Ang diabolikal nga panan-awon sa Leo XIII ug debosyon sa Archangel Michael

Daghan ang nahinumdom kung giunsa, sa wala pa ang liturhikanhon nga pagbag-o tungod sa Ikaduha nga Konseho sa Vatican, ang celebrant ug ang mga matinud-anon miluhod sa katapusan sa matag misa, aron isulti ang usa ka pag-ampo sa Madonna ug usa kang San Michael the Archangel. Ania ang teksto sa naulahi, tungod kay kini usa ka matahum nga pag-ampo, nga mahimo nga mabasa sa tanan nga adunay bunga:

«San Michael nga Arkanghel, panalipdi kami sa gubat; mahimo kaming tabang sa mga daotan ug mga lit-ag sa yawa. Palihug paghangyo kanamo: hinaut nga sugoon siya sa Ginoo! Ug ikaw, prinsipe sa mga militan nga langitnon, nga adunay gahum nga moabut kanimo gikan sa Dios, ipadala si Satanas ug ang uban pang daotang mga daotang naglibot sa kalibutan aron malaglag ang mga kalag ».

Giunsa kini nga pag-ampo natapos? Gisulat ko ang gipatik sa journal nga Ephemerides Liturgicae, kaniadtong 1955, p. 5859.

Si Domenico Pechenino nagsulat: «Wala ko kahinumdum ang tukma nga tuig. Usa ka buntag ang bantog nga Pontiff Leo XIII nagsaulog sa Holy Mass ug nagtambong sa lain, pagpasalamat sama sa naandan. Sa kalit nakita siya nga kusog nga nagpataas sa iyang ulo, unya aron ayohon ang usa ka butang nga labaw sa ulo sa bantog nga tawo. Mitan-aw siya nga dili magtipak, nga wala mubu, apan uban ang kahadlok. ug kahibulongan, pagbag-o sa kolor ug dagway. Usa ka butang nga katingalahan, dako ang nahitabo kaniya.

Sa katapusan, ingon og sa pagbalik sa iyang kaugalingon, nga naghatag usa ka suga apan kusog nga paghikap sa kamot, siya mobangon. Nakit-an siya nga nagpaingon sa iyang pribadong opisina. Ang mga sakop sa pamilya nagsunod kaniya nga adunay kabalaka ug kabalaka. Hinay ang ilang pagsulti kaniya: Balaang Amahan, dili ba maayo ang imong gibati? Nanginahanglan ko us aka butang? Tubag: Wala, wala. Pagkahuman sa tunga sa oras gitawag niya ang Sekretaryo sa Kongregasyon sa mga Rites ug, gitunol kaniya ang usa ka habol, gimandoan siya nga ipatik kini ug ipadala sa tanan nga mga Ordinaryo sa kalibutan. Unsa ang sulod niini? Ang pag-ampo nga atong isulti sa katapusan sa Misa kauban ang mga tawo, uban ang pangamuyo kay Maria ug ang nagdilaab nga pagsangpit sa Prinsipe sa langitnon nga militias, naghangyo sa Diyos nga ipadala si Satanas balik sa impyerno ».

Sa pagsulat, ang mga mando gihimo usab sa paglansad niini nga mga pag-ampo. Ang nahisgutan, nga gipatik usab sa pamantalaan Ang semana sa klero, kaniadtong Marso 30, 1947, wala hisgoti ang mga gigikanan diin nakuha ang balita. Bisan pa, ang dili kasagaran nga paagi diin siya gi-orden aron isulti ang mga sangputanan sa pag-ampo, nga gipadala sa mga Ordinaryo kaniadtong 1886. Sa pagkumpirma sa gisulat ni P. Pechenino, kita adunay awtoridad sa pamatuod sa kard. Nasalli Rocca kinsa, sa iyang Pastoral Letter for Lent, gi-isyu sa Bologna kaniadtong 1946, nagsulat:

«Si Leo XIII mismo ang nagsulat sa pag-ampo. Ang hugpong sa mga pulong (mga demonyo) nga naglibot sa kalibutan sa pagkalaglag sa mga kalag adunay usa ka makasabut nga pagpatin-aw, nga gipunting kanato sa daghang beses pinaagi sa piho nga kalihim, Msgr. Rinaldo Angeli. Si Leo XIII tinuud nga adunay panan-awon sa mga espiritu sa infernal nga nagpundok sa walay katapusan nga lungsod (Roma); ug gikan sa kana nga kasinatian miabot ang pag-ampo nga gusto niyang isulti sa tibuuk Simbahan. Gihangyo niya kini nga pag-ampo sa madasigon ug kusog nga tingog: nadungog namo kini sa daghang mga higayon sa Vatican basilica. Dili lang kana, apan gisulat niya sa iyang kaugalingon ang usa ka espesyal nga exorcism nga naa sa Roman Ritual (edisyon 1954, tit. XII, c. III, pag. 863 et seq.). Girekomenda niya kini nga mga eksorcismo sa mga obispo ug mga pari nga kanunay nga i-recite kini sa ilang mga diyosesis ug mga parokya. Kanunay niya kini gibalik-balik sa tibuok adlaw. "

Makapainteres usab nga tagdon ang usa pa nga kamatuoran, nga dugang nga nagpakusog sa kantidad sa mga pag-ampo nga gi-recite pagkahuman sa matag misa. Gusto ni Pius XI nga, sa paghisgot sa kini nga mga pag-ampo, usa ka piho nga katuyoan ang kinahanglan ibutang alang sa Russia (alokasyon sa Hunyo 30, 1930). Sa kini nga adres, pagkahuman nahinumdum ang mga pag-ampo alang sa Russia diin iyang gihangyo ang tanan nga mga matinud-anon alang sa anibersaryo sa Patriarch St. Joseph (Marso 19, 1930), ug pagkahuman nahinumdum ang relihiyosong paglutos sa Russia, nakahinapos siya:

"Ug aron ang tanan mahimo’g walay kahago ug dili komportable nga magpadayon sa kini nga balaan nga krusada, among giestablisar kadtong kadtong atong antecessor sa malipayong panumduman, Leo XIII, nagsugo nga sila gi-recite pagkahuman sa misa sa mga pari ug mga matinud-anon, giingon sa niining piho nga katuyoan. mao, alang sa Russia. Niini ang mga Obispo ug ang sekular ug regular nga klero mag-amping aron hatagan ang ilang mga tawo ug kadtong naa sa Sakripisyo nga gipahibalo, ni mapakyas sa kanunay nga hinumdoman ang nahauna sa ilang panumduman "(Civiltà Cattolica, 1930, vol. III).

Ingon sa makita, ang katingad-an nga presensya ni satanas nga gipahinumduman sa mga Popes; ug ang katuyoan nga gidugang ni Pius XI natandog ang sentro sa mga sayup nga doktrina nga gipugas sa atong siglo ug nga nakagamot gihapon sa kinabuhi dili lamang sa mga tawo, apan sa mga teologo mismo. Kung unya ang mga probisyon sa Pius XI wala maobserbahan, kini ang kasaypanan sa ilang gisaligan; sila sa tinuud nga nag-uban sa maayo nga mga panghitabo nga karismatik nga gihatag sa Ginoo sa tawo pinaagi sa mga panagway ni Fatima, samtang wala’y kalainan: Si Fatima kaniadto wala pa mailhi sa kalibutan.