Ang singsing sa kasal sa Hudaismo

Sa Hudaismo, ang singsing sa kasal adunay hinungdanon nga papel sa seremonya sa kasal sa mga Judio, apan pagkahuman natapos ang kasal, daghang mga lalaki ang wala magsul-ob og singsing sa kasal ug alang sa pipila ka mga babaye nga Hudiyo, ang singsing nagtapos sa tuo nga kamot.

mga sinugdanan
Ang sinugdanan sa singsing ingon usa ka kostumbre sa kasal sa Judaismo medyo mabag-o. Wala’y piho nga paghisgot sa singsing nga gigamit sa mga seremonyas sa kasal sa bisan unsang karaan nga buhat. Sa Sefer ha'Ittur, usa ka koleksyon sa mga paghukom sa mga Judio nga 1608 sa mga isyu sa kwarta, kasal, diborsyo ug (mga kasabutan sa matrimonial) sa Rabbi Yitzchak Bar Abba Mari sa Marseille, nahinumdoman sa mga rabi ang usa ka mausisaon nga kostumbre gikan sa kung diin ang singsing ingon usa ka kinahanglanon sa Tingali mitungha ang kaminyoon. Suno sa mga rabbi, himuon gyud sa lalaki ang seremonya sa kasal sa atubangan sa usa ka kopa sa bino nga adunay singsing sa sulod, nga nag-ingon: "Ania, imong giapil ang kopa ug ang tanan nga naa sa sulod niini". Bisan pa, wala kini natala sa ulahi nga mga buhat sa medieval, mao nga kini usa ka dili mahimo nga punto sa sinugdanan.

Hinuon, ang singsing tingali naggikan sa sukaranan sa balaod sa mga Judio. Sumala sa Mishnah Kedushin 1: 1, nakuha ang usa ka babaye (babaye nga babaye nga babaye nga babaye) sa tulo ka paagi:

Paagi sa kuwarta
Pinaagi sa usa ka kontrata
Pinaagi sa pakighilawas
Sa teoriya, gihatagan ang pakighilawas pagkahuman sa seremonya sa kasal ug ang kontrata moabut sa porma sa usa ka ketubah nga gipirmahan sa kasal. Ang ideya sa "pag-angkon" sa usa ka babaye nga may kuwarta nga katingad-an sa aton sa modernong panahon, apan ang kamatuuran sa kahimtang mao nga ang lalaki wala pagpalit sa iyang asawa, gihatagan siya sa usa ka butang nga kantidad sa salapi ug gidawat niya kini pinaagi sa pagdawat sa artikulo nga adunay kantidad sa panalapi. Sa tinuud, tungod kay ang usa ka babaye dili maminyo kung wala’y pagtugot, ang pagdawat sa singsing usa usab ka porma sa babaye nga mouyon sa kasal (sama sa iyang buhaton sa usa ka sekswal nga relasyon).

Ang tinuod mao nga ang butang mahimo’g hingpit nga labing gamay nga kantidad, ug sa kasaysayan kini bisan unsa gikan sa usa ka libro sa pag-ampo ngadto sa usa ka piraso nga prutas, usa ka buhat sa pagpanag-iya o usa ka espesyal nga sensilyo sa kasal. Bisan kung magkalainlain ang mga petsa - bisan diin tali sa ika-XNUMX ug ika-XNUMX nga siglo - ang singsing nahimo nga elemento nga elemento sa kwarta nga gihatag sa pangasaw-onon.

Mga kinahanglanon
Ang singsing kinahanglan iya sa pamanhonon ug kinahanglan nga hinimo sa usa ka yano nga metal nga walay bililhon nga mga bato. Ang hinungdan sa kini mao nga, kung ang bili sa singsing wala nahibal-an, kini sa teorikal nga dili balido ang kaminyoon.

Kaniadto, ang duha ka aspeto sa seremonya sa kasal sa mga Judio kanunay nga wala mahitabo sa parehong adlaw. Ang duha ka bahin sa kasal mao ang:

Ang Kedushin, nga nagtumong sa usa ka sagrado nga aksyon apan kanunay nga gihubad ingon usa ka panagsama, diin ang singsing (o pakighilawas o kontrata) gipresentar sa babaye
Si Nisuin, gikan sa usa ka pulong nga nagkahulugan nga "elevation", diin pormal nga gisugdan sa magtiayon ang ilang kasal
Karong panahona, ang duha ka kilid sa kasal naganap sa tulin nga pagkasunodsunod sa usa ka seremonya nga sa kasagaran molungtad mga tunga sa oras. Daghang choreography ang nalambigit sa kompleto nga seremonya.

Ang singsing adunay usa ka papel sa una nga bahin, kedushin, sa ilalum sa chuppah, o canopy sa kasal, diin ang singsing gipahimutang sa indeks sa tudlo sa tuo nga kamot ug ang mosunud giingon: "Pagabalaanon (mekudeshet) sa kini nga singsing sa subay sa balaod ni Moises ug Israel. "

Kinsang kamot?
Atol sa seremonya sa kasal, ang singsing gibutang sa tuo nga kamot sa babaye sa tudlo sa indeks. Ang usa ka klaro nga hinungdan sa paggamit sa tuo nga kamot mao ang mga pagpanumpa - pareho sa tradisyon sa mga Judio ug Romano - nga naandan (ug biblikanhon) nga gihimo pinaagi sa tuo nga kamot.

Ang mga hinungdan sa pag-posisyon sa indeks lainlain ug gilakip:

Ang tudlo sa index mao ang labi ka aktibo, mao nga kini dali nga ipakita ang singsing sa mga tumatan-aw
Ang tudlo sa indeks sa tinuud mao ang tudlo diin daghang nagsul-ob sa singsing sa kasal
Ang indeks, nga labi ka aktibo, dili mahimo nga lugar alang sa singsing, busa ang posisyon niini sa kini nga tudlo nagpakita nga dili kini usa pa nga regalo apan kini nagrepresentar sa usa ka buhat nga nagbugkos
Pagkahuman sa seremonya sa kasal, daghang mga babaye ang magbutang sa singsing sa wala nga kamot, sama sa naandan sa moderno nga kalibutan sa kasadpan, apan adunay daghan usab nga magsul-ob sa singsing sa kasal (ug ang singsing sa panagsama) sa tuo nga kamot sa singsing sa tudlo. Ang mga lalaki, sa kadaghanan nga tradisyonal nga mga komunidad sa mga Judeo, wala magsul-ob og singsing sa kasal. Bisan pa, sa Estados Unidos ug uban pang mga nasud diin ang mga Hudiyo naa sa minoriya, ang mga lalaki labi nga nagsagop sa lokal nga kostumbre sa pagsul-ob sa singsing sa kasal ug gisul-ob kini sa wala nga kamot.

Hinumdumi: aron mapadali ang komposisyon sa kini nga artikulo, gigamit ang "tradisyonal" nga mga tahas sa "mga asawa" ug "bana ug asawa". Adunay lainlaing mga opinyon sa tanan nga pag-angkon sa mga Judio bahin sa kasal sa gay. Samtang ang mga nabag-o nga mga rabbi mapasigarbuhon nga mangulo sa mga kaminyoon sa gay ug tomboy ug mga konserbatibo nga mga kongregasyon nga lainlain ang opinyon. Sulod sa Orthodox Judaism, kinahanglan isulti nga bisan ang pag-asawahay sa gay dili aprobahan o gihimo, ang mga bakla ug tomboy giabi-abi ug gidawat. Ang hugpong sa mga pulong nga kanunay gikutlo nga mabasa nga "Gikasilagan sa Dios ang sala, apan nahigugma sa makasasala".