Aksyon ni Satanas: ang pag-atake sa gabii sa pagkatulog

ang pag-atake sa gabii sa pagkatulog

Ang ulo walay hunong nga gibunalan adlaw ug gabii. Apan ang sukaranan ug labing mahukmanon nga pag-atake, alang sa pagkaguba sa hunahuna (psyche) ug tungod niini ang tibuuk nga lawas, gipahamtang sa gabii, tungod kay sa panahon sa pagkalipong sa pagkatulog ang mga pwersa sa daotan mahimong molihok nga labi ka komportable.

Ang ordinaryo nga mga instrumento sa maong mga sakit mao ang mga butang nga gi-invoice nga gibutang sa mga unlan, aron ang direkta nga pagkontak sa ulo naghimo sa ilang malain nga radiation nga mas kusog ug mas epektibo.

Ang mga simtomas sa mga disorder sa pagkatulog mao ang: kalisud sa pagkatulog, pagmata og sayo ug dili na matulog, adunay mga damgo, i.e. nagdamgo sa dili maayo ug makapaguol nga mga butang nga kusog nga nagpahayag sa ilang kaugalingon sa hunahuna, nagmugna og kahadlok, sama sa mga pagbati sa pagkahulog gikan sa taas, pagdrayb. usa ka awto nga dili nimo makontrol, nakasinati usa ka makahadlok nga kahimtang diin wala’y kaikyasan.

Ang kalig-on niini nga mga damgo mao nga sila kanunay nga pukawon ang pasyente, nga nagbilin kaniya sa usa ka kahimtang sa kahadlok ug kasamok. Kini nga mga simtomas mahimong mahitabo tanan o bahin ra, depende sa konstitusyon sa lainlaing mga organismo.

Ang hinungdanon, aron masabtan kung natural ba kini nga mga kamatuoran o dili, mao ang pagtan-aw sa mga sangputanan nga mahitabo kung matapos ang kagabhion: kung oras na sa pagbangon aron atubangon ang mga pasalig sa adlaw, ang usa mobati nga labi ka kakapoy ug kakapoy kaysa kung wala siya. sa higdaanan. Dili lamang ang pagkatulog dili pahulay, apan kini nakamugna sa usa ka kinatibuk-ang pagbati sa kakapoy sa tibuok lawas, mao nga ang usa dili gusto nga mobangon. Ang pagbangon, nahimong lisud kaayo ang pag-atubang ug pagtuman sa normal nga mga pasalig nga nahimo kaniadto nga adunay usa ka piho nga katagbawan, tungod kay nahimo na kini nga walay hunong nga pagtortyur.

Ngano nga kini nga kasuko sa gabii?

Sa ulo adunay control unit alang sa tanan nga mga mando nga nag-regulate ug nag-order sa paglihok sa tanan nga mga bahin sa lawas. Ang pag-andar niini nga command ug control center gisiguro sa turnover nga mahitabo sa panahon sa pagkatulog: kung mawad-an ka og daghang tulog, wala ka nay gahum sa paglihok nga normal. Busa ang sistematikong pag-atake sa pagkatulog mao ang prinsipyo sa pagkaguba sa kinabuhi ug anam-anam nga giwagtang sa apektadong hilisgutan ang posibilidad sa bisan unsang pagsukol sa pagguba sa aksyon sa mga dautang espiritu. Ang pag-atake sa sentral nga organo sa atong psychic ug vegetative nga kinabuhi nag-abli sa pultahan sa gahum sa pagbitad sa usa ka tawo bisan asa nimo gusto.

Mga epekto sa mga sakit sa pagkatulog. Kung ang usa mag-antus sa ingon nga kapintasan matag gabii nga walay hunong, dili lamang ang pisikal nga lawas ang nag-antus sa mga sangputanan, apan labaw sa tanan ang pagsukol sa psychic nga nahugno, nga adunay usa ka kutay sa mga sangputanan nga dili sayon ​​​​sa paglista. Bisan pa, sulayan nako nga maghimo usa ka lista: pagkawala sa personalidad ug kagawasan sa pamatasan sa usa ka tawo. Pagkahuman sa pagkaguba sa pagkaayo nga kinahanglan itanyag sa maayong pagkatulog, ang kapasidad sa pagpugong ug awtonomiya maluya, aron ang mga impluwensya sa espiritwalistiko mopuli.

Kini nagpatin-aw, pananglitan, ang bug-os nga pagbag-o sa uso sa buotan nga bana kinsa mibati nga katingad-an nga nadani sa katingad-an nga babaye nga naggamit niini nga mga paagi.

Usa ka maayo kaayo, malinawon ug mapinanggaon nga bana, suod kaayo sa iyang mga anak, suod kaayo sa iyang asawa, sa kalit wala na siya makaila sa iyang kaugalingon. Wala na siya mahigugma, wala na niya makita ang iyang mga anak, nag-antos siya sa pagpabilin sa balay, nag-withdraw siya sa iyang kaugalingon, morag nakugang siya, wala na siya matulog nga malinawon, nagbudhi siya sa internal nga panagbangi.

Ingon sa usa ka dili makita nga puwersa, kansang gigikanan wala niya masabtan sa iyang kaugalingon, nagtultol kaniya sa pagbuhat sa dili niya gusto nga buhaton.

Kini kinahanglan nga espesipiko nga, sa niini nga mga kaso, ang pagkawala sa abilidad sa kabubut-on dili bug-os sama sa yawan-on nga obsession, apan lig-on kaayo nga, kon walay usa ka hiniusa nga kinaiya inubanan sa usa ka relihiyoso nga depensa, ang usa dili makahimo sa pagsukol. .

Daghan kaayong pagsabot ug hilabihan ka delikado nga mga tawo nga moagi niini nga mga trauma gikinahanglan aron malikayan ang pinakagrabe; ang hunahuna nabuang.

Ang usa ka padayon nga "sugyot sa pangisip nagpadayon kini nga padayon nga nagtrabaho sa maadlaw sa mga oras nga walay tulog sa gabii.

Ang bakak nga mga hunahuna, gituis nga mga interpretasyon, mga kasuko, mga imahinasyon sa gawas sa bisan unsang reyalidad nagdaot sa ulo sulod sa mga adlaw, sulod sa mga bulan, ug sa katapusan sila nakahimo sa pagpahamtang sa bakak nga mga kasiguroan nga sa husto nga higayon mobuto ug mahimong makabalda, uban sa mga ekspresyon ug mga kinaiya nga dili masabtan niadtong kinsa makadawat kanila. kini mao ang usa ka tinuod nga pagkamartir nga, sa diha nga kini moabut sa iyang kinapungkayan, nagpagawas sa bayolente, masuk-anon, antisosyal nga mga kinaiya ilabi na sa mga sakop sa pamilya ug sa kasubo nag-abli sa dalan ngadto sa pagpaospital sa mga psychiatry ward o mga reseta sa taas nga dosis sa psychotropic nga mga droga, nga niining mga kasoha walay makasulbad, sa pagkatinuod ilang gipakunhod ang abilidad sa pagtubag sa mga pwersa sa dautan; kini nga mental agitation nagmugna "deconcentration", nga mao, ang kawalay katakus sa pagpahunong sa hunahuna sa pag-concentrate sa mga butang nga buhaton.

Ang mga trabahante sa opisina dili episyente ug makahimog peligrosong mga sayop. Ang batang lalaki nga nag-eskuyla dili makahimo sa paggamit sa iyang kaugalingon, ang iyang hunahuna nagpadayon sa pag-ikyas gikan sa mga panid sa libro ug ang gamay nga nabasa gipapas dayon sa kusog sa walay pulos nga mga hunahuna nga naghari. Kasagaran niini nga mga kaso ang mga ginikanan sa walay panimuot moingon nga siya dili gusto nga magtuon, apan unya uban sa tabang sa pagtuki sa mas lawom, sila makaamgo nga ang bata dili makahimo sa paggamit sa iyang kaugalingon.

Ang kakapoy sa pangisip makamugna og pagbati sa kasubo nga makaapekto sa tawo: kini kanunay nga makapasubo kanila, modala kanila sa pag-atras ug labaw pa ngadto sa ilang kaugalingon, nagmugna sa pagbati nga ang tanan nahugno, nga sila dili na makahimo sa pagpadayon. Sa labing grabe nga mga gutlo, ang tanan mahimong mas itom kaysa itom ug ang kinatibuk-ang katalagman karon ingon dili kalikayan. Kini nga kahimtang usahay mahimong antekamber sa paghikog; ang huna-huna nga sa ingon disturbo modala ngadto sa dili direkta ngadto sa lain nga panghitabo: ang pagpangita sa usa ka higdaanan, pagkandado sa kaugalingon diha sa lawak bisan sa panahon sa adlaw.

Karon ang kaso sa mga batan-on ug mga tin-edyer nga anam-anam nga nagpugong sa ilang mga kinabuhi sa kini nga vegetative nga porma, nga naglikay sa bisan unsang pasalig ug gikan sa kanunay nga sosyal nga kinabuhi, labi ka kanunay, tungod kay ang paggamit sa mga porma sa okulto nahimong labi ka kaylap. Niini nga mga kaso ang higdaanan kanunay nga makadani, tungod kay sa higdaanan o sa unlan adunay usa ka butang nga gi-invoice nga makadani sa tawo, aron makahimo sa pagpadayon sa pagpagawas sa iyang dautan nga aksyon ngadto kaniya bisan sa mga oras nga siya kasagaran dili kinahanglan. adto didto.

Bisan kinsa nga nailalom niini nga mga butang kinahanglan nga ibutang sa hunahuna ang lagda nga kinahanglan adunay gamay nga oras kutob sa mahimo sa higdaanan ug sa kwarto. Hinunoa, kinahanglan siyang mosulay sa pag-ikyas gikan sa balay, pag-adto sa gawas, pag-usab sa palibot, paghimo og sosyal nga mga relasyon ug mga miting.