ANG Lihok sa mga DEMONON sa matag usa kanato

Bisan kinsa nga magsulat bahin sa mga anghel dili magpakahilum bahin sa yawa. Siya usab usa ka anghel, usa ka nahulog nga anghel, apan kanunay siyang nagpabilin nga usa ka kusgan ug intelihente nga espiritu nga labi ka labi ka labi ka labi ka tawo. Ug bisan kung unsa kini, nga mao, usa ka pagdaot sa orihinal nga ideya sa Dios, kini nagpabilin nga labi ka matahum. Ang anghel sa kagabhion nagdumot, ang iyang makasabut nga tinago dili mahimulag. Siya, ang katinuud sa iyang paglungtad, iyang sala, kasakit ug iyang makadaot nga paglihok sa Paglalang nakapuno sa tibuuk nga mga libro.

Dili naton gusto nga tahuron ang demonyo pinaagi sa pagpuno sa usa ka libro sa iyang pagdumot ug baho '(Hophan, The angel, p. 266), apan ang pagsulti bahin kaniya gikinahanglan, tungod kay sa kinaiyahan siya usa ka anghel ug sa usa ka higayon ang bugkos sa grasya nahiusa kaniya sa ubang mga anghel. Apan kini nga mga panid gitago sa kahadlok sa gabii. Sumala sa mga Amahan sa Simbahan nga naa sa libro sa Genesis nakit-an namon ang misteryosong mga timailhan bahin sa nagdan-ag nga mga anghel ug prinsipe sa kangitngit: “Nakita niya ang Diyos nga ang kahayag maayo ug gibulag ang kahayag gikan sa kangitngit; ug gitawag ang kahayag nga "adlaw", ug ang kangitngit "gabii" "(Gen 1, 3).

Sa Ebanghelyo, gihatagan sa Diyos og mubo nga pulong ang katinuud ug pagkadaut ni Satanas. Kung sa pagbalik nila gikan sa misyon nga apostoliko malipayon nga gisultihan sa mga disipulo ang ilang mga kalampusan nga "Ginoo, bisan ang mga demonyo nagpasakop sa ilang kaugalingon sa amon sa imong ngalan", Siya mitubag sa kanila nga nagtan-aw sa layo nga kahangturan: "Nakita ko si Satanas nga nahulog sama sa kilat gikan sa langit" (Lk 10, 17-18). “Unya dihay usa ka gubat sa langit. Si Michael ug ang iyang mga Anghel nakig-away batok sa dragon. Nagpakig-away ang dragon ug ang iyang mga anghel, apan dili sila makapadaog ug wala’y lugar alang sa kalangitan. Ug ang bantog nga dragon gipauswag, ang karaang bitin, nga gitawag nga yawa ug Satanas, ang maglimbong sa tibuuk kalibutan; siya napauswag sa yuta, ug ang iyang mga anghel gisakup uban kaniya ... Apan alaot sa yuta ug sa dagat, tungod kay ang yawa nanaog nganha kanimo uban ang dako nga kasuko, nahibal-an nga siya adunay gamay nga oras nga nahabilin! " (Ap 12, 7-9.12).

Apan ang dagat ug ang yuta dili ang katuyoan ni Satanas sama sa tawo. Siya naghulat nga mabalak-on alang kaniya, ug nagpanaw human sa pagkahulog gikan sa langit, sukad pa sa adlaw nga ang tawo nagbutang tiil sa paraiso. Gusto sa yawa nga mapalipay ang iyang pagdumot sa Diyos pinaagi sa paggamit sa tawo. Gusto niyang hampakon ang Diyos sa tawo. Ug gihatagan siya sa Dios nga makahimo sa pag-ayad sa mga tawo sama sa pagbuhat sa trigo (cf. Lc 22,31:XNUMX).

Ug gisaulog ni Satanas ang iyang dakong kalampusan. Gihangyo niya ang una nga mga tawo nga maghimo sa pareho nga sala nga nagdala kaniadtong walay katapusan nga pagkahinukman. Giaghat niya si Adan ug Eva sa pagdumili sa pagkamasulundon, sa pagkamapahitas-on nga pag-alsa batok sa Diyos. Mahisama ka sa Diyos! ': Sa mga pulong ni Satanas, "Siya usa ka mamumuno gikan sa sinugdan, ug wala magpadayon sa kamatuuran' (Jn 8:44) siya milampos unya ug nagpadayon sa pagkab-ot sa iyang katuyoan karon.

Apan gilaglag sa Diyos ang kadaogan ni satanas.

Ang sala ni Satanas usa ka bugnaw nga sala ug nagpalandong ug gigiyahan sa tin-aw nga pagsabot. Ug tungod niini ang iyang silot magpadayon hangtod sa hangtod. Ang tawo dili mahimo nga usa ka yawa, sa tukma nga pagsabut sa pulong, tungod kay wala siya sa parehas nga kataas nga lebel, diin kinahanglan nga mahulog nga ubos. Ang anghel lamang ang mahimong yawa.

Ang tawo adunay usa ka tinago nga pagsabut, nahaylo ug nakahimog mga sala. Wala niya makita ang kahiladman sa mga sangputanan sa iyang pagrebelde. Busa ang iyang silot labi pang mapasayloon kaysa sa mga rebeldeng mga anghel. Tinuod nga ang bugkos sa pagsalig sa suod tali sa Dios ug sa tawo nabuak, apan dili kini usa ka dili mausab nga pahulay. Tinuod nga ang tawo gipalayas gikan sa paraiso, apan gihatagan usab siya sa Dios ug paglaum alang sa pagpasig-uli.

Bisan pa si Satanas, wala gisalikway sa Dios ang iyang binuhat sa kahangturan, apan gipadala ang iyang bugtong nga anak sa kalibutan, aron mabuksan ang pultahan sa langit alang sa tawo. Ug gilaglag ni Kristo ang pagmando ni Satanas pinaagi sa kamatayon sa krus.

Ang pagtubos dili awtomatiko bisan! Ang maulaon nga kamatayon ni Kristo nagdala sa kinahanglanon nga grasya sa pagtubos alang sa tanan nga mga tawo, apan ang matag tawo nga tawo kinahanglan magdesisyon kung gamiton ba kini nga grasya alang sa iyang kaluwasan, o kung mubalik siya sa Diyos ug ibabagan ang pagsulod sa iyang kaugalingon nga kalag.

Kung adunay kalabotan sa indibidwal, ang kadak-an sa impluwensya ni Satanas labi ka kadaghan, bisan pa sa tinuud nga si Kristo siguradong milabaw niini; ug buhaton niya ang tanan nga iyang mahimo aron mapalayo ang tawo gikan sa husto nga agianan ug dad-on siya ngadto sa impyerno. Busa ang makanunayon nga pasidaan ni Pedro hinungdanon: Ang yawa, ang imong kontra, naglaaglaag ingon sa usa ka nagangulob nga leyon, nangita nga adunay pagalamyon. Pagsukol kaniya, pagbarug nga malig-on sa pagtuo "(1 Pt 5, 8-9)!"

Si Satanas sa katapusan dili molabaw kanato. ang mga lalaki nga naa sa hunahuna ug kusog, usa ka salabutan nga adunay daghang kahibalo. Sa iyang sala nawala ang kalipay ug ang panan-awon sa mga pamaagi sa grasya sa Diyos, apan dili mawala ang iyang kinaiyahan. Ang kinaiyanhon nga paniktik sa anghel nagpabilin sa yawa. kini sayup nga sayup nga isulti ang 'hungog nga demonyo'. Ang dia-rambut naghukum sa materyal nga kalibutan ug sa mga balaod niini ingon usa ka henyo. Kung itandi sa tawo, ang demonyo mao ang labing maayong pisiko, perpekto nga chemist, ang labi ka labi ka maayo nga politiko, ang labing maayo nga connoisseur sa lawas sa tawo ug ang kalag sa tawo.

Ang iyang talagsaon nga pagsabut gihiusa sa usa ka parehas nga talagsaon nga taktika. "Sa simbolikong Kristuhanon, ang yawa gihawasan sa usa ka magdudula sa chess. Ang chess usa ka dula nga makapalihok nga pamaagi. Kadtong nagsunod sa dula sa chess sa tibuuk nga kasaysayan nga adunay pilosopiya kinahanglan nga moila nga si Satanas usa ka maayo nga agalon sa pamaagi, usa ka pino nga diplomat ug usa ka matalino nga taktika "(Màder: Der heilige Geist - Der damonische Geist, p. 118). Ang arte sa dula naglangkob sa mga pagtago sa mga katuyoan ug pagpakaaron-ingnon nga wala sa mga katuyoan. Ang katuyoan klaro: ang pag-demonyo sa katawhan.

Ang proseso sa pag-demonyo mahimong bahinon sa tulo ka sunud-sunod nga mga yugto: ang una nga hugna mao ang pagbulag gikan sa Dios pinaagi sa usahay nga pagpakasala. Ang ikaduha nga yugto gihulagway sa pag-angkon sa tawo sa daotan ug ang iyang nahunahunaan ug laygay nga pagsalikway sa Dios.Ang katapusang yugto mao ang pagrebelde batok sa Diyos ug bukas nga anti-Kristiyanismo.

Ang agianan moagi sa kahuyang ngadto sa pagkadautan, sa pagkahunahuna ug nagdaot sa daotan. Ang resulta usa ka demonyo nga tawo.

Ang yawa hapit kanunay nga mopili sa dalan sa gagmay nga mga lakang aron paggiya sa tawo. Nahimong usa ka maayo kaayo nga sikologo ug pedagogue, nakahiangay siya sa mga endowment ug tendencies sa indibidwal, ug gipahimuslan ang interes ug labi na ang mga kahuyangan. Dili niya mabasa ang gihunahuna, apan siya usa ka mabinantayon nga tigpaniid ug kanunay nga nagatagna gikan sa pagkagusto ug mga lihok kung unsa ang mahitabo sa hunahuna ug kasingkasing, ug gipili ang iyang diskarte sa pag-atake nga gibase sa niini. Ang yawa dili makapugong sa tawo sa pagpakasala, mahimo ra niya nga maakit ug mahulga siya. Sa kadaghanan nga mga kaso dili mahimo alang kaniya nga direkta nga makigsulti sa tawo, apan nga nakaimpluwensya sa hunahuna sa kalibutan nga hinanduraw. Nagdumala siya aron maaktibo ang mga ideya sa amon nga pabor sa iyang mga plano. Ang yawa dili usab direktang maimpluwensyahan ang kabubut-on, tungod kay ang kagawasan sa panghunahuna nagpugong niini. Tungod niini gipili niya ang dili direkta nga ruta, pinaagi sa mga paghunghong nga bisan ang mga ikatulo nga partido mahimo nimong madungog sa tawo. Pagkahuman kini makahimo sa negatibo nga impluwensya sa atong ambisyon hangtod sa punto nga mapukaw ang sayup nga mga ideya. Usa ka sanglitanan nag-ingon: 'Ang buta nga tawo.' Ang apektadong lalaki dili makita nga maayo ang mga koneksyon o dili na makita ang tanan.

Sa pila ka hinungdanon nga higayon nga nahinabo usab nga hingpit nga makalimtan namon ang among sukaranan nga kahibalo ug ang among panumduman napugngan. Kasagaran kini natural nga mga hinungdan, apan kanunay kanunay ang yawa mikuha sa iyang kamot.

Si Satanas direkta usab nga nakaimpluwensya sa kalag. Susihon ang atong mga kahuyang ug pagbati, ug gusto nga pukawon kita nga mawala ang pagpugong sa kaugalingon.

Si Satanas wala mohunong sa pagdugang sa daotan sa daotan, hangtod nga ang tawo hingpit nga mitalikod sa Dios, hangtod nga wala siya makaatiman sa grasya ug paghupay sa iyang silingan ug hangtod nga ang iyang konsensya nahulog sa kamatayon ug siya usa ka ulipon sa iyang tiglipong. Gikinahanglan ang talagsaon nga mga pamaagi sa grasya aron makuha kini nga mga lalaki gikan sa mga ugat ni Satanas sa katapusan nga minuto. Tungod kay ang tawo nahaylo sa garbo naghatag kusog ug lig-on nga suporta sa paglupad. Ang mga lalaki nga wala’y sukaranang Kristohanong hiyas sa debosyon dali nga mabiktima sa pagkabuta ug pagkabitay. "Dili ko gusto nga mag-alagad" mao ang mga pulong sa mga nahulog nga mga anghel.

Dili kini usa ka sayop nga pamatasan nga gusto ni Satanas nga ipasuko sa tawo: adunay pito nga gitawag nga makamatay nga mga sala, sukaranan sa tanan nga ubang mga sala: garbo, pagkamasukihon, pangibog, kasuko, gluttony, l 'send-sloth. Kini nga mga bisyo kanunay nga gilambigit. Ilabi na karon, kanunay nga makita ang mga batan-on nga nagpatuyang sa sobra nga sekswal ug uban pang mga bisyo. Kanunay ang usa ka sumpay tali sa pagkatamad ug pag-abuso sa droga, tali sa pag-abuso sa droga ug kapintasan, nga sa baylo gipalabi sa sobra nga sekswal. Kini sa kanunay nga moresulta sa pagkalaglag sa lawas ug mental, paglaom ug paghikog Usahay kini nga mga bisyo mao ang una nga lakang padulong sa tinuod nga Satanismo. Ang mga kalalakin-an nga midangup sa Satanismo sa tinuud ug boluntaryo nga gibaligya ang ilang kalag sa yawa ug giila siya ingon ilang ginoo. Gibuksan nila ang ilang kaugalingon ngadto kaniya aron makuha niya ang tanan ug gamiton kini ingon iyang mga kahimanan. Pagkahuman hisgutan naton ang obsession.

Sa iyang libro nga 'Ang Ahente ni Satanas', gisaysay ni Mike Warnke ang daghang mga detalye sa kini nga mga butang. Siya mismo usa ka bahin sa mga satanas nga sekta ug sa mga tuig nga siya nabanhaw sa ikatulo nga ang-ang sa sulod sa tinago nga organisasyon. Siya usab adunay mga miting sa mga tawo sa ika-upat nga ang-ang, ang mga gitawag nga nalamdagan. Apan wala niya hibal-i ang tumoy sa piramide. Siya mikumpisal: "... Ako mismo hingpit nga nakuha sa okultismo. Usa ako ka magsisimba ni Satanas, usa sa mga halangdon nga pari. Naa koy impluwensya sa daghang tawo, sa usa ka tibuuk nga grupo. Nagkaon ako sa unod sa tawo ug nag-inum sa dugo sa tawo. Gibuntog ko ang mga lalaki ug gisulayan ang paggamit sa gahum sa kanila. Kanunay kong gipangita ang hingpit nga katagbawan ug kahulugan alang sa akong kinabuhi; ug pagkahuman gipunting ko ang tabang sa itom nga salamangka, mga pilosopo sa tawo ug nagserbisyo sa mga diyos sa yuta ug gipatuman ko ang akong kaugalingon sa tanan nga dili lig-on nga natad ”(M. Warnke: Ang ahente ni Satanas, p. 214).

Pagkahuman sa iyang pagkakabig, gusto ni Warnke nga pasidan-an ang mga lalaki batok sa okulismo. Giingon niya nga mga 80 nga lainlaing mga pamaagi sa okulto ang gihimo sa Amerika, sama sa cartomancy, astrology, magic, ang gitawag nga `` white magic '', reinkarnasyon, mga panan-awon sa lawas nga astral, ang pagbasa sa panghunahuna, telepathy, ang espiritismo, ang paglihok sa mga lamesa, clairvoyance, dowsing, divination sa crystalline sphere, materialization, pagbasa sa mga linya sa kamot, pagtuo sa talismans ug daghan pa.

Kinahanglan naton nga mapaabut ang daotan, dili lamang ang daotan sa atong kaugalingon, nga mao ang pagkamadinauton, apan ang daotan sa dagway sa usa ka gipamatuud nga gahum, nga nagtinguha sa pagkawalay pagtuo ug gusto nga himuon ang gugma sa pagdumot ug mangita sa kalaglagan imbis nga pagtukod. Ang rehimen ni Satanas gibase sa kalisang, apan dili kami mapangahas batok sa kini nga gahum. Gibuntog ni Kristo ang yawa ug uban ang dako nga gugma ug kahingawa nga gisalig niya ang among panalipod sa mga balaang anghel (una sa tanan ni San Michael nga Arkanghel). Ang iyang inahan usab atong Inahan. Bisan kinsa nga mangita panalipod sa ilawom sa iyang kupo dili mawala ang iyang kaugalingon, bisan pa sa tanan nga kaalaotan ug katalagman ug tintasyon sa kaaway. “Ibutang ko ang panag-away tali kanimo ug sa Babaye, tali sa imong binhi ug sa iyang Binhi; Dugmokon niya ang imong ulo ug igasulud nimo kini sa tikod ”(Gen 3, 15). 'Dugmokon mo ang imong ulo!' Kini nga mga pulong kinahanglan dili magpahadlok kanato o makapaluya kanato. Sa tabang sa Diyos, ang mga pag-ampo ni Maria ug pagpanalipod sa mga balaang anghel ang kadaogan maangkon naton!

Ang mga pulong ni Pablo sa sulat sa mga taga-Efeso magamit usab kanato: “Pagkahuman, paglig-on sa inyong kaugalingon sa Ginoo ug sa iyang labing makagagahum nga hiyas. Isul-ob ang hinagiban sa Dios aron mapugngan ang mga katalagman sa yawa: tungod kay dili kinahanglan nga makig-away kita lamang batok sa mga tawo nga mga gahum, apan batok sa mga punoan ug gahum, batok sa mga magmamando niining kalibutan sa kangitngit, batok sa mga espiritu sa daotan nga nagkatibulaag sa 'hangin. Busa isul-ob ang taming sa Diyos aron makasukol sa adlaw nga daotan, pagsuporta sa away sa katapusan ug magpabilin nga mga agalon sa uma. Oo, bangon! Baksi ang imong mga hawak sa kamatuoran, isul-ob ang taming sa dughan sa hustisya, ug ibutang ang imong tiil, andam nga ipahayag ang Maayong Balita sa pakigdait. Apan labaw sa tanan, kuhaa ang taming sa pagtuo, nga pinaagi niini mapalong mo ang tanan nga nagdilaab nga udyong sa usa nga daotan ”(Efe 6: 10-16)!

(Gikuha gikan sa: "Pagkinabuhi uban ang tabang sa mga Anghel" R Palmatius Zillingen SS.CC - 'Theological' nr 40 tuig 9th Ed. Sign 2004)