Ang kinabuhi ug pilosopiya ni Confucius

Si Confucius (551-479 BC), nagtukod sa pilosopiya nga naila nga Confucianism, usa ka sultian nga Intsik ug magtutudlo nga naggugol sa iyang kinabuhi sa pag-atubang sa praktikal nga mga mithi sa moralidad. Gitawag siya nga Kong Qiu sa pagkahimugso ug nailhan usab nga Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu o Master Kong. Ang ngalan nga Confucius usa ka translate sa Kong Fuzi, ug gigamit sa unang higayon sa mga iskolar sa Jesuit nga nagbisita sa China ug nakakat-on bahin niini sa ika-XNUMX nga siglo AD

Dali nga mga kamatuoran: Confucius
Tibuok nga ngalan: Kong Qiu (sa pagkahimugso). Nailhan usab ingon Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu o Master Kong
Nailhan sa: pilosopo, magtukod sa Confucianism
Natawo: 551 BC sa Qufu, China
Namatay: 479 BC sa Qufu, China
Mga Ginikanan: Shuliang He (amahan); Member sa Yan (inahan)
Asawa: Qiguan
Mga Bata: Bo Yu (gipunting usab ingon Kong Li)
Sayo nga kinabuhi
Bisan tuod si Confucius nabuhi sa ikalimang siglo BC, ang iyang biograpiya wala natala hangtod sa dinastiya sa Han, mga 400 ka tuig ang nakalabay, sa mga rekord sa Great Historian o Shiji ni Sima Qian. Si Confucius natawo sa usa ka makausa nga aristokratikong pamilya sa gamay nga estado nga gitawag nga Lu sa amihanang-sidlakan sa China kaniadtong 551 BC, sa wala pa ang panahon sa kagubot sa politika nga giila nga Panahon sa Naggubat. Ang lainlaing mga hubad sa Shiji nagpaila nga ang iyang amahan tigulang na, hapit 70, samtang ang iyang inahan 15 anyos pa lamang, ug ang unyon lagmit dili maminyo.

Namatay ang amahan ni Confucius sa bata pa siya ug gipadako sa kakabus sa iyang inahan. Sumala sa The Analect, usa ka koleksyon sa mga pagtulon-an ug mga panultihon nga gipahinungod ni Confucius, nakuha niya ang mapaubsanon nga kahanas nga wala’y kinahanglan gikan sa iyang dili maayo nga pagpadako, bisan kung ang iyang posisyon isip usa ka miyembro sa usa ka aristokratikong pamilya nga nagtanyag kaniya sa katakus nga ipadayon ang iyang mga interes sa akademiko. Sa dihang si Confucius nag-edad 19, siya naminyo kang Qiguan, bisan tuod dali siya mibulag kaniya. Lahi ang mga rekord, apan ang magtiayon nailhan nga adunay usa ra ka anak, si Bo Yu (gitawag usab nga Kong Li).

Mga katuigan pagkahuman
Sa mga edad nga 30, si Confucius nagsugod sa paghimo sa karera, nga nagpili sa mga katungdanan sa administrasyon ug pagkahuman sa posisyon sa politika alang sa estado ni Lu ug ang iyang pamilya nga anaa sa gahum. Sa hapit na siya mag-50, nasubo siya sa korapsyon ug kagubot sa kinabuhi sa politika, ug gisugdan ang 12 ka tuig nga pagbiyahe sa China, pagtigum sa mga disipulo ug pagtudlo.

Diyutay ang nahibal-an bahin sa katapusan sa kinabuhi ni Confucius, bisan kung giisip niya nga gigugol niya kini nga mga tuig sa pagdokumento sa iyang mga gawi ug pagtulon-an. Ang iyang paborito nga disipulo ug ang iyang bugtong anak nga lalaki parehong namatay sa kini nga panahon ug ang pagtulon-an ni Confucius wala mapauswag ang estado sa gobyerno. Gitagna niya ang pagsugod sa panahon sa mga estado sa away ug dili mapugngan ang kagubot. Namatay si Confucius kaniadtong 479 BC, bisan kung ang iyang mga pagtulun-an ug panulundon nasaylo sa daghang mga siglo.

Mga panudlo ni Confucius
Ang Confucianism, nga naggikan sa mga sinulat ug panudlo ni Confucius, mao ang tradisyon nga nakatuon sa pagkab-ot ug pagpadayon sa panaghiusa sa sosyal. Kini nga panag-uyon mahimo’g makab-ot ug padayon nga gipauswag pinaagi sa pagsunod sa mga ritwal ug ritwal, ug gipasukad sa prinsipyo nga ang mga tawo sa sukaranan maayo, dili mahimo ug matudloan. Ang gimbuhaton sa Confucianism gibase sa kinatibuk-ang pagsabut ug pagpatuman sa usa ka higpit nga hierarchy sa sosyal tali sa tanan nga mga relasyon. Ang pagsunod sa gitudlo nga kahimtang sa sosyal naglalang sa usa ka nahiuyon nga palibot ug mapugngan ang mga panagbangi.

Ang katuyoan sa Confucianism mao ang pagkab-ot sa usa ka kahimtang nga adunay hingpit nga hiyas o pagkamabination, nga giila nga ren. Bisan kinsa nga nakaabut sa usa ka hingpit nga ginoo. Kini nga mga ginoo mag-amping sa ilang kaugalingon sa estratehikong paagi sa sulud sa hierarchy sa katilingban pinaagi sa pagsundog sa mga kantidad sa Confucian pinaagi sa mga pulong ug mga lihok. Ang Anim nga Sining mao ang mga kalihokan nga gihimo sa mga ginoo aron tudloan sila og mga leksyon nga labaw sa akademikong kalibutan.

Ang unom nga arts mao ang mga ritwal, musika, archery, transportasyon sa karwahe, kaligrapya ug matematika. Kini nga unom nga mga arte sa ulahi nahimo nga basehan alang sa edukasyon sa China, nga, labi ka daghan sa China ug Timog-Silangang Asya, naimpluwensyahan sa mga mithi sa Confucian.

Kini nga mga prinsipyo sa Confucianism naggawas sa panagbangi sa kaugalingon nga kinabuhi ni Confucius. Natawo siya sa usa ka kalibutan nga naa sa kagubot. Sa tinuud, pagkahuman sa iyang pagkamatay, ang China mosulud sa usa ka panahon nga nailhan nga mga Panggubatan nga Naggubat, diin ang China nabahin ug nagubot sa hapit 200 ka tuig. Nakita ni Confucius nga nagkagubot kini nga kagubot ug misulay sa paggamit sa iyang mga panudlo aron mapugngan kini pinaagi sa pagpahiuli sa panag-uyon.

Ang Confucianism usa ka pamatasan nga nagdumala sa relasyon sa tawo ug ang sentro nga katuyoan niini mao ang pagkahibalo kung unsa ang paggawi nga may kalabutan sa uban. Ang usa ka dungganon nga tawo nakaabut sa pagka-relational identidad ug nahimong usa ka relational self, usa nga labi nga nahibal-an nga adunay presensya sa ubang mga tawo. Ang Confucianism dili usa ka bag-ong konsepto, hinunoa usa ka matang sa pangatarungan nga sekularismo nga napatubo ni ru ("ang doktrina sa mga iskolar"), naila usab nga ru jia, ru jiao o ru xue. Ang bersyon ni Confucius nailhan nga Kong jiao (ang kulto nga Confucius).

Sa mga sayo nga pormasyon (Shang ug mga unang dinastiya sa Zhou [1600-770 BC]) ang ru nagtumong sa mga mananayaw ug musikero nga nagpahigayon sa mga ritwal. Sa paglabay sa panahon mitubo ang termino nga maglakip dili lamang sa mga tawo nga naghimo sa mga ritwal, apan ang mga ritwal mismo; sa katapusan, kauban ang mga shamans ug mga magtutudlo sa matematika, kasaysayan, astrolohiya. Gikumpirma kini ni Confucius ug iyang mga estudyante aron mahibal-an ang mga propesyonal nga magtutudlo sa karaang kultura ug mga teksto sa mga ritwal, kasaysayan, balak ug musika. Alang sa dinastiya sa Han, ang ru nagpasabut nga usa ka eskuylahan ug mga magtutudlo sa pilosopiya nga magtuon ug magpraktis sa mga ritwal, mga lagda ug ritwal sa Confucianism.

Tulo nga klase sa mga estudyante ug magtutudlo ang makaplagan sa Confucianism (Zhang Binlin):

ang mga intelektuwal nga nagserbisyo sa estado
mga magtutudlo sa ru nga nagtudlo sa mga hilisgutan sa unom nga arte
mga sumusunod ni Confucius nga nagtuon ug nagpakaylap sa mga klasiko nga Confucian
Sa pagpangita sa nawala nga kasingkasing
Ang panudlo ni ru jiao mao ang "pagpangita sa nawala nga kasingkasing": usa ka permanente nga proseso sa personal nga pagbag-o ug pagpauswag sa kinaiya. Giobserbahan sila sa mga nagpraktis (usa ka hugpong sa mga lagda sa kabtangan, ritwal, ritwal ug dekorasyon) ug gitun-an ang mga buhat sa mga samad, kanunay nga nagsunod sa lagda nga ang pagtuon dili kinahanglan mohunong.

Ang pilosopiya sa Confucianong nakapaikot sa pamatasan nga pamatasan, politika, relihiyon, pilosopikal ug edukasyon. Nagpunting kini sa relasyon tali sa mga tawo, nga gipahayag pinaagi sa mga piraso sa Confucian uniberso; ang langit (Tian) sa itaas, ang yuta (sa ubos) ug ang mga tawo (ren) sa tunga.

Tulo ka bahin sa kalibutan sa Confucian
Alang sa mga Confucians, ang langit nagpatindog sa mga hiyas nga moral sa mga tawo ug adunay kusog nga impluwensya sa pamatasan sa pamatasan sa tawo. Ingon nga kinaiyahan, ang paraiso nagrepresentar sa tanan nga mga dili-tawo nga mga hitabo, apan ang mga tawo adunay positibo nga papel sa pagpadayon sa panaghiusa tali sa langit ug yuta. Ang naa sa langit mahimong matun-an, maobserbahan ug masabtan sa mga tawo nga nagtuon sa natural nga mga hitabo, sosyal nga kalihokan ug klasikal nga karaang teksto; o pinaagi sa pagpamalandong sa kaugalingon sa kasingkasing ug hunahuna.

Ang mga pamatasan nga pamatasan sa Confucianism nagpasabut sa pagpalambo sa personal nga dignidad aron matuman ang usa ka potensyal, pinaagi sa:

ren (katawhan)
yi (katul-id)
li (ritwal ug kabtangan)
cheng (sinsero)
xin (kamatuuran ug personal nga integridad)
zheng (pagkamaunungon alang sa panagsama sa sosyal
xiao (ang pundasyon sa pamilya ug estado)
zhong yong (ang "bulawan nga medium" sa sagad nga praktis)

Ang Confucianism ba usa ka relihiyon?
Ang usa ka hilisgutan sa debate taliwala sa mga modernong iskolar mao kung ang kwalipikado ba ang Confucianism isip usa ka relihiyon. Ang uban nag-ingon nga wala pa gyud kini relihiyon, ang uban nag-ingon nga kini kanunay nga usa ka relihiyon sa kinaadman o panag-uyon, usa ka sekular nga relihiyon nga adunay focus sa humanistic nga mga aspeto sa kinabuhi. Ang tawo mahimo’g makab-ot ang kahingpitan ug pagtuman sa mga baruganan sa langit, apan kinahanglan buhaton sa mga tawo nga labing mahimo aron matuman ang ilang mga katungdanan ug pamatasan nga moral, kung wala’y tabang sa mga diyos.

Ang Confucianism nagpasabut sa pagsimba sa katigulangan ug giangkon nga ang mga tawo gilangkoban sa duha ka bahin: ang hun (usa ka espiritu gikan sa langit) ug ang po (kalag gikan sa yuta). Kung ang usa ka tawo matawo, ang duha nga mga haligi magkahiusa ug sa diha nga ang tawo mamatay, nagbulag sila ug nabiyaan ang kalibutan. Ang pagsakripisyo gihimo sa mga katigulangan nga kaniadto nagpuyo sa kalibutan nga nagdula og musika (aron mahinumduman ang espiritu gikan sa langit) ug pagbubo ug pag-inom sa bino (aron madani ang kalag gikan sa yuta.

Mga sinulat ni Confucius

Ang plaka sa lisensya gikan sa People's Republic of China usa ka bahin sa usa ka manuskrito sa Tang Dinast sa Cheng Hsuan's Analects of Confucius with Annotations, nga nadiskubre kaniadtong 1967 sa Turfan, Sinkiang. Ang Analect of Confucius usa ka hinungdanon nga libro alang sa mga estudyante sa karaang China. Ang kini nga manuskrito nagpaila sa pagkakapareho sa mga sistema sa edukasyon tali sa Turfan ug uban pang mga bahin sa China. Mga Hulagway sa Bettmann / Getty
Si Confucius gi-kredito tungod sa pagsulat o pag-edit sa daghang mga buhat sa iyang kinabuhi, nga giklasipikar isip Lima nga Classics ug Upat ka Libro. Kini nga mga sinulat gikan sa makasaysayan nga mga asoy hangtod sa mga balak, sentimyento sa autobiograpiya sa mga ritwal ug ritwal. Sila ang nagsilbing backbone alang sa repleksyon sa sibilyan ug gobyerno sa China sukad sa katapusan sa yugto sa away sa 221 BC.