mata hapit madani sa kaniya pinaagi sa usa ka magnet.
Gisulayan usab nako ang pagtan-aw niini ug nakita nga kini nahisama sa usa ka disk nga adunay tin-aw nga mga contour, nga nagdan-ag apan wala gilay-on.
Ang pagtandi nga akong nadungog didto sa Fatima, sa usa ka guba nga pilak nga pilak, dili ingon eksakto. Dili; ang dagway niini usa ka tin-aw ug iridescent nga suga nga ingon ang orient sa usa ka perlas.
Kini dili sama sa usa ka bulan sa usa ka tin-aw nga gabii, nga walay kolor o sa chiaroscuro. Kini sama sa us aka sinunog nga ligid, nga hinimo gikan sa pilak nga mga balbula sa usa ka kabhang.
Dili kini balak; nakita sa akong mga mata.
Dili usab kini malibog sa adlaw nga nakita pinaagi sa gabon: wala’y pagsubay niini, ug sa pikas bahin nga ang solar disk wala malibog o sa bisan unsang kaso nga natabunan, apan tin-aw nga nagtindog sa ilawom sa ilawom niini.
Kini nga disc, nagkalainlain ug nagdan-ag, ingon og adunay vertigo sa paglihok. Dili ang twinkle sa hayag nga kahayag sa bituon. Gibalik-balik niya ang iyang kaugalingon sa sobrang kadasig. Sa kalit lang usa ka kakusog ang nagbungag gikan sa tanan nga mga tawo, sama sa singgit sa kaguol.
Ang adlaw, nga nagbantay sa katulin sa pagtuyok niini, nagpalayo gikan sa kawanangan, ug ang tinuod nga pag-uswag padulong sa yuta nga naghulga nga madugmok ubos sa gibug-aton sa kaanindot ug kadako niini nga gidak-on.
Mga segundo nila ang makahadlok nga impresyon ... Tanan kini nga mga katingalahan nga akong gihisgutan ug gihulagway, akong naobserbahan sila, bugnaw, kahilum, nga wala’y bisan unsang emosyon. Ang uban kinahanglan magpatin-aw o maghubad kanila ».
«Dugang pa, ang tibuuk nga pana-panahon nga pahibalo nag-atubang sa mga panghitabo, labi na sa" milagro sa solar ". Ang duha nga mga artikulo sa Século nakahimo usa ka maayo nga pagbati (13 ug 15 Oktubre 1917)
"Sa tibuuk nga gahum sa kinaiyahan: ang mga pagkakita sa Fatima" ug "Mga nakamamanghang butang: Pagsayaw sa adlaw sa tibuuk nga udto sa Fatima", tungod kay ang tagsulat, si Avellino D'Almeida, pangunahin nga editor sa pahayagan, bisan pa sa mga wala’y pagsalig sa kadaghanan ug sektarianismo, kinahanglan maghimo. pasidungog sa kamatuoran; nga unya nakadani kaniya ang mga pana sa "Libre nga Pangisip" ».
Sa libro ni Fr. De Fonseca ang panghitabo nianang Sabado 13 Oktubre 1917 sa Fatima maayo nga gihubit: ang maulahi nga milagro sa adlaw; ug ang mubo nga komentaryo sa mensahe sa Our Lady of the Rosary klaro, ug busa sa kahulugan sa milagro.
Ang "ilhanan sa adlaw" sa Tre Fontane
Sa tinuud katloan ug tulo ka tuig pagkahuman sa pagkakita sa Birhen sa Pinadayag sa Abril 12, 1947 ug, sa tukma, sa mao usab nga adlaw sa Sabado sa albis Abril 12, 1980, ang maulahi nga panghitabo gisubli sa Tre Fontane: ang adlaw nagbag-o nga kolor, sa iyang Sa sulod sa mga timailhan mitungha, mihatag ang yuta og usa ka grabe nga pahumot, ang usa ka grabe nga nasunog nga bata nabawi.
Ang mga tawo nga nagdali alang sa anibersaryo sa panan-aw (mga 4.000 ka mga tawo) nag-ampo, nag-ampo sa Rosary, namati pag-usab sa personal nga pagsugid ni Cornacchiola ug sa pag-usab sa mga panghinabo sa layo nga Abril 12, 1947.
Ang Holy Mass nga gipasiugdahan sa naandan nga amahan nga si Gustavo Patriciani nagsugod na…
Pagkahuman ang pagpahinungod sa usa ka kahilom nga nahimong lawom. Sa kalit, sa kalit nga paglihok sa panon sa mga tawo ug usa ka buzz nga sa wala madugay nahimo nga usa ka pagsinggit: - Adunay usa ka butang sa adlaw.
Sa tinuud, nagbag-o ang kolor sa adlaw. Ang emosyon dili mahulagway. Ang sulud sa bituon wala’y mga silaw, kini nga posporores berde, sa matahum nga tin-aw, tin-aw nga kalangitan. Nausab ang kolor: karon ang adlaw nagdan-ag, apan adunay nahitabo sa sulod; dili na kini lig-on, kini tanan daw sama sa incandescent, bulak nga magma. Ang mga tawo nagsinggit, nagbalhinbalhin: ang lanog sa daghang mga pangutlo madungog gikan sa langub.
Ang mga nanambong, nga natipon sa pag-ampo sa atubang sa estatwa sa Madonna, nakakita sa usa ka silaw sa silaw sa adlaw gikan sa berde nga kupo sa estatwa ug dayon nadungog ang singgit sa usa ka batang lalaki, si Marco D'Alessandro, 9 anyos, wala pa nahuman, Neapolitan, grabe nga gisunog kaniadtong Enero 27 ... gibati niya ang usa ka katingad-an nga sensasyon sa iyang bitiis ... Pagkahuman sa lima ka lisud nga pag-opera, aron himuon ang mga grafts sa tisyu, naa pa siya sa dili maayo nga kahimtang ... Karon nakabawi na siya.
- Gisundan namon ang pagsaysay sa nakasaksi, ang dyurnalista nga si Giuseppina Sciascia, gimantala sa senemana nga Alba, VI, 9 Mayo 1980, sa mga panid 16-19.
«Ang adlaw nagpadayon sa pag-usab. Ingon og, sa pipila ka mga punto, nga mahimong labi ka dako, nga nagkaduol sa yuta: kini usa ka madasigon nga higayon. Nakita nako ang duha ka mga bata nga naghalog sa usag usa, nagtago sa ilang nawong. Nahadlok sila. Naghunahuna ko kang Fatima, sa milagro sa adlaw sa mga tagna. Ngadto sa ikatulo nga tinago nga wala pa gipadayag, nga tingali naghisgot bahin sa kaugmaon sa tawo. Sa tupad nako, usa ka tigulang babaye nga nagbagulbol: - Luwason kami sa Dios gikan sa gubat -.
Pagkahuman nakit-an nako ang daghang mga tawo sa kanait nga bungtod; Moadto usab ko. Si Vittorio Pavone, usa ka retirado nga opisyal sa Ministry sa Interior ug ang iyang igsoon nga si Milena, siruhano, nagsugod sa akon.
Ang adlaw daw natunaw: ang usa ka dili makit-an nga magma kanunay nga nagbubuyo sa sulod ... Wala’y mga silaw. Ug sa sulod adunay sulud nga ngitngit nga mga lugar nga ingon makapadani ug nagkahiusa usab. Naporma ang mga linya. Kini usa ka kapital nga "M".
Gisusi ko ang katukma sa akong impresyon sa duha nga bag-ong kasal sa sunod nako. Naa koy honeymoon, graduating na siya sa engineering.
Nakita niya ang "M" ug ang tanan nga mga una nga hitabo. Siya nagbagulbol: - Bisan pa, wala ako nagdamgo; Ko usab pinched sa akong kaugalingon, aron sa pagsiguro nga ako nahigmata! -.
- Wala siya nagatoo - nagpatin-aw sa iyang asawa - apan kung unsay nahitabo nagbutang kaniya sa krisis.
Ang adlaw didto pa, sa ibabaw sa tumoy sa mga kahoy nga nagtaas, ug kolor lilac, nga adunay mga concentric hapit nga naghimo sa langit nga usa ka lahi nga kolor, padulong sa indigo. Nahinumdom ang tanan kang Fatima. Ang Atong Lady of Revelation mao ang Madonna of the Apocalypse (Apoc. 12).
Pagkahuman, sa adlaw ang pagpa-usab sa IHS (Jesus Homo Salvator), uban ang dagway sa bantog nga Host nga gibalaan sa Misa. Kini ang adlaw nga atua didto; nga wala magsunod sa kurso gikan sa 17,5 hangtod sa 18,20 (panahon sa ting-init).
Nagsugod pag-usab ang adlaw. Ang usa ka grupo sa pagluhod sa mga peregrino nangamuyo: - Birhen sa Pagpadayag, pagluwas sa kalinaw! -
Gipasabut sa mga tawo ang mensahe, mituo nga ilang nasabtan ang kahulogan sa timaan sa langit: dili na makapasilo sa Ginoo, pag-ampo, pag-usab sa balaang Rosaryo, kung gusto nimo malikayan ang grabe nga pagsilot sa ikatulong gubat - sama sa sekreto nga mensahe sa Fatima -. Kinahanglan kitang tanan nga labi ka maayo tungod kay kita tanan naa sa katalagman: ang oras sa labi ka dako nga silot hapit na.
Gawas sa kagabhion. Adunay gihapon usa ka grabe nga pahumot sa hangin, hinimo sa mga violets, sa mga lirio ».
Ang mantalaan sa Roma nga Il Tempo, Lunes 14 Abril 1980, sa p. 4: Cronica sa Roma, nag-ulat sa istorya sa nahitabo sa Tulo nga Mga Tinubdan: Sa Sanctuaryo sa Tulo nga Mga Tinubdan gatusan ka mga tawo ang naghisgot bahin sa kabag-ohan ... Giingon nila nga "Ang adlaw nakainom" daghang mga tumutuo ang nagtuo nga nakakita sa talagsaon nga mga katingad-an nga mga katingad-an. Ang mga naglayag nga mga imahen ug simbolikong mga numero sa pagsalop sa adlaw. Sinser nga mga pagpamatuod. Usa ka gamay nga batang babaye naghimo og usa ka drowing sa iyang nakita; ug gipatik sa pamantalaan ang tulo nga mga drowing ug sa tuo nga litrato sa gamay nga batang babaye.
Ang parehas nga mantalaan nga Il Tempo, Domingo 8 Hunyo 1980 sa ikatulo nga panid, nagbalik sa hilisgutan: Rodolfi Doni, Nagakahitabo ba ang mga milagro ?, usa ka artikulo sa tulo ka mga haligi.
Ang tubag sigurado nga positibo; gibiyaan sa articulator ang tanan nga kapilian: alang sa mga matinud-anon, alang sa mga magtutuo wala’y kalisud, nagpadayon ang milagro, mahimo kini isulti, sa Simbahang Romano nga Apostoliko. B. Gipasabut na kini ni Pascal sa iyang "Mga Kaisipan".
Apan alang sa liberal, para sa mga dili magtutuo, ug uban pa, adunay nagpabilin nga dili maisip nga marka sa pangutana: kini ang nasaksihan sa gatusan nga mga saksi, mga tawo sa matag kategorya, sa matag klase ...
Nahinumdom pa ni Doni ang una nga mahibal-an nga milagro sa Pagkabanhaw ni Jesus, bisan pa, ingon sa gisulat ko sa kadaghan sa hilisgutan: Ang Pagkabanhaw ni Jesus, Rovigo 1979, ang kamatuoran sa Pagkabanhaw, sama sa bisan unsang milagro, mahimong matino nga makasaysayanon, busa nga kini ang hilisgutan sa praktikal, hapit makita nga obserbasyon. Ug tuguti ako sa pagpasabut. Ang matag milagro usa ka talagsaon nga panghitabo nga nahitabo sa bisan unsang panahon. Ang tanan nga naa sa itaas mahimong matino, dokumentado; ingon parehas kung unsa ang moabut pagkahuman niana nga higayon. Gawas nga ang tanan nga kini nga mga datos klaro nga klaro sa amon, luwas naton mapahamtang ang kamatuuran, nga mao, kung unsa ang nahitabo.
Ania ang Pagkabanhaw ni Jesus: nahibal-an namon ang mga detalye sa iyang Paglansang, ang iyang Kamatayon; nahibal-an namon ang mga detalye sa iyang paglubong, sa ato pa, giunsa niya giputos sa usa ka habol nga adunay aloe ug mira ug gihigot sa mga banda nga naghimo sa sheet nga nahisukip sa lawas (ingon sa usa ka bata nga giputos); sa ulo gibutang ang tabon (ang gidak-on sa usa ka napkin, ang mga margin nga natapos sa liog); nahibal-an namon kung giunsa ang pagtukod sa sepulter: ang arkeolohiya nakahatag kanamo daghang balik; naa pa gihapon ang makapaikag nga detalye: nakuha sa mga pangulo sa Judio gikan sa mga sundalo ni Pilato nga bantayan ang ligid nga galingan nga bato nga nagsira sa agianan sa lubnganan, pagkahuman gibutang nila ang ilang patik.
Ang tanan niini nga mga tukma nga mga detalye naglangkob kung unsa ang nag-una sa higayon, ang punoan nga punto.
Sa pagkabuntag ang mga sundalo nakit-an nga ang daghang gitakpan nga gikutlo nga lubnganan nga gikutuan sa ilang mga mata, ang lubnganan bukas sa ilang mga mata; sa pagtan-aw sa mga babaye nga relihiyoso nga, nagatan-aw, timan-i nga ang lawas wala na sa lubnganan.
Miabut si Pedro ug Juan, kana mao, ang ulo sa mga Apostoles ug ang pinalabi nga apostol, nga, gitambagan sa Magdalena: - Ilang gikawat ang lawas sa Ginoo - nagdali ug tan-awa ang ilang pagpamatuod.
Sa lubnganan, nakit-an nila ang mga linilok nga gihigot ang lawas sa Ginoo, nagpabilin sila didto nga wala’y kadaghan, ingon nga sila giputos sa Biyernes sa gabii, sa ilalum sa mga mata ni Juan mismo; ang tabon didto, giputos ingon nga kini giputos sa ulo sa Balaan nga Patay, ug hugot nga gihigot sa liog, sa parehas nga posisyon sama sa una: nga ang mga panid lamang, ang habol mitapot.
Mao nga wala’y makatandog sa ila. Bisan pa ang lawas sa namatay wala na sa mga linyang; migawas siya gikan niini, ingon sa iyang paggawas gikan sa nabugkos nga lubnganan. Ang anghel nga giligid ang bato nga nagsira sa agianan aron lang mahibal-an sa mga sundalo, mga tinun-an nga wala na si Jesus sa mga linyang ito.
Nagsunod ang mga pagpakita (tan-awa ang mga kapitulo 19 ug 20 sa Ebanghelyo ni San Juan ug ang mga kapitulo sa ubang tulo nga mga Ebanghelista nga si Mateo, Marcos ug Lucas nga mouyon sa kini nga mga detalye). Nabanhaw si Jesus, sa parehas nga lawas, nga adunay mga samad sa kilid, sa mga kamot, apan mahimayaon karon, nga nagalihok sama sa gihunahuna ...
Giandam ang istoryador sa demonstrasyon, isulti ko ang notarial nga buhat, ang mismong buhat sa Pagkabanhaw.
Ang kamatuuran sa kasaysayan, gihatag ang pamatuod sa duha ka mga apostoles nga nagsunod sa tanan nga may pag-amping sa maampingon ug nagreport sa ilang nakita, nakit-an.
Ang maayong tigbalita nga si R. Doni sa pangutana Naa pa ba ang mga milagro? nahinumdom kang Lourdes. Adunay usa ka koponan sa mga internasyonal nga mga doktor nga siyentipiko nga nagtala sa mga milagro nga nagpadayon nga nagakahitabo sa lugar. Unsa man ang ilang gipamatud-an? Dinhi, ang usa ka pasyente nag-abut: mga rekord sa medikal, mga plato, ug uban pa, wala’y pagduha-duha, kini, pananglitan, usa ka ikatulo nga yugto sa tuberculosis (sama sa pasyente nga naayo, ang dili-katuohan nga Zola karon). Maayo; miadto siya sa langub, gibutang sa atubang sa Basilica, gipasa ang Obispo, o pari ug gihatagan ang bendisyon sa Mahal nga Sakramento sa matag masakiton. Ang pasyente nga tuberculosis mobangon, mobati nga naayo. Gi-report kini sa parehas nga mga doktor nga nakasiguro sa ka grabe sa sakit, ug nga human sa maampingon nga mga pagsulay, nahibal-an nga nawala ang iyang sakit, sa kalit, nawala dayon.
Kini nga obserbasyon igo; ang piho nga diagnosis sa anterior ug karon, pagkahuman pagkahuman, ang kaatbang nga pagdayagnos. Ang kini nga pagpangita mao ang igo. Dili mahimo nga ipatin-aw sa siyensya kung giunsa nahitabo ang pag-ayo: wala’y natural nga pagpatin-aw nga posible. Ang Kahalangdon sa Dios lamang, ang hingpit nga agalon sa Uniberso ang naghimo sa pag-ayo: kini ang bugtong posible nga konklusyon.
Sa Fatima, sama sa Tre Fontane, liboan ka mga tawo ang nakakita, nakasaksi sa kahibulongan sa adlaw.
Ug adunay daghan pa. Sa duha nga si Fatima ug ang Tulo nga Mga Tinubdan, gipahibalo ang "usa ka milagro".
Kaniadtong Nobyembre 7, 1979 - lima ka bulan sa wala pa Abril 12 - Si Bruno Cornacchiola nag-ingon nga siya adunay ika-12 nga pagpakita: Gisultihan kami sa Atong Babaye - nagtaho si Doni - (gisusulat ko gikan sa talaarawan nga gipauyon niya ako nga makita sa kana nga agianan): - « Alang sa anibersaryo sa akong pag-abut sa langub, Abril XNUMX Sabado sa albis, karong tuiga mahimong parehas nga petsa, sa susamang adlaw: Buhaton ko ang daghang mga internal ug eksternal nga operasyon ug grasya sa mga matinud-anon nga mangutana sa kanila ... mag-ampo ka ug magmalig-on : sa langub ako magbuhat usa ka daghang katingalahan sa adlaw; naghilom ka ug wala ka magsulti sa bisan kinsa »-.
Gisulti ni Cornacchiola ang kini nga pagpakita ug ang pagpahibalo sa duha ka mga tawo: sa iyang pagkumpirma ug kang Mother Prisca, ang Superior sa komunidad, nga nagpamatuod niini.
Internal nga pagpasalamat ug pagkakabig. «Si G. Camillo Camillucci kinsa, nga dili usa ka tigbansay, miadto sa Tre Fontane aron sa pagtagbaw sa iyang asawa, nagpahayag nga ang panghitabo nga nasaksihan niya sa hingpit nagbag-o sa iyang kinabuhi.
"Naghunahuna usab ako nga kini usa ka optical illusion" - miingon si G. Cammillucci - "busa gisulayan nako nga ipaubos ug ipataas ang akong mga mata sa daghang mga higayon, apan kanunay akong nakakita sa parehas nga pasundayag. Mapasalamaton ako sa akong asawa - nahuman siya - tungod kay gipugos nako ako nga sundon siya ».
"Samtang ang usa ka gatos nga mga tawo nga mitambong - ingon sa gisulat ni S. Nofri, Ang mga timailhan sa adlaw, Marian Propaganda, Roma 1982, p. 12 - wala sila makit-an bisan unsa, dili sila makatan-aw sa adlaw (alang sa katahum), wala sila gitugutan nga makit-an ang mga mausikon, sa ingon nagpamatuod nga dili kini natural nga kabag-ohan, nakita sa pipila ka mga tawo bisan pa wala sila sa eucalypti bungtod ; sama sa nahitabo ni Gng. Rosa Zambone Maurízio, nga nagpuyo sa Alassio (Savona), kinsa naa sa Roma sa negosyo, niadtong panahona gipaagi si Via Laurentina, duol sa Tre Fontane.
Gibasa namo ang c. Isaias 46: Si Jehova nagsulti batok sa mga idolo sa Babilonia:
«Giimbitahan siya sa tanan, apan wala motubag: (ang idolo) dili magpagawas sa bisan kinsa gikan sa iyang kaguol. Hinumdumi kini ug buhata ingon usa ka tawo; hunahunaa kini, o mga mapintas. Hinumdumi ang mga kamatuoran sa mga karaan nga panahon tungod kay ako ang Dios ug wala’y lain. Ako ang Diyos, wala’y parehas nako.
Gikan sa sinugdan gipahibalo ko ang katapusan (ang milagro sa tagna, timaan, indeks sa tinuod nga Dios) ug, labi pa kaniadto, kung unsa ang wala pa mahimo; Ako nga nag-ingon: "Ang akong plano nagpabilin nga balido, akong matuman ang akong tanan nga pagbuot!"
... Mao nga ako namulong ug kini mahinabo; Gidisenyo ko kini, mao nga akong buhaton. "
Sa ika-duha nga bahin sa iyang libro (cc 40-G5), gipamugos ni Isaias ang kini nga kinaiyahan sa tinuud nga Diyos: nga nagtagna, sa wala pa kini mahitabo, ang lainlaing mga panghitabo. Kini ang milagro sa tagna.
Ang kahago sa adlaw gisubli
Pag-usab sa Tre Fontane: Abril 12, 1982, Pasko sa Pagkabanhaw Lunes, gikan 18 hangtod 18,40 nga panahon sa ting-init, ang milagro sa adlaw molungtad.
Ingon usab niini nga panahon, nag-una sa pagsaysay sa balaang Rosaryo, pinaagi sa panon nga nagpundok sa bungtod sa eucalypti, sa sulod, sa unahan, sa palibot sa kweba: daghang mga tawo, gibanabana nga mga 10 libong mga tawo.
Mao nga gisaysay ni Cornacchiola ang iyang kinabuhi: usa ka autobiograpiya nga usa ka kahimayaan sa kaluoy sa Diyos nga gipakita labi ka labi pinaagi sa Inahan sa Manluluwas.
Pipila ka mga gutlo sa ulahi ang pagsaulog sa Holy Mass nagsugod: usa ka concelebration sa mga 30 nga mga pari nga gipangulohan ni Mons Pietro Bianchi, sa Vicariate sa Roma.
Kung magpadayon kita sa pag-apod-apod sa Mahal nga Sakramento, ang mausikon magsugod sa adlaw.
«Gitan-aw ko ang adlaw - gisaysay ang ocular nga saksi nga si S. Nofri, sa iyang booklet, nahisgutan na, sa p. 25 s. -. Karon mahimo nako kini ayohon. Kini masanag, apan uban ang usa ka kahayag nga dili makasakit sa mga mata ..
Nakita nako ang usa ka sinaw nga disc sa usa ka matahum nga asul nga kolor!
Ang sirkulasyon niini giwagtang sa usa ka utlanan nga adunay kolor nga bulawan: usa ka lingin sa mga brilyante! Ug ang mga silaw adunay kolor sa rosas ... Ug sa mga higayon nga ang asul nga disk ibalhin sa iyang kaugalingon. Sa mga higayon nga ang kahayag niini nagdugang. Nagdugang kini kung ingon og makatangtang sa iyang kaugalingon gikan sa kalangitan, mopadayon ug magbalik.
Sa 18,25, ang asul gipulihan sa berde. Karon ang adlaw usa ka dako nga berde nga disk ... Namatikdan nako nga ang mga nawong sa mga tawo sagad nga kolor. Ingon og gikan sa ibabaw sa usa ka sulud ang sulud adunay pagbuto sa rosas nga mga sinag sa kahayag. Kini ang salamin sa mga sinag. Giingon nila nako nga kolor ang akong nawong.
... 18,30: Ang kadaghan sa parola nga adunay berdeng kahayag kanunay anaa didto, sa parehas nga punto sa langit. 18,35:18,15 pm: naa kini kanunay, diin kini alas XNUMX:XNUMX s.a., kung kanus-a nako maayos ang personal. Wala’y gikapoy nga nagtan-aw.
(Apan adunay usa nga sunod sa akon ang nagreklamo. Siya usa ka tigulang nga tawo nga dili matago sa adlaw. Nahibal-an niya, oo, siya usab, nga ang adlaw anaa pa sa parehas nga lugar, apan dili niya mapugngan ang iyang kahayag ... Pagkahuman medyo 'layo, masulub-on, ingon og naulaw sa dili pagtan-aw sa akong nakita ug sa tanan nga naglibot sa amon).
18,40:12. Karon ang berde nga pagkalus, puti nga kwintas ug rosas nga mga silaw nawala. Tapos na ang show. Ang adlaw mobalik nga mao ang adlaw, ang adlaw sa tanan nga panahon. Dili kana maabut. Ug unsa nga oras - nga ang oras - kinahanglan nga moadto ug magtago sa luyo sa eucalypti. Ug sa tinuud nawala kini. Apan - wala namati - dili kini hinay, ingon sa adlaw-adlaw ... Dili, mawala kini, sa kalit, sa ingon nakabawi ang oras ... nagpabilin nga wala’y paglihok. Sa kalit siya moadto sa punto diin kinahanglan siya sa Abril 18,40th sa XNUMX sa hapon (panahon sa ting-init).
Libolibo ka mga tawo ang nakamatikod, nagtan-aw sa adlaw gikan sa alas-18 sa gabii, ang sinugdanan sa kabag-ohan, hangtod alas 18,40 sa gabii, kung natapos kini. Usa ka panghitabo sa sulod sa panghitabo. Ang adlaw nagpabilin nga wala’y paglihok sa parehas nga lugar sa langit
Lakip sa mga pagpamatuod nga gitaho ni Nofri, akong gi-transcribe ang gihatag ni Mons. Osvaldo Balducci.
- «Sa Balaan nga Misa, sa panahon sa panag-ambit sa mga matuud, daghang mga singgit gikan sa panon:" ang adlaw, ang adlaw ".
Ang adlaw mahimong maayos sa maayo, kini usa ka makapakurat nga berdeng disk nga gisal-ot sa taliwala sa duha ka singsing, usa nga puti ug usa nga rosas, nga nagpagawas sa katin-awan ug madasigon nga mga ray. Nabatyagan ko usab nga kini nagtuyok. Ang mga tawo ug mga butang nga nagpakita sa usa ka ipakita sa mga kolor. Gitan-aw ko ang adlaw ... nga wala’y mga sakit sa mata. Sa pagpauli sa balay, sa awto, kauban ang ubang mga tawo nga, sama kanako, nga nakit-an ang adlaw, gisulayan namon nga daghang beses nga tan-awon kini, apan dili mahimo bisan sa makadiyot.
Pagka buntag sa mao gihapon nga adlaw, Abril 12, 1982, uban ang usa ka gamay nga grupo sa mga klero, gipamati ko ang pagbasa sa usa ka mensahe nga gihatag sa Madonna kay Bruno Cornacchiola kaniadtong 23 Pebrero 1982. Lakip sa ubang mga butang, ang panagna sa ikaduhang pag-atake sa kinabuhi sa Si Papa, kinsa, bisan pa niana, salamat sa pagpanalipod sa Birhen, magpabilin nga dili makabalda. Natuman ang panagna: sa Mayo 12, 1982, usa ka pagsulay ang gihimo aron patyon ang Iyang Pagkabalaan sa Fatima.
Si Bruno Cornacchiola, nianang buntag, gipiho usab nga si John Paul II gipahibalo dayon sa kini pinaagi sa kompidensyal nga paagi! "- (p. 34).
Ang sinemana nga Alba, 7 Mayo 1982, p. 47, 60, sa ilawom sa ulohan «Ang mga kasayuran sa paglaom», nagtaho ang taho ni Giuseppina Sciascia, nga naa sa panghitabo: - «Sa makausa pa, ingon duha ka tuig ang milabay, ang adlaw nagbag-o ug nagbag-o nga kolor sa langit sa ibabaw sa Sanctuaryo delle Tre Fontane diin 35 ka tuig ang milabay nagpakita sa Madonna ang Romanong tramman nga si Bruno Cornacchiola. Liboan ka mga peregrino - lakip ang among sulugoon - nakasaksi sa mausikon. Ania ang istorya ug ang daghang mga pagpamatuod "-.
Niining higayona, ang panghitabo gipahibalo na. Sa mga tumatan-aw: usa ka Pranses nga amang Dominikano nga si P. Auvray, usa ka Msgr. sa Sekretaryo sa Estado, si Msgr. Del Ton, usa pa, nga nagdumala ingon usa ka sulud nga sulud sa usa sa mga Romano nga Kongregasyon; ang Inahan nga probinsya sa usa ka Institute of Sisters, usa ka grupo sa mga disipulo sa Taas nga Sala: uban ang tanan nakigsulti ako nga gilain, ug nakolekta ang ilang mga pagpamatuod, nga labi nga mouyon sa mga gitaho sa itaas.
Sama sa bahin sa Fatima, busa akong ipangutana usab ang pangutana nga gihimo ni Fr. De Fonseca: «Ngano nga kini nga katingalahan nga ilhanan sa langit, sa adlaw? ». Uban ang parehas nga tubag: "Dayag nga kumbinsihon kami sa kamatuoran sa mga panagway ug ang talagsaon nga kamahinungdanon sa langitnon nga mensahe ...".
Nagdugang ako: "Sa pagpahinumdom sa pagkalimot nga kana nga kadako nga butang nagbitay sa tawo. silot nga gisulat sa ikatulo nga tinago: sa pag-awhag kanila uban ang pag-inusara sa pagpanganak aron mabag-o ang ilang kaugalingon nga pamatasan; kinahanglan kitang tanan labi ka maayo; "Dili na makapasilo sa among Ginoo, nga nasamok na kaayo"; nagsingabot na ang oras sa silot ...
Usa ka katapusan nga paghunahuna. Si Bruno Cornacchiola napili gyud alang sa kini nga misyon sa propeta.
Gituman niya kini nga misyon nga matinud-anon, nga adunay kalig-on: kanunay nga nagdokumento sa mga mando sa iyang espirituhanong direktor; gipalihok sa tinuud nga kasibot alang sa kaluwasan sa mga kalag; apan, labaw sa tanan, madasigon sa kasibot, alang sa gugma, debosyon sa Mahal nga Birhen; kang Jesus nga atong Ginoo ug Manunubos; hingpit nga gugma ug pahinungod ngadto sa Halangdon nga Pontiff, Vicar ni Jesus, ug sa Simbahan.
Ang pagkamatinud-anon ug gugma nga nakapahimo niya nga malampuson nga nakabuntog sa tanan nga mga pagsulay ug mga pagpaubos, mga pag-antus sa espiritu, sa tanan nga lahi.
Pamati naton ang iya mga paandam; among gidawat ang mensahe sa Birhen sa Pinadayag nga adunay pasalamat.
Mahitungod sa kinaiyahan sa "solar" nga panghitabo, gipahinumduman kita sa bitoon o bituon nga naggiya sa Magi sa Betlehem, bisan sa balay nga gipuy-an sa Balaang Pamilya: ang Bata nga si Jesus, kauban ang Balaang Birhen, iyang inahan, ug si Saint Joseph.
Ania ang teksto sa Ebanghelyo:
- Sa dihang natawo si Jesus sa Betlehem sa Judea, sa panahon ni Haring Herodes, tan-awa, si Magi nga gikan sa Sidlakan miabot sa Jerusalem ug nangutana:
- Hain ang hari sa mga Judio nga natawo? Nakita namon ang iyang bituon sa Sidlakan ug mianhi aron simbahon siya.
Niini nga balita si Haring Herodes nagubot ug kauban niya ang tibuok Jerusalem; ug gipatawag
ang tanan nga mga Arch-priest ug mga escriba sa mga tawo ug gipangutana sila kung diin matawo ang Cristo. Ug sila miingon kaniya:
- Sa Betlehem sa Judea, sumala sa tagna ni Miqueas ... (Mi. 5, 1-3).
Unya si Herodes ... sa mga Magi:
- Lakaw ug pangitaa ang bata nga makugihon; unya, kung nakit-an mo na kini, umari ka ug suginli ako, aron ako usab makaadto aron simbahon kini.
Ug sila, nagpamati sa hari, mibiya. Ug tan-awa, ang bitoon nga ilang nakita sa Silangan nagsugod sa pag-una sa kanila hangtud nga nakaabut sa lugar diin ang bata ug mihunong sa itaas. Sa pagkakita sa bituon mibati sila sa tumang kalipay. Pagsulod nila sa balay, nakita nila ang bata kauban si Maria nga iyang inahan, gisimba siya ug gihalaran nila ang bulawan, kamangyan ug mira ingon nga regalo. Pagkahuman, gipasidan-an sa usa ka damgo nga dili na mobalik kang Herodes, namalik sila sa ilang nasod sa laing paagi ”(Mat. 2, -12).
Ania ang komentaryo sa pagsumite, gisugyot kanako sa libro sa kinabuhi ni Jesus ".
- Magan, "partisipante sa regalo" nga mao ang doktrina ni Zaratustra, nga mao, iyang mga sumusunod. Giniyahan sa usa ka panan-awon sa mga panumduman sa sulud, sa usa ka bituon nga nag-una kanila sa ilang pagbiyahe gikan sa silangan, nakaabut sila sa Jerusalem ... nakita namon ang iyang bitoon, ug mianhi kami aron simbahon siya ... Ang bituon nga nagdala kanila Ang Jerusalem, karon nga sila mobiya sa Betlehem, nagpakita pag-usab ug giyahan sila sa balay nga gipuy-an sa Balaang Pamilya ».
Ingon niini ang usa ka bituon, usa ka bituon, nga gipakita sa Dios sa mga relihiyoso nga mga sumusunod ni Zaratustra, nga nagpatin-aw sa sulud bahin sa pagkahimugso sa Mesiyas, nga "gikan sa Sidlakan" sunod sa panan-awon sa mga panumduman sa sulud.
Sa tinuud, dili kini masabut, siyempre, ang dagway sa kini nga bituon, o bitoon, o kometa - ingon nga gisulayan naton nga masabtan kini - nga sa pag-abot sa Jerusalem, nagbag-o ang direksyon pinaagi sa pagbalhin gikan sa amihanan ngadto sa habagatan (Bethlem), ug hapit sa yuta gikan sa nagpaila sa balay ug mohunong didto.
Usa ka siyentista, ang bantog nga Mons. Giambattista Alfano, Kinabuhi ni Jesus, sumala sa kasaysayan, arkeolohiya ug syensya, Naples 1959, p. 45-50.
Human maablihan ang lainlaing mga gisugyot nga mga solusyon: 1) ang hypothesis sa bag-ong bituon (Goodrike); 2) ang panagsama sa duha nga mga planeta nga Jupiter ug Saturn (Giovanni Keplero, Federic Munter, Ludovic Ideler); 3) ang geocentric nga panagsama sa Venus-Jupiter (Stockwell, 1892); 4) ang hypothesis sa usa ka regular nga kometa, ug gituohan nga ang bituon sa Betlem mao ang kometa ni Halley (ang astronomo nga si Halley + 1742 nagsugyot niini; ug bag-ohay lang gikuha kini sa mga Argentieri, Sa nabuhi si Jesus Christ. , Milan 1945, p. 96); 5) usa ka dili regular nga kometa (karaang hypothesis nga gibalik sa Origen); ug human ipakita ang imposible sa pag-uyon sa kaniadtong hypothesis sa datos sa sagradong teksto, ang tagsulat nagtapos:
- Kinahanglan lang naton ibalhin ang atong mga ideya sa usa ka labaw sa kinaiyahan nga interbensyon. Tingali ang labing madawat nga hypothesis mao ang mosunud: nga ang usa ka madanihon nga meteor mitungha, pinaagi sa balaang buhat, sa Sidlakan, padulong sa Palestina. Ang mga Magi, tungod kay sila mga tig-alima sa mga tradisyon sa astrolohiya, o tungod kay nalamdagan sila sa Dios, giasoy kini sa tagna ni Balaam sa pagkahimugso sa usa ka gipaabut nga Hari; ug ilang gisundan siya ...
Kini usa ka tibuuk nga serye sa milagrosong demonstrasyon (gikan sa Jerusalem hangtod sa Betlehem) ... Ang bitoon sa Magi usa ka espesyal ug katingad-an nga buhat sa Dios ... ».
Ang pagpataliwala, ang buhat sa Dios, sa tinuoray. Ang alternatibo nagpabilin, taliwala sa panan-aw sa mga pang-gawas nga panghunahuna, nga adunay usa ka tinuod nga langitnon nga lawas; o panan-awon lamang sa mga panumduman sa sulud, busa wala sa gawas. Buhat sa Diyos, kanunay; apan nga naglihok lamang sa tawo. Nahisgotan na naton sa itaas ang mga panig-ingnan sa mga panan-awon sa sulud nga panimuot sa Isaias, Ezequiel ug uban pang mga propeta.
Tingali makahinapos kita sa parehas nga paagi alang sa labing katingad-ang panghitabo sa adlaw sa Fatima ug sa Tulo nga Mga Tinubdan.
Mga teksto nga gikuha gikan sa lainlaing mga gigikanan: Biograpiya sa Cornacchiola, SACRI; Ang Maanyag nga Ginang sa Tulo nga Mga Tinubdan ni amahan Angelo Tentori; Ang kinabuhi ni Bruno Cornacchiola ni Anna Maria Turi; ...
Bisitaha ang website http://trefontane.altervista.org/