Ang mga babaye ba kinahanglan magwali sa kadaghan?

Ang mga babaye mahimo’g magdala usa ka kinahanglanon ug talagsaon nga panan-aw sa pulpito.

Gabii na sa gabii sa Martes sa Holy Week. Naglagot ako sa akong lamesa sa diha nga ang usa ka email nag-flash sa screen sa computer. "Kauban sa pamilya? Pag-asoy sa linya sa hilisgutan.

Milayat ang akong kasingkasing.

Pag-klik ko sa mensahe. Ang nagdumala nga ministro sa Easter Vigil gusto nga mahibal-an kung nahunahuna ko ang pagtrabaho sa homiliya uban kaniya. Natapos ang Ebanghelyo ni Lucas karong tuiga: ang istorya sa mga babaye sa lubnganan.

Ang istorya sa mga babaye nga nagpakilala sa ilang kaugalingon. Ang istorya sa mga babaye nga nagpadayon sa kasakit. Ang istorya sa mga kababayen-an nga nagpanghimatuud sa kamatuoran ug gipakaingon nga walay pulos. Ang istorya sa mga babaye nga nagsulti pa gihapon.

Motubag dayon ako, malipayon ug mapasalamaton alang sa misteryosong pagdapit.

"Giunsa kini?" Naghunahuna ko samtang nag-drag ko sa usa ka wheelbarrow nga puno sa mga komentaryo sa ebanghelyo sa gawas sa librarya.

Ang tubag moabut sa misunod nga mga adlaw: mga adlaw nga puno sa pag-ampo ug mga posibilidad. Nag-dive ako sa text. Ang Lectio divina nahimong akong dugo. Ang mga babaye sa lubnganan nahimong akong mga igsoon.

Maayong Biyernes, ang tigdumala sa ministro ug ako magtigom aron itandi ang mga nota.

Mao nga iwali naton ang homiliya.

Sa katapusan sa nahigmata nga ebanghelyo, gibiyaan niya ang iyang punoan nga punoan. Nahatindog ako gikan sa akong lamesa. Magtagbo kami sunod sa altar. Balikbalik, among giasoy ang istorya sa kadaugan ni Jesus sa kamatayon. Sa kilid, gisangyaw namon ang Maayong Balita nga ginawali sa unang mga babaye sa 2000 mga tuig na ang milabay: Si Jesus Jesus nabanhaw!

Sa tinuud, ang balaan nga tinukod nangurog sa kalipay. Kini daw electric.

Ingon usa ka bata, ako naglingkod sa atubangan nga laray ug gisundog ang pari sa panahon sa homiliya. Akong nahanduraw ang akong kaugalingon nga nagtindog tupad sa halaran nga nagsugilon sa mga istorya bahin kang Jesus.Wala ko kakita ang mga batang babaye sa likod sa pulpito.

Apan ako kanunay nga nagtan-aw.

Mga tuig ang milabay, gidala nako ang parehas nga interes sa mga pamilya sa seminar. Didto nahigugma ako sa bug-os nga proseso sa pagwali: chewing sagrado nga mga teksto, pagpamati sa mga sugyot sa Diyos, paghatag kinabuhi sa mga pulong sa akong tingog. Ang pulpito nakadani kanako usa ka lawom nga espiritu. Gibati nako nga buhi ang pagsangyaw sa mga pag-ampo sa udto ug pag-atras. Gikompirmar usab sa komunidad ang akong mga regalo.

Tingali mao kana ang hinungdan sa mainit nga luha sa matag higayon nga adunay mangutana bahin sa mga babaye nga naghatag pamilya. Gibati nako ang usa ka tawag gikan sa Dios ug sa komunidad sa pagserbisyo sa simbahan sa niining piho nga paagi, apan gibati nako nga naggakos. Ang pamatasan sa mga tawo nga makasangyaw sa homiliya ingon og usa ka higpit nga kamao nga wala molapad.

Ug unya, sa labing labing labi ka gabii, gibuhat niya.

Kinsay tahas sa pagwali sa homiliya sa misa?

Sa Natuman sa Imong Pagpamati, ang Komperensya sa Obispo sa Estados Unidos naghatag usa ka tin-aw nga tubag: ang ministro nga nagdumala.

Ang ilang pangatarungan naghatag gibug-aton sa hinungdanon nga sumpay tali sa proklamasyon sa Ebanghelyo ug pagsaulog sa Eukaristiya.

Ang mando sa Vatican Council II sa ministeryo ug kinabuhi sa mga pari nag-ingon: "Adunay dili mabulag nga panaghiusa sa pagsaulog sa misa sa taliwala sa pag-anunsyo sa pagkamatay ug pagkabanhaw sa Ginuo, ang tubag sa mga namati ug ang Eukaristikanhon] nga gitanyag pinaagi sa diin Gikumpirma ni Kristo ang bag-ong pakigsaad sa iyang dugo. "

Gihatag sa iyang piho nga papel sa liturhikanhon nga giya, ang nagdumala nga ministro - ug ang nagdumala nga ministro lamang ang makahimo sa pagsagol sa pulong ug sakramento sa homiliya.

Bisan pa, ang mga asembliya sa pagsamba kanunay nga nakadungog sa mga pamilya gikan sa mga lalaki gawas sa tigdumala nga ministro.

Ang kinatibuk-ang panudlo sa Romano nga Missal nagsulti nga ang tigdumala nga ministro makahimo sa pagtugyan sa homiliya sa usa ka pari nga concelebrating "o usahay, depende sa mga kahimtang, sa deacon" (66).

Kini nga clause nagpalapad sa pamatasan.

Gisugo sa simbahan ang mga deakono nga adunay partikular nga responsibilidad nga liturhikanhon. Bisan pa, ang mga deakono dili makahimo sa piho nga papel sa nag-unang selebrasyon. Ang nagdumala nga mga ministro nagpalapad sa pamatasan sa matag higayon nga dapiton nila ang mga deakono aron magsangyaw sa homily, usa ka sagad nga panghitabo nga nag-abut (alang sa maayong katarungan) sa mga kongregasyon sa tibuuk kalibutan.

Ngano nga ang ingon nga pag-uswag sa pamatasan dili kanunay buhaton alang sa mga babaye, sama sa nahitabo kanako sa Pasko Vigil?

Libre ba ang mga kasulatan sa mga istorya sa mga babaye nga nagdala sa pulong ug nagsangyaw sa pagkabanhaw?

Giingon sa atong tradisyon nga ang mga tawo lamang ang gihimo sa dagway sa Dios?

Wala pa ba makasinati ang mga babaye nga teolohikal nga pormasyon?

Adunay usa ka klase nga menor de edad nga Espiritu nga nag-angkon sa mga babaye nga gibunyagan ug gisugo kami alang sa pagkumpirma, apan dili hingpit nga moadto sa pag-orden?

Ang tubag sa tanan niini nga mga pangutana, siyempre, usa ka makapadako nga "Dili".

Sama sa daghang isyu sa Simbahang Katoliko, ang pagbulag sa mga babaye gikan sa pulpito usa ka problema sa patriarchal. Nakagamot kini sa pagduha-duha sa kadaghanan sa hierarchy aron mahunahuna usab ang posibilidad nga ang mga babaye mahimong managsama nga mga kondisyon sa pulong sa Dios.

Ang pangutana sa mga kababayen-an nga nagsangyaw sa mga pamilya panahon sa misa nagpatunghag daghang hinungdanon nga mga pangutana: hinungdanon ba ang mga istorya sa kababayen-an? Hinungdanon ba ang mga kasinatian sa kababayen-an? Gibati ba sa mga babaye?

Ang ministro sa pagkapangulo mitubag "Oo" pinaagi sa iyang pagdani sa paglalang sa Easter Vigil. Gisunod niya ang pamatasan pinaagi sa pagsangyaw sa homiliya. Gipadako usab niya ang pamatasan pinaagi sa pagdapit sa usa ka babaye nga magsangyaw sa iyang tupad.

Kini ang simbahan nga kinahanglan naton sulayan nga mahimong: apil, magtinabangay, magmaisogon.

Ang simbahan nga dili makatubag sa usa ka labi nga "Oo, ang kababayen-an nga butang" dili usa ka simbahan ni Hesu-Kristo, ang Anak sa Diyos, nga nagpalapad sa mga pamatasan sa pag-apil sa mga babaye sa panahon sa iyang pagpangalagad. Si Jesus nakigsulti sa usa ka babayeng Samarianhon samtang siya nagkalus sa tubig gikan sa usa ka atabay ug gihangyo siya nga paimnon. Ang iyang gibuhat naglagot sa mga disipulo. Ang mga lalaki nga lider dili angay isulti sa publiko sa mga babaye: ang iskandalo! Si Jesus nagsulti pa gihapon kanila.

Gitugotan niini ang usa ka babaye nga nakasala nga nagdihog sa iyang mga tiil. Kini nga paglihok peligro sa paglapas sa mga balaod sa paglimpiyo. Dili lang si Hesus ang nagpugong sa babaye, apan nadani niya ang iyang pagkamaunungon ug sangkatauhan sa pag-ingon niya kang Simon: "Bisan diin kini nga maayong balita giwali sa tibuuk kalibutan, kung unsa ang nahimo niya isulti sa iyang panumduman" (Mat. 26: 13).

Gipamatud-an ni Jesus ang desisyon ni Maria nga biyaan ang sagad nga papel sa babaye nga babaye ug paglingkod sa tiilan niya, usa ka lugar nga sagad gitagana alang sa mga lalaki nga tinun-an. "Gipili ni Maria ang labing kaayo nga bahin," ingon ni Jesus nga wala makapahimuot kang Marta (Lukas 10:42). Ang laing pagmando mihunong.

Ug, sa usa ka labing talagsaon nga pagtagbo sa kasaysayan sa tawo, ang bag-ong nabanhaw nga Kristo nagpakita sa una nga higayon kang Maria Magdalene. Gisaligan niya siya, usa ka babaye, nga adunay pangunang buluhaton nga gisalig sa mga homilista sukad kaniadto: lakaw. Isulti ang maayong balita sa akong pagkabanhaw. Pahibaloa ang akong mga tinon-an nga buhi ako.

Wala gitugotan ni Jesus ang mga pamatasan o mga lagda. Ayaw usab ibaliwala kini. Sama sa gisulti niya sa kadaghanan, "Wala ako mianhi aron sa pagwagtang [sa balaod] kondili aron sa pagtuman" (Mateo 5:17). Ang mga aksyon ni Jesus nagpalapad sa mga pamatasan ug pagbalhin mga prayoridad alang sa kaayohan sa komunidad, labi na alang sa mga napili. Moabut siya aron ipatuman ang katapusang pamatasan: higugmaa ang Diyos ug higugmaa ang imong silingan.

Kini ang Anak sa Dios nga atong gisimba sa Eukaristikanhong liturhiya, kansang kinabuhi, kamatayon ug pagkabanhaw nabuak sa homiliya.

Mahimo bang mapalapad ang mga sukdanan?

Ang kasamtangang liturhikanhon nga batasan ug mga aksyon ni Kristo sa Kasulatan nagpamatuod nga "Oo".

Giunsa pagtan-aw sa simbahan nga mapalapad ang mga sumbanan niini aron maapil ang mga kababayen-an sa mga gisumbong sa pagwali sa homiliya?

Dili kini lisud nga mahanduraw.