Ang Dalan sa Buddha sa Kalipay: Usa ka Pasiuna

Gitudlo sa Buddha nga ang kalipay usa sa pito nga mga hinungdan sa katin-awan. Apan unsa ang kalipay? Giingon sa mga diksyonaryo nga ang kalipay usa ka lainlaing emosyon, gikan sa pagkakontento hangtod sa hingpit nga kalipay. Tingali maghunahuna kita sa kalipayan ingon usa ka ephemeral nga butang nga naglutaw sa gawas sa atong kinabuhi, o ingon nga hinungdanon nga katuyoan sa atong kinabuhi, o yano nga sukwahi sa "kasubo".

Ang usa ka pulong alang sa "kalipayan" gikan sa unang mga teksto sa Pali mao ang kaluoy, nga usa ka lawom nga pagkalma o kahimayaan. Aron masabtan ang mga pagtulun-an sa Buddha bahin sa kalipay, hinungdan nga masabtan ang sala.

Ang tinuud nga kalipay usa ka kahimtang sa hunahuna
Ingon sa gipatin-aw sa Buddha kini nga mga butang, ang pisikal ug emosyonal nga mga pagbati (vedana) nag-uyon o nag-uban sa ilang kaugalingon sa usa ka butang. Pananglitan, ang sensation sa pagpamati namugna kung ang usa ka organo sa pangatarungan (contact) adunay kontak sa usa ka butang nga tunog (tunog). Ingon usab, ang sagad nga kalipay usa ka pagbati nga adunay usa ka butang, sama sa malipayon nga panghitabo, pagdaug usa ka premyo, o pagsul-ob og bag-ong sapatos.

Ang problema sa ordinaryo nga kalipayan mao nga dili kini molungtad tungod kay ang mga katuyoan sa kalipay dili molungtad. Ang usa ka malipayon nga hitabo sa wala madugay gisundan sa usa ka masulub-on nga panghitabo ug gisul-ob ang sapatos. Subo lang, daghang mga tawo ang miagi sa kinabuhi nga nangita alang sa mga butang nga "magpalipay kanamo". Apan ang among malipayon nga "pagtul-id" dili permanente, busa nagpadayon kami sa pagtan-aw.

Ang kalipayan nga usa ka hinungdan sa kalamdagan wala magdepende sa mga butang apan usa ka kahimtang sa hunahuna nga naugmad pinaagi sa disiplina sa kaisipan. Sanglit wala kini masandig sa usa ka dili matagad nga butang, dili kini moabut ug moadto. Ang usa ka tawo nga nakaugmad sa kaluoy gibati gihapon ang mga sangputanan sa nagbalhin-balhin nga mga emosyon - kalipayan o kasubo - apan gipabilhan ang ilang pagkadili-hingpit ug hinungdanon nga pagkadili-hingpit. Dili niya padayon nga nasabtan ang gipangita nga mga butang samtang naglikay sa mga dili gusto nga mga butang.

Kalipay labaw sa tanan
Daghan sa aton ang nadani sa dharma tungod kay gusto namon nga wagtangon ang tanan nga gihunahuna naton nga nakapasubo kanato. Tingali maghunahuna kita nga kung kita nakaamgo sa katin-awan, kanunay kita magmalipayon.

Apan giingon sa Buddha nga dili eksakto kung giunsa kini paglihok. Wala kami nakaila og kalamdagan aron makakaplag kalipay. Hinuon, gitudloan niya ang iyang mga disipulo nga ugmaron ang malipayon nga kahimtang sa hunahuna aron makab-ot ang katin-awan.

Ang magtutudlo ni Theravadin nga si Piyadassi Thera (1914-1998) miingon nga ang kaluoy usa ka "usa ka kabtangan sa pangisip (cetasika) ug usa ka kalidad nga nag-antos sa lawas ug hunahuna". Nagpadayon,

"Ang tawo nga nakulangan sa kini nga kalidad dili makapadayon sa dalan padayag. Usa ka masulub-on nga pagkawalay pagtagad sa dhamma, usa ka paglikay sa pagbansay sa pagpamalandong ug morbid nga mga pagpakita mobanhaw diha kaniya. Mao nga kinahanglan alang sa usa ka tawo nga manlimbasog alang sa katin-awan ug katapusang paglingkawas gikan sa mga shackles sa samsara, nga nagbalikbalik nga paglatagaw, kinahanglan mosulay sa pag-ugmad sa hinungdanon nga hinungdan sa kalipay ”.
Giunsa ang pag-ugmad sa kalipay
Sa Art of Happiness, ang Iyang Pagkabalaan ang Dalai Lama nagsulti, "Mao nga ang praktikal nga Dharma nga batasan usa ka makanunayon nga panagsangka sa sulod, nga gipuli ang kaniadto nga negatibo nga kahimtang o pamatasan sa usa ka bag-ong positibo nga kahimtang."

Kini ang pinakasayon ​​nga paagi sa pagpatubo og kalooy. Pasensya; walay dali nga pag-ayo o tulo ka yano nga mga lakang alang sa malungtarong kalipay.

Ang disiplina sa kaisipan ug ang pag-ugmad sa maayong kahimtang sa pangisip hinungdanon sa batasan sa Buddhist. Kasagaran kini nasentro sa usa ka adlaw-adlaw nga batasan sa pagpamalandong o pag-awit ug sa katapusan ningdaghan aron makuha ang tibuuk nga Eightfold Path.

Kinaandan sa mga tawo nga maghunahuna nga ang pagpamalandong usa ra ka hinungdanon nga bahin sa Budismo ug ang nahabilin na’g bomba na lang. Apan sa kamatuuran, ang Buddhismo usa ka komplikado sa mga buhat nga nagtinabangay ug nagsuporta sa usag usa. Ang usa ka adlaw-adlaw nga pagpamalandong sa kaugalingon sa kaugalingon mahimong makatabang kaayo, apan kini sama sa usa ka windmill nga adunay daghang nawala nga blades - dili kini halos molihok ingon usa sa tanan nga bahin niini.

Ayaw usa ka butang
Kami miingon nga ang lawom nga kalipay wala'y butang. Busa, ayaw paghimo sa imong kaugalingon nga butang. Hangtod nga nangita ka alang sa kalipayan sa imong kaugalingon, dili ka makapangita bisan unsa gawas sa temporaryo nga kalipay.

Nobuo Haneda, usa ka pari ug magtutudlo sa Jodo Shinshu, miingon nga "Kung makalimtan nimo ang imong kaugalingon nga kalipayan, kini ang kalipay nga gipasabut sa Buddhismo. Kung ang problema sa imong kalipayan nahunong sa usa ka problema, kini ang kalipay nga gipasabut sa Buddhismo. "

Gipabalik kita sa sinsero nga tulumanon sa Budismo. Si Zen master Eihei Dogen miingon, “Ang pagtuon sa Daan sa Buddha mao ang pagtuon sa kaugalingon; ang pagtuon sa kaugalingon ang pagkalimot sa kaugalingon; ang pagkalimot sa kaugalingon ang pagalamdagan sa napulo ka libong mga butang ”.

Gitudlo sa Buddha nga ang tensiyon ug kasagmuyo sa kinabuhi (dukkha) naggikan sa paghandum ug pagkurog. Apan sa ugat sa pangibog ug pagkakaplag mao ang pagkawalay alamag. Ug kini nga pagkawalay alamag sa kinaiyahan sa mga butang, lakip ang atong kaugalingon. Samtang nagpraktis kita ug nagpalambo sa kinaadman, nahimo’g dili kaayo kita gipunting ang atong kaugalingon ug labaw nga nabalaka sa kaayohan sa uban (tan-awa ang “Budhismo ug Pagkamabination”).

Wala’y mga shortcut sa kini; dili naton mapugos ang atong kaugalingon nga dili kaayo hakog. Ang Altruism mitumaw gikan sa pagpraktis.

Ang sangputanan nga dili kaayo mahunahunaan sa kaugalingon mao nga kita usab dili kaayo mabalaka sa pagpangita usa ka "solusyon" sa kalipayan tungod kay ang pagpangandoy alang sa usa ka solusyon nawad-an pag-ayo. Ang Iyang Pagkabalaan si Dalai Lama nag-ingon: "Kung gusto nimo nga ang uban magmalipayon, magbuhat sa kalooy ug kung gusto nimo nga ikaw magmalipayon, magpraktis sa pagkamabination." Nindot kini paminawon, apan kinahanglan kini nga pagpraktis.