Ang mga sambingay ni Jesus: ang ilang katuyoan, ang ilang kahulogan

Ang mga sambingay, labi na ang gisulti ni Jesus, mga istorya o ilustrasyon nga gigamit ang mga butang, sitwasyon ug uban pa nga kasagaran sa mga tawo aron ipadayag ang hinungdan nga mga prinsipyo ug kasayuran. Ang Illustrated Bible Dictionary ni Nelson naghubit sa usa ka sambingay ingon usa ka mubo ug yano nga istorya nga gilaraw aron ipahibalo ang usa ka espirituhanon nga kamatuoran, usa ka relihiyoso nga prinsipyo o usa ka pagtulon-an sa moral. Ako usa ka retorika nga dagway diin ang kamatuoran gihulagway pinaagi sa usa ka pagtandi o gipakita gikan sa adlaw-adlaw nga mga kasinatian.

Ang pipila ka mga sambingay ni Jesus mubo, sama sa gisulat nga tinago nga bahandi (Mateo 13:44), ang Dakong Perlas (mga bersikulo 45 - 46) ug ang Kaliwat (mga bersikulo 47 - 50). Kini ug ang uban pa nga gihatag kaniya dili ingon kadaghan nga mga istorya sa pamatasan, apan mga paghulagway o mga rhetorical figure.

Bisan kung si Kristo labing nailhan tungod sa paggamit niini nga himan sa pagtudlo, kanunay usab siyang makita sa Daang Tugon. Pananglitan, giatubang ni Natan si Haring David sa unang higayon nga naggamit usa ka sambingay bahin sa usa ka kordero alang sa mga karnero aron sa sinugdan silutan siya nga labi ka nakighilawas kang Batsheba ug gipatay ang iyang bana nga si Uriah nga hithite aron itago ang iyang gibuhat (2 Samuel 12: 1 - 4).

Pinaagi sa paggamit sa mga kasinatian gikan sa kalibutan aron ipasiugda ang mga espirituhanon o moral nga mga punto, mahimo ni Jesus nga ang pipila sa iyang mga pagtulun-an nga labi ka klaro ug labi ka tin-aw. Sama pananglit, hunahunaa ang bantog kaayo nga istorya sa maayong Samarianhon (Lukas 10). Usa ka eksperto sa balaod sa Judeo ang miduol kang Kristo ug nangutana kaniya kung unsa ang kinahanglan niyang buhaton aron makapanunod sa kinabuhing dayon (Lucas 10:25).

Pagkahuman gikumpirma ni Jesus nga kinahanglan niyang higugmaon ang Dios sa bug-os niyang kasingkasing ug silingan sama sa iyang kaugalingon, ang abogado (nga gusto magpakamatarong sa iyang kaugalingon) nangutana kung kinsa ang ilang silingan. Ang Ginoo mitubag pinaagi sa pagpahayag sa sambingay sa Samaritano aron ipahibalo nga ang mga tawo kinahanglan adunay usa ka sukaranan nga kabalaka alang sa kaayohan sa tanan nga mga tawo ug dili lamang sa ilang pamilya, mga higala o sa mga nagpuyo sa duol.

Angay ba sila mag-ebanghelyo?
Gigamit ba ni Jesus ang mga parabola isip usa pa nga gamit sa pagsangyaw sa ebanghelyo? Gipasabut ba nila nga hatagan ang masa sa kasayuran nga gikinahanglan alang sa kaluwasan? Sa diha nga ang iyang mga disipulo nalibog sa kahulogan sa kahulogan sa iyang istorya sa magpupugas ug sa binhi, sila miduol kaniya sa tago alang sa pagpasabut. Ang iyang tubag mao ang mosunud.

Gihatagan ka aron mahibal-an ang mga misteryo sa gingharian sa Diyos; apan kung dili kini gihatag sa mga sambingay, aron nga sa pagtan-aw nga DILI sila MAKITA, ug sa pagpamati dili sila MAHIMONG MAKABATI (Lucas 8:10, HBFV alang sa tanan)

Ang punto nga gihisgutan sa ibabaw sa Lucas nagkasumpaki sa komon nga ideya nga giwali ni Kristo ang kaluwasan aron ang tanan makasabut ug molihok sa panahon sa kini nga edad. Atong tan-awon ang usa ka labi ka taas nga managsama nga pagpatin-aw sa Mateo 13 kaysa sa giingon sa Ginoo.

Ug ang iyang mga tinon-an nangadto kaniya, ug nag-ingon kaniya: "Nganong nagsulti ka man sila sa mga sambingay?" Ug siya mitubag kanila, "Kaninyo gihatag ang pagkahibalo sa mga tinago sa gingharian sa langit, PERO WALA NIYA MAKABALIG SA KANILA.

Ug diha kanila ang tagna ni Isaias natuman, nga nag-ingon: “Sa pagpamati ikaw magapatalinghug ug dili ka gayud makasabut; ug sa pagtan-aw, makakita ka ug dili makakita bisan unsang paagi. . . ' (Mateo 13:10 - 11, 14.)

Pagpadayag ug pagtago
So sukwahi ba si Jesus sa iyang kaugalingon? Giunsa nga kini nga pamaagi sa pagtudlo nagtudlo ug nagpadayag mga baruganan apan nagtago usab sa lawom nga mga kamatuoran? Giunsa nila gitudlo ang hinungdanon nga mga leksyon sa kinabuhi ug itago ang kahibalo nga gikinahanglan alang sa kaluwasan? Ang tubag mao nga gilakip sa Diyos ang duha ka lebel sa kahulogan sa kini nga mga istorya.

Ang una nga ang-ang usa ka sukaranan, mababaw (nga sa daghang mga higayon mahimo pa nga sayop nga pagsabut) ang pagsabut nga ang kasagaran nga wala nakakabig nga tawo makasabut gawas sa Diyos.Ang ikaduha nga lebel, nga usa ka lawom ug lawom nga espirituhanon nga kahulugan nga masabtan. pinaagi ra niadtong bukas ang ilang mga hunahuna. Kadto lamang nga "gihatagan kini", sa diwa nga ang Eternal aktibo nga nagtrabaho, makasabut sa lawom nga espirituhanon nga mga kamatuoran nga gihisgutan sa mga sambingay.

Sa istorya sa Maayong Samarianhon, ang sukaranan nga gipasabut nga kadaghanan sa mga tawo gikan niini mao nga sila kinahanglan magmaloloy-on ug maloloy-on ngadto sa mga tawo nga wala nila mailhi kung kinsa ang ilang lakaw sa kinabuhi. Ang ikaduha o mas lawom nga kahulogan nga gihatag sa mga kauban sa Diyos mao ang tungod kay gihigugma niya ang tanan nga wala’y kondisyon, ang mga magtutuo kinahanglan maningkamot sa pagbuhat sa ingon.

Sumala ni Jesus, ang mga Kristohanon dili tugutan ang kaluho nga dili mabalaka sa mga panginahanglan sa uban nga wala nila mailhi. Ang mga magtutuo gitawag nga mahimong hingpit, sama nga ang Dios nga Amahan hingpit (Mateo 5:48; Lucas 6:40, Juan 17:23).

Ngano nga nagsulti si Jesus sa mga sambingay? Gigamit niya sila ingon pamaagi sa pagsulti sa duha ka lainlaing mga mensahe, sa duha nga magkalainlain nga grupo sa mga tawo (kadtong dili ug kadtong nagbag-o), nga gigamit usa ra nga pamaagi.

Ang Ginoo namulong sa mga sambingay aron itago ang bililhong mga kamatuoran sa Gingharian sa Diyos gikan sa mga wala pa gitawag ug nakabig sa karon nga panahon (nga nagkasumpaki sa ideya nga kini karon ang panahon nga maluwas ang mga tawo). Kadto lamang adunay usa ka naghinulsol nga kasingkasing, kansang mga hunahuna bukas sa kamatuoran ug kauban ang Diyos nga nagtrabaho, ang makasabut sa lawom nga mga misteryo nga gipasa sa mga pulong ni Jesus.