Ang mga kahimtang alang sa pag-angkon sa balaan nga mga indulhensiya ug ang kapasayloan sa mga sala

Balaan nga indulhensya ang atong pag-apil sa Sagrado nga Bahandi sa Simbahan. Kini nga bahandi naporma sa mga merito ni NS Jesus Christ ug sa mga Santos. Alang sa kini nga pag-apil: 1 ° gitagbaw namon ang mga utang nga silot nga anaa sa Balaang Hustisya; 2 ° mahimo naton nga matanyag ang parehas nga katagbawan sa Ginoo alang sa sakit nga mga kalag sa purgatoryo.
Ang Simbahan nagtanyag kanamo nga daghang katigayunan sa indulhensiya; apan unsa ang mga kondisyon aron mapalit kini?

Aron makapalit mga indulhensya nga kinahanglan nimo:

1. Aron mabautismohan, dili excommunicated, mga sakop sa mga naghatag kanila ug sa usa ka kahimtang sa grasya.

a) Ang mga indulgences mao ang paggamit sa mga bahandi sa Simbahan; ug busa mahimo ra sila magamit sa mga miyembro sa Simbahan: isip usa ka miyembro, aron makaapil sa ka kusog sa lawas, kinahanglan nga mahiusa niini. Ang mga dili magtutuo, mga Judeo, mga katekum dili pa mga miyembro sa Simbahan; ang excommunicated wala na; busa silang duha wala ibulag sa mga indulhensyo. Kinahanglan una sila mahimong himsog nga mga myembro sa mystical body ni Jesus Christ, nga mao ang Simbahan.

b) Mga subdibisyon sa mga naghatag og indulhensya. Sa tinuud, ang indulgence usa ka buhat sa hurisdiksyon, pag-importar sa kapasidad. Busa:
ang mga indulhensyo nga gihatag sa Santo Papa alang sa mga matinud-anon gikan sa tibuuk kalibutan; sanglit ang tanan nga mga matinud-anon gipailalom sa hurisdiksyon sa Santo Papa.Ang mga indulhensya nga gihatag sa Obispo imbis alang sa iyang mga diyosesis. Bisan pa, tungod kay ang indulgence usa ka balaod nga pabor, o usa ka regalo, busa, kung wala’y pagdili sa konsesyon, ang indulgence nga gihatag sa usa ka Obispo mahimong mapalit sa tanan nga mga langyaw nga moadto sa diyosesis; ug usab sa mga diyosesis nga naa sa gawas sa diyosesis sa pipila ka mga panahon. Nga kung ang indulgences gihatag sa pipila nga komunidad, ang mga miyembro lamang niini ang makabenepisyo gikan kanila.

c) Nga adunay kahimtang sa grasya. Gikinahanglan nga bisan kinsa ang makakuha sa indulhensiya, bisan kung buhaton niya ang katapusang relihiyoso nga buhat, nakit-an ang iyang kaugalingon nga wala’y grabeng pagkasad-an sa iyang konsensya ug tingali sa iyang kasingkasing nga nahilayo gikan sa bisan unsang pagmahal sa sala, kung dili ang indulgence dili mapuslan. Ug ngano? Tungod kay ang silot dili mapahamtang sa wala pa makuha ang pagkasad-an. Sa tinuud, usa ka maayo kaayo nga butang nga kung kini usa ka pangutana sa pagpahimuot sa Ginoo, ang tanan nga mga buhat nga gilaraw gihimo diha sa grasya sa Dios.Unsa nga mahimo’g mapalipay ang mga uban sa ilang kasal-anan nagpalihok sa Dios sa pagkasuko?

Sa paghatag sa pipila nga mga pag-indigay, ang mga pulong nga "uban ang usa ka mahinulsulon nga kasingkasing" sagad nga gilakip. Kini nagpasabut nga gikinahanglan sa grasya; dili nga bisan kinsa nga anaa sa ingon nga kahimtang kinahanglan maghimo usa ka buhat nga maghinulsol. Ingon man usab, ang mga pulong: "sa naandan nga porma sa Simbahan" nagpasabut: nga ang indulgence gihatag gihatag sa mga paghinulsol sa kasingkasing, kana mao, sa mga tawo nga adunay pasaylo sa silot.

Ang mga indulgences dili magamit sa mga buhi. Apan adunay usa ka talagsaon nga pangutana sa mga teologo; Kinahanglan ba ang kahimtang sa grasya aron makakuha og mga indulhensiya gikan sa mga patay? Kini ang pagduda: busa bisan kinsa nga gusto nga sigurado nga makakuha og tubo maayo nga ibutang ang iyang kaugalingon sa grasya sa Diyos.

2. Ang katuyoan mao ang pagpalit kanila, ikaduha. Ang katuyoan igo na nga kini sa kinatibuk-an. Sa tinuud, usa ka kaayohan gihatag ang nahibal-an ug gusto nga makadawat niini. Adunay usa ka kinatibuk-ang katuyoan gikan sa matag tumotoo, nga sa mga relihiyosong mga buhat gusto nga makuha ang tanan nga mga indulhensiya nga gilakip niini, bisan kung wala niya mahibal-an kung unsa gyud sila.
Ang katuyoan igo na nga kini usa ka virtual, nga mao: nga adunay katuyoan sa pagpalit kanila sa makausa sa kinabuhi, nga dili na maabut sa ulahi. Sa laing bahin, ang igo nga katuyoan sa paghubad dili igo; sanglit kini, sa tinuud, wala pa nahitabo. Ang pagdagan sa plenaryo sa articulo mortis, nga, sa punto sa pagkamatay, nakabenepisyo usab gikan sa himalatyon nga tawo, nga mahimo’g isipon nga makabaton siya niini nga katuyoan.

Apan si S. Alfonso uban si S. Leonardo da Porto Maurizio nag-awhag nga ibutang matag buntag, o bisan sa panagsa nga okasyon, ang katuyoan nga makuha ang tanan nga mga indulhensya nga nalakip sa mga buhat ug mga pag-ampo nga himuon.

Kung kini usa ka butang sa pagkalipay sa plenary kinahanglanon usab nga ang kasingkasing mawala sa tanan nga gugma alang sa usa ka sala nga sala: sanglit samtang ang pagmahal magpabilin, dili kini mabawi ang silot tungod sa sala. Hinuon, kinahanglan nga hinumduman, nga ang indigay sa plenaryo nga dili makuha sama sa alang sa pipila nga pagmahal alang sa pagpakasala sa usa ka lahi nga dili gyud makuha.

3. Ikatulo, gikinahanglan nga ipatuman ang mga gireseta nga mga buhat: sa paglabay sa panahon, sa usa ka paagi, sa tibuuk ug alang sa piho nga hinungdan.
a) Sa gitakda nga panahon. Ang mapuslanon nga panahon, pagbisita sa usa ka simbahan pinaagi sa pag-ampo sa Korte Suprema sa hunahuna, gikan sa udto sa miaging adlaw, hangtod sa tungang gabii sa sunod nga adlaw. Sa laing bahin, alang sa uban pang mga pag-ampo ug mga buhat sa dili relihiyoso (sama sa katekismo, relihiyoso nga pagbasa, pagpamalandong), kinahanglan ang oras: gikan sa tungang gabii hangtod sa tungang gabii. Apan kung kini usa ka publiko nga holiday diin gilakip ang indulgence, ang mga diosnon nga buhat ug mga pag-ampo mahimo na nga mahimo gikan sa una nga mga vespers (mga duha sa hapon) sa miaging adlaw, hangtod sa gabii sa sunod nga adlaw. Ang mga pagbisita sa simbahan, bisan pa, kanunay magsugod gikan sa udto sa miaging adlaw.
Ang pagkumpisal ug Komunyon mahimong sagad nga gipaabut.

b) Sa gitakda nga paagi. Kay kung ang mga pag-ampo kinahanglan buhaton sa usa ka tuhod, kinahanglan kini sundon.
Gikinahanglan nga ang aksyon ibutang nga may salabutan; dili pinaagi sa higayon, pinaagi sa sayup, pinaagi sa kusog, ug uban pa

Ang mga buhat personal; kana mao, dili sila mahimo sa laing tawo, bisan kung ang usa gusto nga magbayad niini. Gawas nga ang trabaho, samtang nagpabilin nga personal, mahimo sa uban; pananglitan, kung gihimo sa amo ang paghatag sa tawo sa serbisyo nga maghatag limos.

c) Sa sulud. Ug mao kana, sa kinatibuk-an. Kinsa sa pagsaysay sa Rosary nga wala’y usa ka Pater o Ave, nakakuha gihapon sa indulhensiya. Bisan kinsa nga wala molampos sa usa ka Pater ug Ave kung lima ang gireseta, wala na kini usa ka hinungdanon nga bahin ug wala’y ganansya.
Kung ang pagpuasa gireseta sa mga buhat, ang indulgence dili makuha sa mga tawo nga wala niini, bisan pa wala sa pagkawalay alamag o gahum (sama kini sa usa ka tigulang); gikinahanglan ang lehitimo nga pagbalhin.

d) Alang sa piho nga hinungdan sa Indulgence. Ingon usa ka kinatibuk-ang sukaranan, sa tinuud, dili mahimo ang pagbayad sa duha nga mga utang nga adunay usa ka salapi, nga ang matag usa katumbas sa kana nga salapi. Ug mao kini: kung adunay duha ka obligasyon, ang usa ka buhat dili makatagbaw kanimo: pananglitan sa pagpuasa sa bisperas, malipayong Misa, dili sila makaalagad ug alang sa katumanan sa mando ug alang sa jubilee, kung ang ingon nga mga buhat nga diosnon gilaraw alang kanimo . Ang Sakrament Penance mahimo’g, magserbisyo ug matuman ang obligasyon nga makuha gikan sa Sakrament ug aron makakuha og indulgence. Sa parehas nga trabaho, nga kung diin ang mga indulhensyong gilakip sa lainlaing mga respeto, dili posible nga makakuha dugang nga mga indulhensiya, apan usa ra; adunay usa ka espesyal nga konsensya alang sa pagsulti sa Balaang Rosaryo, diin giingon ang mga indulhensyo bahin sa mga PP Crucifers ug kadtong giingon sa PP Magwawali mahimong magkasama.

4. Ang mga buhat, nga sagad nga gireseta, mao ang: Pagkumpisal, Pagpakigsulti, pagbisita sa usa ka simbahan, vocal preci. Kasagaran ang uban nga mga buhat wala gikutlo; labi na nga kini mahitabo kung ang Tinghugyaw kinahanglanon.

a) Mahitungod sa Pagkumpisal adunay pipila nga mga pasidaan: ang mga matinud-anon nga gigamit sa pagsulti kaduha sa usa ka bulan ug aron makigsulti labing menos lima ka beses sa usa ka semana, mahimong mapalit ang tanan nga mga indulgences nga magkinahanglan og pagsugid ug pakig-ambit (gawas sa Jubilee lamang). Dugang pa, ang pagsugid igo na nga kini gihimo sa semana sa wala pa o sa octave pagkahuman sa adlaw diin ang indulgence naayo. Ang pagkumpisal, bisan kung wala gikinahanglan alang sa pipila nga mga indulhensya, bisan pa sa pagpraktis kinahanglan; tungod kay ang clause nga "nagkumbinse ug nagkumpisal" o "ilawom sa naandan nga mga kondisyon" ang gibutang. Apan sa niini nga mga kaso kadtong mogamit sa pagsugid ug pagpakigsulti, ingon sa nahisgutan sa ibabaw, makakuha mga indulhensiya.

b) Bahin sa Komunyon. Kini ang labing kaayo nga bahin; kay gisiguro niini ang mga kiling sa kasingkasing nga adunay balaan nga mga indulhensiya. Ang Viaticum nagsilbing Komunyon alang sa pagpalit sa mga indulhensya usab alang sa Tinghugyaw; apan ang espirituhanon nga panag-uban dili igo. Kini madawat bisan sa adlaw sa indulgence naayo, o sa bisperas o sa walo nga nagsunod nga mga adlaw.

Ang komunyon dayon adunay kahanas: ang usa ka Komunyon igo aron makuha ang tanan nga mga indulgences sa plenaryo nga mahimong mahitabo sa adlaw. Sa tinuud, kini ang bugtong buhat nga dili kinahanglan pag-usab aron makuha ang mga indulhensiya, bisan kung kini managlahi ug alang sa matag usa nga kinahanglan ang panag-ambit; lamang kini kinahanglan nga sublion ang uban nga mga buhat sama sa daghang mga higayon nga adunay mga indulgences nga pagahimoon.

5. Alang sa mga Patay adunay duha ka espesyal nga kundisyon nga maobserbahan alang kanila sa pag-apply sa mga indulhensya. Kana mao: kinahanglan nga gihatagan sila ingon nga magamit sa namatay, ug kini mahimo ra himuon sa Santo Papa; ug ikaduha kinahanglan nga bisan kinsa nga mopalit kanila nagtinguha nga ipadapat kanila; o gikan sa panahon sa panahon, o labing menos usa ka naandan nga katuyoan.

6. Dugang pa: ang mga pag-ampo sa bokal kanunay nga gilaraw: nan kinahanglan nga buhaton kini sa baba, tungod kay ang pag-ampo sa pangisip dili igo. Nga kung sila buhaton sa usa ka simbahan, kini nga kondisyon gikinahanglan alang sa pagpalit; ni mahimo nga ang mga pag-ampo nga kinahanglan alang sa uban pang mga hinungdan, sama sa pag-antos sa sakrament, pag-alagad. Mahimo silang i-recite sa bisan unsang sinultian, puli sa mga kauban; alang sa mga bungol ug sa mga masakiton gigamit sa paglipat. Kasagaran, kung ang mga pag-ampo gireseta nga walay tukma nga determinasyon, lima ka Pater, lima ka Ave ug lima nga Gloria ang gikinahanglan ug igo. Ang matinud-anon nga gipahinungod sa pipila nga pagkakauyon mahimo nga makaangkon mga indulhensiya, kung ibutang nila ang gilaraw nga mga buhat; bisan kung wala nila gituman ang mga balaod sa mga pagkomporme sa ilang kaugalingon.