MAAYO ANG BALAAN! ni Don Giuseppe Tomaselli

“Kung gisaway dayon sa Diyos kadtong nakapasakit kaniya, siguradong dili siya masamok sama sa karon. Apan tungod kay ang Ginoo dili dayon magpahamtang, ang mga makasasala mobati nga nadasig sa pagpakasala labaw pa. maayo nga mahibal-an, hinoon, nga ang Dios dili magpadayon sa kahangturan: ingon nga iyang gibutang ang gidaghanon sa mga adlaw sa iyang kinabuhi alang sa matag tawo, mao nga gibutang niya sa matag usa ang gidaghanon sa mga sala nga iyang gitinguha nga pasayloon siya: kang kinsa ang usa ka gatus, kang kinsa napulo, nga kang kinsa ang usa . Pila ka mga buhi ang daghang mga tuig sa sala! Apan kung matapos na ang ihap sa mga sala nga gibutang sa Dios, nahulog sila sa kamatayon ug moadto sa impyerno. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Doktor sa Simbahan)

SI KRISTIYANO GIKAN, WALA GID MAAYO ANG IMONG KAUGALINGON! KUNG GIHIGUGMA NIMO ANG IMONG KAUGALINGON ... AYAW DILI MAPADALA SA KASABOT! GIINGON NIMO: "ANG DIYOS MAAYU!" O, SA TANAN NGA KINABUHI ... KON UNSA MAN KUNG DUHA NGA ADLAW ANG LALAKI NGA GUSTO !!

PRESENTASYON

"Minahal nga Don Enzo, ang buklet nga akong giuplayan wala na magamit, daghan ang akong gipangita, bisan diin bisan diin, apan wala nako makita kini. Gihangyo ko ikaw sa usa ka pabor: mahimo ba nimo pag-usab kini?

Gusto ko nga itago ang pipila ka mga kopya niini sa pagkumpirma, sama sa akong gibuhat kaniadto, aron mahatag kini sa mga taphaw nga mga magsusulat nga nanginahanglan usa ka lig-on nga pagkabig aron mahibal-an kung unsa ang kasal-anan ug kung unsa ang grabe nga peligro nga adunay mabuhi sa layo gikan sa Diyos ug batok kaniya. "

Don GB

Uban niining mubo nga sulat nadawat ko usab ang buklet nga Don Giuseppe Tomaselli, "HELL IS THI!", Nga akong nahibal-an ug nabasa nga adunay dakong interes sa akong pagkabatan-on, kung ang mga pari wala maulaw sa paghalad sa mga batan-ong pagbasa sama sa kini, aron madasig ang grabe nga pagpamalandong ug usa ka radikal nga pagbag-o sa kinabuhi.

Sukad karon, sa katekesis ug sa pagwali, ang tema sa impiyerno halos wala’y pagtagad ... gihatagan nga ang pipila nga mga teologo ug magbalantay sa mga kalag, sa labi nga sayup nga kahilom, pagdugang sa paglimud sa impyerno nga ... "o dili adunay, o kung wala kini dili dayon o wala’y kawad-an "... tungod kay daghan kaayo karon ang naghisgot bahin sa impyerno sa usa ka mapangahadlokon o labing gamay nga paagi ... tungod kay kini usab ug panguna nga dili motuo o wala maghunahuna bahin sa impyerno nga nagdala niini ang pagbutang sa kinabuhi sa usa ka lahi nga paagi gikan sa kung giunsa kini gusto sa Dios ug busa peligro nga tapuson kini sa walay katapusan nga pagkalaglag ... Gihunahuna ko nga dawaton ang sugyot sa pari gikan sa Trent, nga mogahin og daghang oras ug oras sa pagkumpisal aron mahatagan ang tubig balik sa mga kalag Puro ug lab-as sa grasya nawala pinaagi sa sala.

Ang buklet ni Don Tomaselli usa ka gamay nga hiyas, usa ka klasiko nga nakapahunahuna sa daghang mga tawo ug tinuud nga nakatabang sa pagluwas sa daghang mga kalag.

Gisulat sa yano nga sinultian ug ma-access sa tanan, naghatag kini nga mga kasiguruhan sa hugot nga pagtuo sa hunahuna ug kusog nga mga emosyon sa kasingkasing nga nagbilin sa kinaugalingon nga pagkurog.

Ngano nga biyaan kini taliwala sa mga kadaut sa uban nga mga panahon, biktima sa mga sayup sa hunahuna nga dili na motuo sa gitudlo ug gigarantiyahan sa Diyos? Angayan nga "pagbanhaw siya".

Ug busa gihunahuna ko nga i-print kini aron ihalad ang katekesya sa impyerno sa tanan nga gusto nga makadungog bahin niini, apan wala na nahibal-an kung asa pabalikon ... sa tanan nga nakadungog niini nga layo sa usa ka hiwi ug masaligan nga paagi ... sa tanan nga wala Nakahunahuna ba sila ug ... (ngano man?) bisan pa sa mga impyerno nga dili gustong makadungog bahin niini, dili mapugos sa pag-atubang sa usa ka tinuud nga dili makabiya kanato ug wala na magtugot nga mabuhi kita sa sala nga malipayon ug wala maghinulsol .

Kung ang usa ka estudyante wala maghunahuna nga sa katapusan sa tuig adunay lainlain nga pagtambal tali sa mga nagtuon ug wala, dili ba siya magkulang sa kusog nga pagpukaw sa pagtuman sa iyang katungdanan? Kung ang usa ka empleyado wala nahinumdom nga ang pagtrabaho o wala sa trabaho nga wala’y hinungdan dili parehas nga butang ug nga ang kalainan makita sa katapusan sa bulan, diin siya makakaplag kusog nga moadto sa trabaho nga walo ka oras sa usa ka adlaw ug tingali sa usa ka lisud nga palibot? Alang sa parehas nga hinungdan, kung ang usa ka tawo wala maghunahuna, o halos wala, nga ang pagkinabuhi sumala sa Dios o pagkinabuhi batok sa Diyos lahi kaayo ug nga ang mga sangputanan makita sa katapusan sa kinabuhi, kung kini ulahi na kaayo aron matul-id ang shot, diin niya makit-an ang pag-aghat sa pagbuhat sa maayo ug paglikay sa daotan?

Tin-aw gikan dinhi nga ang usa ka ministeryo sa pastoral nga nagpahilom sa makahadlok nga reyalidad sa impiyerno aron dili makolekta ang mga ngiti nga naluoy ug dili mawala ang mga kostumer, mahimuot usab sa mga lalaki, apan sigurado nga dili gusto sa Diyos, tungod kay nagtuis, tungod kay kini bakak. tungod kay dili Kristiyano, tungod kay kini sterile, tungod kay duwag, tungod kay gibaligya, tungod kay kataw-anan ug, unsa ang labi ka daotan, tungod kay kini labi ka makadaot: kini nagpuno sa "mga kamalig" ni Satanas ug dili iya sa Ginoo.

Bisan unsa pa man, dili kini ang pastoral nga pag-atiman sa Maayong Magbalantay nga si Jesus ... daghang beses nga nagsulti sa impyerno !!! Tugoti nga "ang mga patay ang magalubong sa ilang mga patay" (cf. Lc 9:60), nga ang bakakon nga mga magbalantay nagpadayon sa ilang "pastoral nga pag-atiman sa wala". Nabalaka lang kami bahin sa pagpahimuot sa Diyos ug sa pagkamatinud-anon sa Ebanghelyo, kung unsa kini dili… kung magpakahilom kita bahin sa impyerno!

Kini nga libreta kinahanglan nga hunahunaon pag-ayo, alang sa kaugalingon nga espirituhanon nga kaayohan, ug kinahanglan nga ipakaylap kutob sa mahimo, pinaagi sa mga pari ug mga tawo, alang sa daghang mga kalag nga magkahiusa.

gilauman nga ang pagbasa sa libro nga mahimo’g pabor sa mahukmanon nga punto sa pagbalhin alang sa pipila nga "mausikon nga anak" nga wala maghunahuna bahin sa risgo nga iyang gipadagan ug alang sa uban pang nanghinaut sa kaluoy sa Ginoo.

Ngano nga dili nimo ibutang kini sa mailbox sa pipila ka maisog nga tawo nga nagalakaw nga malipayon ug adunay daghang mga lakang padulong sa iyang walay katapusan nga pagkaguba?

Nagpasalamat ako kanimo kung unsa ang imong buhaton alang sa pagkaylap sa kini nga libro, apan labi pa sa akon magpasalamat kanimo ug moganti sa Ginoo.

Verona, 2 sa Pebrero 2001 Don Enzo Boninsegna

PASIUNA

Bisan kung dili siya usa ka tigpakaon sa pari, si Colonel M. nikatawa sa relihiyon. Usa ka adlaw siya miingon sa kapitan sa regimen:

Kamong mga pari mga malimbongon ug manlimbong: pinaagi sa pag-imbento sa bogeyman sa impiyerno, nagmalampuson ka nga gisundan sa daghang mga tawo.

Kolonel, dili ko gusto nga mosulod sa diskusyon; kini, kung motoo ka, mahimo naton kini sa ulahi. Mangutana lang ko nimo: unsang mga pagtuon ang imong nahimo aron maabot ang konklusyon nga wala ang impiyerno?

Dili kinahanglan nga magtuon aron masabtan kini nga mga butang!

Hinuon, gipadayon nako ang chaplain, gitun-an nako ang hilisgutan sa mga libro sa teolohiya ug wala’y pagduha-duha bahin sa paglungtad sa impyerno.

Dad-i ako sa usa niining mga libro.

Sa dihang gitaho sa koronel ang teksto, human mabasa kini pag-ayo, gibati niya nga napugos siya sa pag-ingon:

Nakita ko kamo nga mga pari wala maglimbong sa mga tawo kung nagsulti kamo bahin sa impyerno. Ang mga pangatarungan nga imong gidala makapakombinsir! Kinahanglan moangkon ko nga husto ka!

Kung ang usa ka koronel, nga giisip nga adunay usa ka ang-ang sa kultura, moabut sa pagyayong sa usa ka kamatuoran sama ka hinungdan sa paglungtad sa impiyerno, dili ikahibulong nga giingon sa kasagaran nga tawo, usa ka gamay nga pagbiaybiay ug gamay nagsalig sa amon: "Ang Impiyerno wala didto ... apan kung kung kami mahiuban kami sa matahum nga mga babaye ... ug unya didto kini mainiton ..."

Impiyerno! ... Makalilisang nga katinuud! ... Dili ako ang kabus nga tawo nga magsulat bahin sa silot nga gitagana alang sa gipanghimaraut sa uban pang kinabuhi. Kung ang usa ka gipanghimaraot nga tawo sa infernal abyss naghimo niini, unsa pa kaha ka epektibo ang iyang pulong!

Bisan pa, naggikan sa lainlaing mga gigikanan, apan labaw sa tanan gikan sa Balaan nga Pinadayag, gipresentar ko sa magbabasa ang usa ka hilisgutan nga hinungdanon nga pagpamalandong.

"Nanganaug kami sa impyerno basta buhi pa kami (kana mao, nga namalandong sa makalilisang nga reyalidad) miingon si San Augustine aron dili magdali pagkahuman sa kamatayon".

ANG AUTHOR

I

ANG PANGUTANA SA LALAKI UG ANG ANSAHON SA PAGTUO

Usa ka QUIET INTERVIEW

Ang yawan-ong pagpanag-iya usa ka madasigon nga kamatuoran nga nakit-an naton ang daghang nasulat sa mga sinulat sa upat ka mga Ebanghelista ug sa kasaysayan sa Simbahan.

posible, busa, ug adunay usab karon.

Ang yawa, kung gitugotan siya sa Diyos, makapanag-iya sa usa ka lawas sa tawo, usa ka hayop ug bisan usa ka lugar.

Sa Roman Ritual ang Simbahan nagtudlo kanato kung unsang mga elemento ang mahimong mailhan sa tinuod nga diabolikal nga kabtangan.

Sulod sa kapin sa kap-atan ka tuig ako usa ka exorcist batok kang Satanas. Gi-report ko ang usa ka yugto sa daghan nga akong nasinati.

Gisugo ako sa akong Arsobispo sa paggukod sa yawa gikan sa lawas sa usa ka batang babaye nga gisakit sa pipila ka mga panahon. Tungod sa daghang mga pagbisita sa mga espesyalista nga doktor, siya nakit-an nga himsog nga himsog.

Kana nga batang babaye adunay gamay nga edukasyon, nga nag-eskwela lamang sa elementarya.

Bisan pa sa niini, sa diha nga ang demonyo nakasulod sa kaniya, siya nakasabut ug nagpahayag sa iyang kaugalingon sa mga klasikal nga mga sinultian, nabasa niya sa mga hunahuna sa mga naa karon ug lainlaing mga katingad-an nga mga hitabo nga nahitabo sa silid, sama sa: pagbasag sa bildo, kusog nga mga ingay sa mga pultahan, nakurat sa paglihok sa usa ka hilit nga lamesa , mga butang nga nanggawas gikan sa usa ka bukag nga sila ra ug nahulog sa salog, ug uban pa ...

Ang exorcism gitambongan sa daghang mga tawo, lakip ang lain nga pari ug usa ka propesor sa kasaysayan ug pilosopiya nga nagtala sa tanan alang sa usa ka posible nga publikasyon.

Ang demonyo, napugos, nagpakita sa iyang ngalan ug gitubag ang daghang mga pangutana.

Si Melid ang akong ngalan! ... Naa ako sa lawas niining dalagita ug dili ko siya biyaan hangtod nga nisugot siya nga buhaton ang akong gusto!

Ipaathag nga labi ka maayo.

Ako ang yawa sa kahugawan ug pagasakiton ko kini nga babaye hangtud nga nahimo siyang kahugawan sama sa akong gusto kaniya. "

Sa ngalan sa Diyos, sultihi ako: may mga tawo ba sa impyerno tungod sa niini nga sala?

Ang tanan nga naa didto, wala’y labot, may upod nga kasal-anan o bisan alang lang sa kini nga sala!

Gipangutana ko siya sa daghang mga pangutana: Sa wala ka pa yawa, kinsa ka?

Ako usa ka kerubin ... usa ka senior nga opisyal sa Langitnong Korte. Unsang sala ang nahimo nimo nga mga anghel sa Langit?

Dili kinahanglan nga siya mahimong usa ka tawo! ... Siya, ang Labing Hataas, gipakaulawan ang iyang kaugalingon ... dili niya kinahanglan buhaton kini!

Apan wala ba nimo nahibal-an nga pinaagi sa pagsukol sa Dios ikaw mahulog sa impyerno?

Giingnan niya kami nga iyang sulayan kami, apan dili nga siya silotan kami sama niini ... Impiyerno! ... Impiyerno! ... Impiyerno! ... Dili nimo mahibal-an kung unsa ang gipasabut nga kalayo nga walay katapusan!

Gisulti niya kini nga mga pulong uban ang mabangis nga kasuko ug grabe nga pagkawalay paglaum.

UNSAY NAKAHIBALO NAKO KUNG ANA LANG NIYA?

Unsa man ang impyerno nga gihisgutan bahin sa gamay kaayo karon (nga adunay grabe nga kadaot sa espirituhanon nga kinabuhi sa mga tawo) ug nga sa baylo mahimong maayo, sa tinuud, usa ka katungdanan nga mahibal-an sa husto nga kahayag?

kini ang silot nga gihatag sa Diyos sa mga rebelde nga anghel ug nga ihatag usab niya sa mga tawo nga nagrebelde kaniya ug wala magsupak sa iyang balaod kung mamatay sila sa iyang pagdumot.

Una sa tanan mas maayo nga ipakita nga kini atua ug unya sulayan naton nga masabtan kung unsa kini.

Sa pagbuhat sa ingon, mahimo naton ang mga praktikal nga konklusyon. Aron sa pagdawat usa ka kamatuoran, ang atong salabutan nanginahanglan lig-on nga mga pangatarungan.

Tungod kay kini usa ka kamatuoran nga adunay daghan ug grabe nga sangputanan alang sa karon ug sa umaabot nga kinabuhi, susihon naton ang mga pamatuod sa pangatarungan, kung ingon ang mga pamatuod sa balaang Pinadayag ug sa katapusan ang mga pamatuod sa kasaysayan.

ANG PAGSULAY SA KINABUHI

Ang mga lalaki, bisan kung kanunay, bisan gamay o daghan, dili matarong nga paggawi, nagkauyon sila sa pag-angkon nga sa mga nagbuhat og maayo ang premyo naayo ug alang sa mga nagbuhat og daotan ang silot natapos.

Ang andam nga estudyante adunay katungod sa paglansad, ang wala’y pagsalikway nga pagsalikway. Ang maisog nga sundalo gihatagan og medalya alang sa kaisug sa militar, ang piniriso gitagana alang sa deserter. Ang matinuoron nga lungsuranon gigantihan sa pag-ila sa iyang mga katungod, ang nakasala kinahanglan maigo sa usa ka makatarunganon nga silot.

Busa, ang atong katarungan dili supak sa pag-angkon sa silot alang sa sad-an.

Ang Dios matarong, sa tinuud, kini ang Hustisya sa esensya.

Gihatagan sa Ginoo ang kagawasan sa mga tawo, gipatik sa matag usa ang kinaiyanhon nga balaod, nga nagmando kanato sa pagbuhat og maayo ug paglikay sa daotan. Gihatagan usab niya ang positibo nga balaod, gisumaryo sa Napulo ka mga Sugo.

posible nga ang Korte Suprema naghatag sa mga Sugo ug unya wala magtagad kung kini gi-obserbar o giyatakan?

Si Voltaire mismo, usa ka daotan nga pilosopo, sa iyang trabaho nga "Ang kinaiyanhon nga balaod" adunay maayong pagsulat: "Kung ang tanan nga paglalang nagpakita kanato sa paglungtad sa usa ka walay katapusan nga maalamon nga lawas, ang atong katarungan nagsulti kanato nga kini kinahanglan nga walay katapusan. Apan sa unsang paagi mahimo kana kung dili kini makaganti o silotan? Ang katungdanan sa matag soberano mao ang pagbadlong sa daotang mga buhat ug pagganti sa mga maayo. Gusto ba nimo nga dili buhaton sa Dios kung unsa ang mahimo sa hustisya sa tawo? ”.

ANG PAGSULAY SA DIVINE REBELASYON

Sa mga kamatuoran sa hugot nga pagtuo ang atong dili maayo nga tawhanon nga salabutan makahimo og pipila ka gamay nga kontribusyon. Ang Dios, Labing Kamatuuran, gusto nga ipadayag sa tawo ang misteryosong mga butang; ang tawo gawasnon sa pagdawat o pagsalikway kanila, apan sa tukma nga kurso siya manubag sa Magbubuhat alang sa iyang gipili.

Ang Pinadayag nga Pinadayag gilangkuban usab sa Sagrado nga Kasulatan ingon nga gitipigan kini ug gihubad sa Simbahan. Ang Bibliya gibahin sa duha ka bahin: Daang Tugon ug Bag-ong Tugon.

Sa Daang Tugon ang Diyos nakigsulti sa mga Propeta ug kini ang mga tigpamaba sa mga Judio.

Ang hari ug propeta nga si David nagsulat: "Himoa nga ang mga daotan malibog, maghilom sa ilawom sa kahiladman" (Sa 13 0, 18).

Sa mga tawo nga nagrebelde sa Diyos, giingon ni propetang Isaias: "Ang ilang ulod dili mamatay, ang ilang kalayo dili mapalong" (Is 66,24).

Aron maihanda ang mga kalag sa iyang mga kontemporaryo sa pag-abiabi sa Mesiyas, ang tig-una ni Jesus, si San Juan Bautista, naghisgot usab sa usa ka piho nga buluhaton nga gisalig sa Manunubos: ang paghatag sa ganti sa maayo ug silot sa mga rebelde ug gibuhat niya kini gamit ang usa ka pagtandi: " Anaa ang fan sa iyang kamot, limpyohan niya ang iyang giokanan ug tigumon ang iyang trigo sa kamalig, apan sunugon niya ang tahop sa dili mapalong nga kalayo ”(Mat 3, 12).

GIPAKITA NI JESUS ​​ANG DAGHANG PANAHON SA PARADISE

Sa tibuuk nga panahon, duha ka libo ka tuig ang milabay, samtang si Cesar Octavian Augustus naghari sa Roma, ang Anak sa Dios nga si Jesus Christ, naghimo sa iyang panagway sa kalibutan. Nagsugod ang Bag-ong Tugon.

Kinsa ang makapanghimakak nga si Jesus tinuod nga naglungtad? Dili tinuod nga makasaysayan nga dokumentado.

Gipakita sa Anak sa Dios ang iyang pagka-Diyos sa daghan ug katingalahang mga milagro ug sa tanan nga nagduhaduha siya naglansad usa ka hagit: "Gubaa kini nga templo ug sa tulo ka adlaw patindugon ko kini" (Jn 2:19). Miingon usab siya: "Ingon nga nagpabilin si Jonas tulo ka adlaw ug tulo ka gabii sa tiyan sa mga isda, mao usab ang Anak sa tawo magpabilin tulo ka adlaw ug tulo ka gabii sa kinataliwad-an sa yuta" (Mat 12:40).

Ang pagkabanhaw ni Jesucristo sa walay duhaduha mao ang labing dako nga pamatuod sa iyang pagka-Diyos.

Naghimo si Jesus og mga milagro dili lamang tungod kay, nadasig pinaagi sa gugma nga putli, gusto niya nga matabangan ang mga masakiton nga mga kabus, apan tungod usab kay ang matag usa, nga nakakita sa iyang gahum ug pagsabut nga gikan siya sa Dios, makasagak sa kamatuoran nga wala’y landong sa pagduhaduha.

Si Jesus miingon: “Ako ang kahayag sa kalibutan; bisan kinsa nga nagasunod kanako dili magalakaw sa kangitngit, apan makabaton sa kahayag sa kinabuhi "(Jn 8,12:XNUMX). Ang misyon sa Manunubos mao ang pagluwas sa katawhan, pagtubos gikan sa sala, ug pagtudlo sa luwas nga paagi nga padulong sa Langit.

Ang maayong mga tawo madasigon nga namati sa iyang mga pulong ug gisunod ang iyang mga pagtulun-an.

Aron madani sila sa pagpadayon sa maayo, kanunay niyang gisulti ang labing maayong ganti nga gitagana alang sa mga matarong sa laing kinabuhi.

"Bulahan ikaw sa dihang giinsulto ka nila, gilutos ka ug, pamakak, pagsulti sa tanang daotan nga kadaotan batok kanimo tungod kanako. Pagmaya ug paglipay, kay dako ang imong ganti sa langit ”(Mt 5, 1112).

"Kung ang Anak sa tawo moanhi sa iyang himaya uban ang tanan niyang mga anghel, siya molingkod sa trono sa iyang himaya ... ug ingna niadtong naa sa iyang tuong kamot: Umari ka, bulahan sa akong Amahan, panunda ang gingharian nga giandam alang kanimo sukad sa pagtukod sa kalibutan ”(cf. Mt 25, 31. 34).

Miingon usab siya: "Pagmaya tungod kay ang imong mga ngalan nahisulat sa langit" (Lk 10, 20).

“Kon maghimog kombira, dapita ang mga kabos, bakol, bakol, buta ug bulahan ka tungod kay dili sila angay nga magbalos kanimo. Kay ikaw makadawat sa imong ganti sa pagkabanhaw sa mga matarung "(L c 14, 1314).

"Nag-andam ako alang kanimo usa ka gingharian, ingon nga giandam kini sa akong Amahan alang kanako" (Lc 22, 29).

SI JESUS ​​DINHANGGANAN NGA GIINGON SA KINABUHI nga KITA

Ang pagsunod sa usa ka maayong anak, sa pagsunod, igo nga mahibal-an kung unsa ang gusto sa amahan: gisunod niya ang nahibal-an nga nalipay siya kaniya ug nalipay sa iyang pagmahal; samtang gihukman ang silot sa usa ka anak nga masuklanon.

Mao nga alang sa maayong kapuslanan ang saad sa dayon nga premyo, Langit, samtang sa mga daotan, boluntaryo nga biktima sa ilang mga hilig, kinahanglan nga ipahayag ang silot aron matay-og sila.

Ang pagkakita kang Hesus nga adunay kadaghan nga pagkadautan sa iyang mga katalirongan ug mga tawo sa umaabot nga mga siglo nga gitak-opan ang ilang mga dalunggan sa iyang mga pagtulon-an, naghinamhinam sa pagluwas sa matag kalag, gihisgutan niya ang silot nga gitagana sa ubang kinabuhi alang sa mga tigpugong sa mga makasasala, sa ato pa, ang silot sa impyerno.

Ang labing kusgan nga pamatuod sa paglungtad sa impyerno busa gihatag pinaagi sa mga pulong ni Jesus.

Ang paglimud o bisan pagduda sa makalilisang nga mga pulong sa Anak sa Dios nga gihimo ang Tawo, sama sa paglaglag sa Ebanghelyo, pagtangtang sa kasaysayan, paglimud sa kahayag sa adlaw.

kini ang DIYOS NGA NAKAKITA

Ang mga Judeo nagtuo nga sila adunay katungod sa Paraiso tungod kay sila mga kaliwat ni Abraham.

Ug ingon nga daghan ang misupak sa mga pagtulon-an sa Diyos ug dili gusto nga mailhan siya ingon ang Mesiyas nga gipadala sa Dios, si Jesus, gihulga sila sa walay katapusang silot sa impyerno.

"Giingon ko kanimo nga daghan ang mangabut gikan sa silangan ug sa kasadpan ug manglingkod sa canteen kauban si Abraham, Isaac ug Jacob sa gingharian sa langit, samtang ang mga anak sa gingharian (ang mga Judio) itambog sa kangitngit, diin kini maghilak ug naggigiuk sa ngipon. "(Mt 8, 1112).

Pagkakita sa mga eskandalo sa iyang panahon ug sa umaabot nga mga henerasyon, aron mabuhi ang mga rebelde ug mapreserbar ang maayo gikan sa daotan, gisulti ni Jesus ang impiyerno ug uban ang kusog kaayo nga tono: “Alaot ang kalibutan sa mga eskandalo! dili malikayan ang mga iskandalo, apan alaot ang tawo nga nahitabo ang iskandalo! " (Mat 18, 7).

"Kung ang imong kamot o tiil nag-scandal kanimo, putla sila: labi pang maayo alang kanimo nga mosulod sa kinabuhi nga adunay o wala'y kinabuhi, kaysa itambog sa duha nga mga kamot ug duha nga mga tiil ngadto sa impyerno, sa dili mapalong nga kalayo" (cf. Mk 9, 4346 48).

Busa gitudloan kita ni Jesus nga kinahanglan mag-andam kita alang sa bisan unsang sakripisyo, bisan ang labing grabe, sama sa pagpakuha sa usa ka miyembro sa atong lawas, aron dili matapos sa kalayo nga walay katapusan.

Ang pag-awhag sa mga tawo nga ipamaligya ang mga regalo nga nadawat gikan sa Diyos, sama sa intelihensiya, mga igbalati sa lawas, mga butang sa yutan-on ... Gisulti ni Jesus ang sambingay sa mga talento ug gitapos kini sa mga pulong: “Ang slacker nga sulugoon itambug siya ngadto sa kangitngit; didto adunay paghilak ug pagkagut sa mga ngipon ”(Mt 25, 30).

Sa diha nga gipahibalo niya ang katapusan sa kalibutan, uban ang unibersal nga pagkabanhaw, nga nagpahibalo sa iyang mahimayaong pag-abut ug ang duha nga mga panon, maayo ug dili maayo, siya midugang: "... sa mga gibutang sa iyang wala: Pahilayo, palayo kanako, gitunglo, sa walay katapusan nga kalayo. giandam alang sa yawa ug sa iyang mga anghel "(Mt 25, 41).

Ang katalagman nga moadto sa impyerno alang sa tanan nga mga tawo, tungod kay sa kinabuhi dinhi sa kalibutan kitang tanan adunay peligro nga makasala nga seryoso.

Bisan sa iyang kaugalingon nga mga disipulo ug mga kauban, gitudlo ni Jesus ang katalagman nga nagdagan sila sa dayon nga kalayo. Naglibot sila sa mga lungsod ug baryo nga nagpahibalo sa gingharian sa Diyos, nag-ayo sa mga masakiton ug nagpapahawa sa mga daotang espiritu gikan sa lawas sa nasamokan. Mibalik sila nga malipayon tungod niining tanan ug miingon, "Ginoo, ang mga demonyo nagsumite usab kanamo sa imong ngalan." Ug si Jesus: "Nakita ko si Satanas nga nahulog ingon sa kilat gikan sa langit" (Lc 10, 1718). Gusto niya nga tabangan sila nga dili magmapahitas-on sa ilang nahimo, tungod kay ang garbo ang hinungdan nga si Lucifer nahulog sa impyerno.

Usa ka dato nga batan-on nga lalaki nga nagpalayo gikan kang Jesus, naguol, tungod kay gidapit siya sa pagbaligya sa iyang mga kabtangan ug ihatag sa mga kabus. Sa ingon ang Ginoo mikomento bahin sa hitabo: “Sa pagkatinuod sultihan tamo: usa ka adunahan nga tawo hapit dili makasulod sa gingharian sa langit Gisulti ko kini: labi kadali nga ang usa ka kamelyo molusot sa mata sa usa ka dagum kay sa usa ka adunahan nga tawo ang mosulod sa gingharian sa langit. Sa kini nga mga pulong nahadlok ang mga tinon-an ug gipangutana: "Kinsa man ang maluwas?". Ug si Jesus, nagtutok kanila, miingon: "Kini dili mahimo sa mga tawo, apan ang tanan mahimo sa Dios". (Mat 19, 2326).

Niini nga mga pulong dili gusto ni Jesus nga hukman ang katigayunan nga, sa iyang kaugalingon, dili daotan, apan gusto niya nga masabtan naton nga bisan kinsa ang nag-angkon niini naa sa peligro nga pag-atake sa imong kasingkasing sa usa ka makagubot nga paagi, bisan ang pagkawala sa pagtan-aw sa paraiso ug konkreto nga peligro sa walay katapusan nga kalaglagan.

Sa mga dato nga wala magbuhat sa gugma nga putli, gihulga ni Jesus ang labi pa nga katalagman nga matapos sa impyerno.

“Adunay usa ka adunahan nga tawo nga nagsul-ob og purpura ug lino nga panapton ug nag-andam kanunay sa pagkaon matag adlaw. Usa ka makililimos nga ginganlag Lazaro ang naghigda sa iyang pultahan, gitakpan ang mga samad, gusto nga pakan-on ang iyang kaugalingon sa nahulog gikan sa lamesa sa dato. Bisan ang mga iro mitaghoy sa iyang mga samad. Usa ka adlaw namatay ang kabus nga tawo ug gidala sa mga anghel sa tagoangkan ni Abraham. Namatay usab ang adunahan ug gilubong. Samtang didto sa impyerno taliwala sa mga pag-antos, giyahat niya ang iyang mga mata ug nakita si Abraham ug Lazaro gikan sa layo sa iyang tupad. Pagkahuman sa singgit siya miingon: 'Amahan Abraham, kaloy-i ako ug ipadala si Lazaro aron ituslob ang tumoy sa imong tudlo sa tubig ug basa ang akong dila, tungod kay kini nga siga nagsakit kanako'. Apan si Abraham mitubag: "Anak, hinumdomi nga nadawat mo ang imong mga butang sa imong kinabuhi ug si Lazaro usab sa iyang mga pagkadaotan; apan karon nahupayan siya ug naa ka sa taliwala sa mga kasakit. Dugang pa, usa ka dako nga kahiladman ang natukod sa taliwala nimo ug kanamo: kadtong gusto nga molarga dinhi dili mahimo, ni sila makatabok gikan didto ngadto kanamo ". Ug siya mitubag: 'Mao, amahan, palihug ipadala siya sa balay sa akong amahan, tungod kay ako adunay lima ka mga igsoon. Pahimangnoi sila, tingali unya sila moanhi niining dapit sa pagsakit. ' Apan si Abraham mitubag: 'Adunay sila si Moises ug ang mga Propeta; pamati sa ila. ' Ug siya miingon: "Dili, Amahan Abraham, apan kung adunay usa nga gikan sa mga patay nga moadto sa kanila, sila maghinulsol." Si Abraham mitubag: "Kung dili sila mamati kang Moises ug sa mga Propeta, bisan kung ang usa mabanhaw gikan sa mga patay sila makombinsir." (Lk 16, 1931).

ANG GUSTO NGA SULAT ...

Kini nga sambingay sa ebanghelyo, dugang sa paggarantiya nga adunay impiyerno, nagsugyot usab sa tubag nga ihatag sa mga tawo nga mangahas sa pagsulti sa binuang: "Motuo ako sa impyerno kung adunay usa, gikan sa ulahi nga kinabuhi, nga magsulti kanako!".

Kadtong nagpahayag sa ilang kaugalingon sa niini nga paagi normal nga naa sa dalan sa kadautan ug dili motuo bisan kung nakakita sila sa usa ka nabanhaw nga patay.

Kung, pinaagi sa hypothesis, adunay usa nga gikan sa impyerno karon, daghang mga tawo nga mahugawan o walay pakabana nga, aron magpadayon sa pagpuyo sa ilang mga sala nga wala’y pagmahay, adunay interes nga wala’y impiyerno, makaingon nga mapangamusta: “Apan kini buang! Ayaw kamo pagpamati kaniya! "

ANG PINAKA SA DAMANG

Hinumdumi ang tema: "ANG TINUOD NGA GIKLARO" gitagad sa p. 15 Gikan sa pag-asoy sa Awtor sa hilisgutan sa gidaghanon sa mga gipanghimaraut, gibati sa usa nga ang kahimtang, gikan sa iyang panahon hangtod sa amon, nausab ang kadako.

Ang tagsulat nagsulat sa usa ka panahon diin, sa Italya, gamay o daghan, hapit ang tanan adunay pipila ka koneksyon sa hugot nga pagtuo, kung sa dagway lamang sa mga halayo nga handumanan, wala’y nakalimtan nga hingpit, nga hapit kanunay mipaingon sa punto sa pagkamatay.

Sa atong panahon, bisan pa, bisan niining dili maayo nga Italya, nga kaniadto usa ka Katoliko ug nga ang Papa mianhi aron ipasabut karon nga usa ka "yuta nga misyon", daghan usab, dili na bisan usa ka maliputon nga panumduman sa pagtuo, mabuhi ug mamatay nga wala’y bisan unsang paghisgot sa Diyos. ug sa walay pagpangutana sa problema sa kahangturan. Daghang mga nabuhi ug "namatay sama sa mga iro", ingon ni Cardinal Siri, tungod usab kay daghang mga pari ang labi ug dili kaayo nag-amping sa pag-atiman sa mga nangamatay ug sa paghatud kanila sa pagpasig-uli sa Dios!

klaro kaayo nga wala’y makasulti kung pila ang gipanghimaraut. Apan gikonsiderar ang karon nga pagkaylap sa ateyismo ... sa kawala’y pagtahod ... sa kawalay-kaamgohan ... sa kabalhinan ... ug sa imoralidad ... Dili ako mahimong ingon malaumon sama sa Awtor sa pag-ingon nga pipila ra ang mga makadaot sa ilang kaugalingon.

Sa pagkadungog nga kanunay gisulti ni Jesus ang langit ug impiyerno, ang mga Apostoles usa ka adlaw nangutana kaniya: "Kinsa man diay ang maluwas?". Si Jesus, dili gusto nga ang tawo motuhop sa ingon ka malimbungon nga kamatuoran, misanong nga mitubag: "Sumulod agi sa pig-ot nga pultahan, tungod kay lapad ang pultahan ug lapad ang agianan padulong sa pagkalaglag, ug daghan ang mosulod niini; daw unsa ka higpit ang pultahan ug pig-ot ang agianan padulong sa kinabuhi, ug pila ra ang nakit-an! " (Mat. 7, 1314).

Unsa ang kahulogan nga kinahanglan naton ihatag sa kini nga mga pulong ni Jesus?

Ang pamaagi sa maayo mapintas, tungod kay kini naglangkob sa pagkontrol sa kagubot sa mga hilig sa tawo aron mabuhi uyon sa kabubut-on ni Jesus: "Kung adunay gusto nga magsunod kanako, isalikway ang iyang kaugalingon, ipas-an ang iyang krus ug sumunod ako" (Mat 16:24 ).

Ang agianan sa kadautan, nga nagpaingon sa impiyerno, komportable ug gibunalan sa kadaghanan, tungod kay labi ka labi kadali ang pagdagan human sa mga kalipayan sa kinabuhi, makatagbaw nga garbo, pagkamasukihon, kahakog, ug uban pa ...

"Mao nga, adunay usa nga makahinapos gikan sa mga pulong ni Jesus mahimo nimo mahunahuna nga kadaghanan sa mga tawo moadto sa impyerno!". Ang mga Balaang Amahan ug, sa kinatibuk-an, ang mga moralista, nag-ingon nga ang kadaghanan maluwas. Ania ang mga argumento nga gidala nila.

Gusto sa Dios nga ang tanan nga mga tawo maluwas, gihatagan niya ang tanan nga paagi aron makab-ot ang dayon nga kalipay; dili tanan, bisan pa niana, nahabilin sa kini nga mga regalo ug, nahimo nga mahuyang, nagpabilin nga mga ulipon ni Satanas, sa karon ug sa kahangturan.

Bisan pa, mora’g ang kadaghanan moadto sa langit.

Niini ang pipila nga makapahupay nga mga pulong nga atong nakit-an sa Bibliya: "ang pagtubos daku kaniya" (Sal 129: 7). Ug usab: "Kini ang Akong Dugo sa pakigsaad, nga giula alang sa daghan, sa kapasayloan sa mga kasal-anan" (Mat 26, 28). Busa, daghan ang mga nakabenepisyo gikan sa Katubsanan sa Anak sa Dios.

Gitan-aw dayon ang tawo, nakita namon nga daghan ang namatay sa wala pa nila maabut ang paggamit sa pangatarungan, kung wala pa sila makahimo sa mga seryoso nga sala. Tino nga sila dili moadto sa impyerno.

Daghang nagpuyo sa hingpit nga pagkawalay alamag sa relihiyon nga Katoliko, apan kung wala ang ilang kaugalingon nga sayup, nga naa sa mga nasud diin ang kahayag sa Ebanghelyo wala pa moabut. Kini, kung ilang gisunod ang natural nga balaod, dili moadto sa impyerno, tungod kay ang Diyos matarong ug dili maghatag dili angay nga silot.

Nian adunay mga kaaway sa relihiyon, ang libertin, ang mga dunot. Dili tanan niini matapos sa impyerno tungod kay sa pagkatigulang, pinaagi sa pagpaubos sa kalayo sa mga hilig, dali sila nga makabalik sa Diyos.

Pila ang mga hamtong nga tawo, pagkahuman sa mga kasagmuyo sa kinabuhi, nagpabalik sa batasan sa kinabuhi nga Kristuhanon!

Daghang mga kontrabida ang mibalik sa grasya sa Diyos tungod kay gisulayan sila sa kasakit, o tungod sa pagbangotan sa pamilya, o tungod kay nameligro sila sa kinabuhi. Pila ang namatay nga maayo sa mga ospital, sa mga natad sa panggubatan, sa mga prisohan o sa sulod sa pamilya!

Dili daghan ang nagsalikway nga himalatyon nga relihiyoso nga ginhawa, tungod kay, sa pag-atubang sa kamatayon, ang mga mata kasagarang nabuka ug daghang mga pagpihig ug bravado ang nawala.

Sa pagkamatay, ang grasya sa Diyos mahimong labi ka daghan tungod kay nakuha gikan sa pag-ampo ug mga sakripisyo sa mga paryente ug uban pang maayong mga tawo nga nag-ampo adlaw-adlaw para sa pagkamatay.

Bisan kung daghan ang nagbun-og sa dalan sa daotan, bisan pa usa ka maayong numero ang mobalik sa Diyos sa wala pa makasulod sa kahangturan.

kini ang KAMATUORAN SA PAGTUO

Ang paglungtad sa impyerno masiguro ug balik-balik nga gitudlo ni Jesu-Kristo; busa kini usa ka kasiguroan, diin kini usa ka mabug-at nga sala batok sa hugot nga pagtuo nga ingon nga: "Ang Impiyerno wala didto!".

Ug kini usa ka mabug-at nga sala sa pagpangutana bisan pa niini nga kamatuoran: "Naglaum kami nga ang impiyerno wala didto!".

Kinsa ang makasala batok niini nga kamatuoran sa pagtoo? Ang walay alamag sa mga hisgutanan sa relihiyon nga wala’y gihimo aron matudloan ang ilang kaugalingon sa tinuohan, ang mga taphaw nga naggunit sa labi ka hinungdanon nga mga hinungdan ug ang mga nangita sa kalipayan napuno sa dili maayong mga kalipayan sa kinabuhi.

Sa kinatibuk-an, kadtong naa na sa husto nga agianan aron makasud-ong sa impyerno. Dili maayo nga bulag ug wala’y panimuot!

gikinahanglan karon aron magdala sa mga pamatuod sa mga kamatuoran, tungod kay gitugotan sa Diyos ang mga panagway sa mga gipanghimaraot nga mga kalag.

Dili katingad-an nga ang Balaan nga Manunubos hapit kanunay adunay pulong nga "impyerno" sa iyang mga ngabil: wala’y lain nga nagpahayag sa kahulugan sa iyang misyon sa tin-aw ug sa husto.

(J. Staudinger)

II

DOKUMENTO HISTORIKAL nga KATUNGDANAN NGA GIHAPON

Usa ka RUSSIAN nga KINABUHI

Gaston De Sègur nga gipatik ang usa ka libreta nga naghisgot bahin sa paglungtad sa impyerno, diin gisaysay ang mga panan-aw sa pipila nga gipanghimaraot nga mga kalag.

Gi-report nako ang tibuuk nga yugto sa parehas nga mga pulong sama sa tagsulat:

“Ang panghitabo nahitabo sa Moscow kaniadtong 1812, hapit sa akong kaugalingon nga pamilya. Ang akong apohan sa akong inahan nga si Count Rostopchine, kaniadto gobernador sa militar didto sa Moscow ug suod nga panaghigalaay sa Heneral nga Orloff, usa ka maisog apan daotan nga tawo.

Usa ka gabii pagkahuman sa panihapon, si Count Orloff misugod sa pagbiaybiay uban sa iyang higala gikan sa Voltaire, Heneral V., nagbiaybiay sa relihiyon ug labi ka impyerno.

Aduna bay isulti ni Orloff pagkahuman sa kamatayon?

Kung adunay gisulti nga Heneral V. kinsa sa amon ang mamatay una nga moabut aron magpasidaan sa lain. Mouyon ba kita?

Maayo! Dugang pa ni Orloff, ug sila nga nagyaub sa mga panaad.

Paglabay sa usa ka bulan, gimandoan si Heneral V. nga mobiya sa Moscow ug mokuha usa ka hinungdanon nga posisyon sa kasundalohan sa Russia aron mapahunong si Napoleon.

Tulo ka semana ang nakalabay, nga nahabilin sa aga aron pagsusi sa posisyon sa kaaway, si Heneral V. gipusil sa usa ka bala ug namatay. Dihadiha nagpakita siya sa iyang kaugalingon sa Diyos.

Si Count Orloff naa sa Moscow ug wala’y nahibalo sa katapusan sa iyang higala. Nianang buntag sa buntag, samtang siya hilum nga nagpahulay, karon nga nagmata ka sa makadiyot, ang mga kurtina sa higdaanan kalit nga gibuksan ug nagpakita si Heneral V., usa ka mubo nga paglakaw, dili pa dugay, namatay, nga nagtindog sa tawo, namutla, nga ang iyang tuo sa sa dughan ug busa siya nagsulti: 'Ang impyerno atua didto ug ania ako sa sulod!' ug nahanaw.

Ang pag-ihap mibangon gikan sa higdaanan ug gibiyaan ang balay sa iyang pagsul-ob sa gown, uban ang iyang buhok nga wala pa mabuak, grabe ang kagubot, ang iyang mga mata nagdilim ug namutla sa nawong.

Midagan siya sa balay sa akong apohan, nasuko ug naghubo, aron isulti kung unsa ang nahitabo.

Nagtindog lang ang akong lolo ug, natingala nga nakita si Count Orloff nianang orasa ug nagsul-ob sama niana, siya miingon:

Pag-ihap unsa ang nahitabo kanimo ?.

Morag nabuang ako sa kahadlok! Nakita nako si General V. usa ka gamay'ng panahon!

Pero unsaon? Naabot na ba ang heneral sa Moscow?

Dili! ang Pag-ihap mitubag, nga gilabay ang iyang kaugalingon sa sopa ug gihuptan ang iyang ulo sa iyang mga kamot. Dili, wala siya mobalik, ug mao gyud kana ang nakapahadlok kanako! Ug dihadiha, gikan sa pagginhawa, gisultihan niya siya bahin sa pagkapahayag sa matag detalye.

Gisulayan sa akong lolo ang pagpakalma kaniya, nagsulti kaniya nga mahimo’g kini usa ka panghanduraw, o usa ka panghanduraw, o dili maayo nga damgo ug gidugang nga dili niya dapat hunahunaon nga patay ang iyang kinatibuk-ang higala.

Napulo ka adlaw ang nakalabay, usa ka messenger messenger ang nagpahibalo sa pagkamatay sa akong kinatibuk-an sa akong apohan; ang mga petsa managsama: ang pagkamatay nahitabo sa buntag sa mao gihapon nga adlaw sa pagkakita ni Count Orloff nga nagpakita siya sa sulud. "

USA KA BABAYE GIKAN SA NAPLES

Nahibal-an sa tanan nga ang Simbahan, sa wala pa ang pagbayaw sa usa ka tawo sa kadungganan sa mga altar ug pagdeklarar kaniya nga "Balaan", maampingon nga gisusi ang iyang kinabuhi ug labi na ang katingad-an ug labing dili kasagaran nga mga kamatuoran.

Ang mosunud nga hugna gilakip sa mga proseso sa kanonisasyon ni St Francis sa Jerome, usa ka bantog nga misyonaryo sa Society of Jesus, nga nabuhi sa miaging siglo.

Usa ka adlaw kini nga pari nagsangyaw sa usa ka daghang mga tawo sa usa ka plasa sa Naples.

Ang usa ka babaye nga dili maayo nga pamatasan, ginganlag Caterina, nga nagpuyo sa plasa, aron makabalda sa mga mamiminaw sa panahon sa sermon, nagsugod sa paghimo sa mga kaulaw ug mga lihok gikan sa bintana.

Kinahanglan hunongon sa santos ang sermon tungod kay wala’y hunong ang babaye, apan ang tanan walay kapuslanan.

Pagkasunod adlaw mibalik ang Santo aron magwali sa parehas nga plasa ug, pagkakita sa bintana sa nagubot nga babaye nga nagsira, nangutana kung unsa ang nahitabo. Gisultihan siya: "namatay siya kalit kagabii". Ang kamot sa Dios naghampak kaniya.

"Atong tan-awon," miingon ang Saint. Kauban sa uban, misulod siya sa kwarto ug nakita ang lawas sa maong kabus nga babaye nga naghigda. Ang Ginoo, nga usahay maghimaya sa iyang mga Santos bisan sa mga milagro, gidasig siya nga banhawon ang namatay.

Si San Francis sa Jerome nagtan-aw uban ang kalisang sa bangkay ug dayon sa usa ka solemne nga tingog nga nag-ingon: "Catherine, sa presensya niini nga mga tawo, sa ngalan sa Dios, sultihi ako kung nasaan ka!".

Pinaagi sa gahum sa Ginoo ang mga mata sa bangkay naabli ug ang iyang mga ngabil naglihok nga nagduhaduha: "Sa impyerno! ... Ako sa kahangturan sa impyerno!".

Usa ka EPISOD NGA GIPANGITA SA ROMA

Sa Roma, kaniadtong 1873, kaniadtong tungatunga sa Agosto, usa sa mga kabus nga batang babaye nga nagbaligya sa ilang mga lawas sa usa ka balay sa pagtugot nga nakadaot sa usa ka kamot. Ang daotan, nga sa una nga pagtan-aw ingon hinay, wala damha nga nagkagrabe, mao nga ang kabus nga babaye dinalian nga gidala sa ospital, diin namatay siya wala madugay.

Sa kanang eksakto nga higayon, ang usa ka batang babaye nga nagbuhat sa parehas nga "trabaho" sa parehas nga balay, ug wala mahibal-an kung unsa ang nahitabo sa iyang "kauban" nga natapos sa ospital, nagsugod sa pagsinggit sa desperado nga mga paghilak, labi pa nga ang iyang mga kauban sila nahigmata sa kahadlok.

Ang pipila ka mga residente sa kasilinganan nahigmata usab sa mga singgit ug ang ingon nga pagkalibog mitungha nga ang mga punoan nga pulis ang nangilabot. Unsa ang nahitabo? Ang iyang kauban nga namatay sa ospital nagpakita kaniya, gilibutan sa mga siga, ug miingon kaniya: "Gisumpa ako! Ug kung dili nimo gusto nga mahuman kung diin ako natapos, pahawa gikan sa niining lugar nga walay hinungdan ug balik sa Diyos! ".

Wala’y bisan unsa nga nakapakalma sa kasamok sa batang babaye, labi pa nga, sa pagkabanagbanag sa kabuntagon, gibiyaan niya ang tanan nga nahibulong, labi na sa diha nga ang balita sa pagkamatay sa kauban nakit-an pipila ka oras sa sayo pa sa ospital.

Wala madugay pagkahuman, ang agalon nga babaye sa kana nga lugar, nga usa ka gibayaw nga Garibaldi, nagkasakit sa grabeng sakit ug, nahinumdom sa pagkakita sa nasamaran nga batang babaye, nakabig ug nangayo alang sa usa ka pari nga makadawat sa mga sagradong sakramento.

Ang awtoridad sa simbahan nagtudlo usa ka takus nga pari, si Monsignor Sirolli, nga pari sa parokya sa San Salvatore sa Lauro. Gipangayo sa ulahi ang mga masakiton, sa presensya sa daghang mga saksi, nga ibalik ang tanan niyang mga pagpanamastamas batok sa Korte Suprema ug ipahayag ang iyang lig-on nga katuyoan nga tapuson ang malaw-ay nga buhat nga iyang nahimo hangtod kaniadto.

Kanang kabus nga babaye namatay, naghinulsol, nga adunay relihiyoso nga paghupay. Sa wala madugay nahibal-an sa tanan sa Roma ang mga detalye niini nga kamatuuran. Ang mga matig-a sa daotan, sa wala damha, nagbiaybiay sa nahitabo; Ang maayo, bisan pa, gipahimuslan kini aron mahimong labi ka maayo.

Usa ka NOBLE LADY SA LONDON

Usa ka adunahan ug daotan nga kawhaan ug siyam ka tuig nga biyuda nagpuyo sa London kaniadtong 1848. Taliwala sa mga lalaki nga kanunay nagpadaghan sa iyang balay, adunay usa ka batan-ong ginoo nga gibantog nga pamatasan.

Usa ka gabii nga ang babaye natulog ug nagbasa usa ka nobela aron mapasig-uli ang pagkatulog.

Sa diha nga gibutang niya ang kandila aron makatulog, iyang namatikdan nga usa ka katingad-an nga kahayag, nga gikan sa pultahan, mikaylap sa sulud ug nagkadaghan.

Dili maabut ang pagpasabut sa kabag-ohan, sa katingala gibuka niya ang iyang mga mata sa kalapad. Ang pultahan sa kwarto sa hinay hinay nga gibuksan ug ang batan-ong ginoo nagpakita, nga kanunay nga nahimo’g sala sa daghang mga higayon.

Sa wala pa siya makasulti usa ka pulong, ang batan-on nga lalaki nga duol sa kaniya, gigakos sa pulso ug miingon: "Adunay impyerno, kung diin kini masunog!".

Ang kahadlok ug kasakit nga gibati sa kabus nga babaye nga gibati sa iyang pulso kusog kaayo nga nawala siya dayon.

Pagkahuman sa tunga sa oras, nga nakabawi, gitawag niya ang dalaga nga, pagsulod sa kwarto, nakapanimaho ang usa ka kusog nga nagdilaab nga baho ug nahibal-an nga ang babaye adunay usa ka paso sa iyang pulso kaayo nga gitugotan niini nga makita ang bukog ug adunay porma sa kamot sa tawo. Namatikdan usab niya nga, gikan sa pultahan, adunay mga tiil sa tawo sa karpet ug nga ang panapton gisunog sa matag kilid.

Pagkasunod adlaw nahibal-an sa ginang nga namatay ang batan-ong ginoo sa gabii.

Kini nga yugto giasoy ni Gaston De Sègur nga mikomento: “Wala ako mahibal-an kung nakabig ba ang babaye; Bisan pa, nahibal-an ko nga siya buhi pa. Aron matabunan ang mga pagsunud sa iyang mga paso sa mga mata sa mga tawo, sa iyang wala nga pulso nagsul-ob siya usa ka dako nga bandang bulawan sa dagway sa usa ka pulseras nga wala niya kuhaa.

Isulti ang usa ka ARCHBISHOP ...

Si Arsobispo Antonio Pierozzi, Arsobispo sa Florence, bantog tungod sa iyang pagkadios ug doktrina, sa iyang mga sinulat nagsulti sa usa ka kamatuoran, nga nahitabo sa iyang panahon, sa tungatunga sa ika-napulo’g lima ka siglo, nga nagpugas sa dakong kagubot sa amihanang Italya.

Sa edad nga napulog pito, ang usa ka batang lalaki nagtago sa usa ka grabe nga sala sa Pagkumpisal nga wala siya mangahas sa pagsulti tungod sa kaulaw. Bisan pa niini siya miduol sa Komunyon, nga klaro sa paagi nga sagrado.

Mas daghang gisulayan pinaagi sa pagmahay, imbis nga ibutang ang iyang kaugalingon sa grasya sa Diyos, gisulayan niya ang paghimo niini pinaagi sa paghimo og daghang penensyon. Sa katapusan nakahukom siya nga mahimong usa ka prayle. "Didto gihunahuna niya nga isugid ko ang akong mga sakripisyo ug maghinulsol ako sa tanan nakong mga sayup."

Ikasubo, ang yawa sa kaulaw nakahimo usab nga dili makahimo kaniya sa pagsugid sa iyang mga sala uban ang sinseridad ug sa ingon migahin tulo ka tuig sa padayon nga mga sakramento. Bisan sa iyang pagkamatay siya adunay kaisog sa pagsulti sa iyang grabe nga mga sayup.

Ang iyang mga confreres nagtuo nga namatay siya nga usa ka santos, busa ang bangkay sa batan-ong friar gidala sa prusisyon sa simbahan sa kumbento, kung diin nagpabilin siyang nahayag hangtod sa sunod nga adlaw.

Pagkabuntag, usa sa mga prayle, nga moadto sa pagtunog sa kampanilya, kalit nga nakita ang patay nga tawo nga nagpakita sa iyang atubangan, gilibutan sa mga mainit nga kadena ug siga.

Ang dili maayo nga prayle miluhod sa kahadlok. Ang kalisang nakaabut sa kasubo sa iyang nadungog: "Ayaw ako pag-ampo alang kanako, tungod kay ako naa sa impyerno!" ... ug giingnan siya sa makapasubo nga istorya sa mga sakramento.

Unya nawala kini nga nagbilin usa ka makauulaw nga amoy nga mikaylap sa tibuuk nga kombento.

Ang mga superyor gikuha ang lawas nga wala’y lubong.

Usa ka PROYEKTO SA PARIS

Si Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, Obispo ug Doktor sa Simbahan, ug busa labi ka takus sa hugot nga pagtuo, nagtaho sa misunod nga yugto.

Sa diha nga ang Unibersidad sa Paris naa sa maayong adlaw, usa sa labing inila nga mga propesor ang namatay sa kalit. Wala gihunahuna ang usa ka makalilisang nga kapalaran, labi na ang Obispo sa Paris, ang iyang suod nga higala, nga nag-ampo matag adlaw nga naghikog alang sa kana nga kalag.

Usa ka gabii, samtang nag-ampo alang sa namatay, nakita niya siya nga nagpakita sa iyang atubangan sa usa ka dili makapakurat nga porma, nga adunay usa ka desperado nga nawong. Ang Obispo, nga nahibal-an nga ang iyang higala gipanghimaraut, nangutana kaniya sa pipila ka mga pangutana; Taliwala sa ubang mga butang, gipangutana niya siya: "Sa impyerno nakahinumdom ka pa ba sa mga siyensya nga imong gibantog sa kinabuhi?".

"Unsa ang mga siyensya ... unsa nga siyensya! Sa kompaniya sa mga demonyo labi pa naton ang gihunahuna! Kini nga mga dautang espiritu wala maghatag kanato sa usa ka mubo nga pahulay ug makapugong kanato sa paghunahuna sa bisan unsang butang gawas sa atong mga sayup ug sa atong mga kasakit. Kini mga makalilisang ug makahadlok, apan gipadako sila sa mga demonyo aron sila makapakaon kanato sa kanunay nga pagkalisang! "

ANG PAGKAHINUNGDANAN UG ANG PAINGON NGA NAGTUO SA KINABUHI

ANG DAKONG TINUOD NGA PAGHARI

Kung napamatud-an ang paglungtad sa impiyerno sa mga pangatarungan sa pangatarungan, uban sa balaang Pinadayag ug uban ang mga nasulat nga mga yugto, atong hisgotan karon kung unsa ang silot sa bisan kinsa nga nahulog sa infernal abyss hinungdanon.

Gitawag ni Hesus ang walay katapusan nga kahiladman: "lugar sa pagsakit" (Lc 16:28). Daghan ang mga kasakit nga giantos sa gipanghimaraut sa impyerno, apan ang nag-una nga hinungdan sa kadaot, nga gihubit ni Saint Thomas Aquinas: "pagkawagtang sa Kataas nga Maayo", kana, sa Diyos.

Gibuhat kita alang sa Diyos (gikan Kaniya kita moadto ug Kaniya kita moadto), apan samtang ania pa kita sa kini nga kinabuhi dili usab naton hatagan ang importansya sa Diyos ug buffer, uban ang presensya sa mga binuhat, wala’y hinungdan nga nahabilin kanato pinaagi sa wala’y usa nga Magbubuhat.

Hangtud nga ania na siya sa yuta, ang tawo makapugong sa iyang kaugalingon sa gamay nga kalipay sa yuta; mahimo siyang mabuhi, sama sa daghang wala nagbaliwala sa ilang Magbubuhat, gipahugpong ang kasingkasing sa gugma alang sa usa ka tawo, o nalipay sa katigayunan, o nagpatuyang sa ubang mga kailibgon, bisan sa labing nagkalisud, apan sa bisan unsang kahimtang, bisan dinhi sa yuta, nga wala Ang tawo sa Diyos dili makakaplag sa tinuud ug hingpit nga kalipay, tungod kay ang tinuod nga kalipay usa ra ang Dios.

Apan sa diha nga ang usa ka kalag nakasulod sa kahangturan, gibiyaan ang tanan nga iyang nahigugma ug gihigugma sa kalibutan ug nahibal-an ang Dios ingon siya, sa iyang walay kinutuban nga katahum ug kahingpitan, gibati niya nga kusgan nga nakadani sa pag-apil kaniya, labi pa sa iron ngadto sa usa ka kusug nga magnet. Giila niya dayon nga ang bugtong katuyoan sa tinuod nga gugma mao ang Labing Maayo, Diyos, ang Makagagahum.

Apan kung ang usa ka kalag nga wala’y sala mobiya sa kalibutan sa usa ka kahimtang sa pagdumot ngadto sa Dios, kini mobati nga gisalikway sa Magbubuhat: "Layo, pahalayo ako, gitunglo, sa kalayo nga walay katapusan, naandam alang sa yawa ug sa iyang mga anghel!" (Mat 25, 41).

Ang pagkahibalo sa Halangdon nga Gugma ... gibati ang dinaliang kinahanglanon nga higugmaon siya ug higugmaon Kaniya ... ug pagbati nga gisalikway siya ... alang sa tanan nga kahangturan, kini ang una ug labing mabangis nga pag-antos alang sa tanan nga gipanghimaraut.

GIPANGITA SA GUGMA

Kinsa ang wala mahibal-an ang gahum sa gugma sa tawo ug ang mga sobra nga maabut niini kung motungha ang mga babag?

Gibisita ko ang ospital sa Santa Marta sa Catania; Nakita ko ang usa ka babaye nga naghilak sa pultahan sa usa ka dako nga lawak; kini dili mapugngan.

Kabus nga inahan! Ang iyang anak nga lalake himalatyon. Gipugngan nako siya sa pagsulti sa usa ka pulong sa paglipay ug nahibal-an ko ...

Kana nga batang lalaki tinuud nga nahigugma sa usa ka batang babaye ug gusto nga mangasawa kaniya, apan wala siya buhata. Nag-atubang sa dili masulbad nga babag, nga naghunahuna nga dili na siya mabuhi kung wala ang gugma sa babaye ug dili gusto nga pakaslan niya ang uban, nakaabut siya sa kataas sa pagkasuko: gibunalan niya ang babaye sa daghang mga higayon ug dayon gisulayan ang paghikog.

Kadtong duha ka mga batang lalaki namatay sa parehas nga ospital pipila ka oras ang gilay-on.

Unsa man ang gugma sa tawo kon itandi sa gugma sa Diyos ...? Unsa man ang dili buhaton sa gipanghimaraot nga kalag aron makapanag-iya sa Dios ...?!?

Sa paghunahuna nga alang sa tanan nga kahangturan dili siya mahigugma kaniya, dili niya gusto nga wala na o maglubog sa bisan unsa, kung mahimo, apan tungod kay dili kini mahimo, siya malunod sa pagkawalay paglaum.

Ang matag usa makakuha usa ka huyang nga ideya sa silot sa usa ka gipanghimaraut nga tawo nga nagbulag sa iyang kaugalingon gikan sa Dios, naghunahuna kung unsa ang gibati sa kasingkasing sa tawo bahin sa pagkawala sa usa ka hinigugma: ang pangasaw-onon sa pagkamatay sa pamanhonon, ang inahan sa pagkamatay sa usa ka anak nga lalaki, ang mga anak sa pagkamatay sa ilang mga ginikanan ...

Apan kini nga mga kasakit, nga sa yuta mao ang labing kadaghan nga pag-antus taliwala sa tanan nga makapahid sa kasingkasing sa tawo, gamay ra sa atubangan sa desperado nga pagsilot sa gipanghimaraut.

ANG KATAPOSAN SA ILANG KASINGKASING

Busa, ang pagkawala sa Diyos, mao ang labing kadaghan nga kasakit nga nagsakit sa gipanghimaraut.

Si San Juan Chrysostom nag-ingon: "Kung nagsulti ka usa ka libo nga mga panabang, wala ka pa usab makapamulong bisan unsang butang nga mahimong kapareho sa pagkawala sa Diyos."

Si San Augustine nagtudlo: "Kung ang nahukman nalipay sa pagtan-aw sa Dios dili nila mabati ang ilang mga pag-antos ug ang impiyerno mismo ang magbag-o sa paraiso".

Si St Brunone, namulong bahin sa unibersal nga paghukum, sa iyang libro nga "Sermons" misulat: "Hinaot idugang ang mga pagsakit sa mga pag-antos; ang tanan wala’y butang sa wala pa ang pagtago sa Dios ”.

Gipunting ni Sant'Alfonso: "Kung kami nakadungog sa usa ka hinukman nga pagsinggit ug gipangutana siya: 'Ngano nga naghilak ka kaayo? Tubag kami:" Naghilak ako tungod kay nawala ko ang Diyos! ". Sa tinuud ang gipanghimaraot makahigugma sa iyang Dios ug mobiya sa iyang kaugalingon sa iyang kabubut-on! Apan dili niya kini mahimo. napugos siya pagdumot sa iyang Magbubuhat sa samang higayon nga giila siya nga takus sa walay kinutuban nga gugma ”.

Si Saint Catherine sa Genoa sa pagpakita sa yawa kaniya nangutana kaniya: "Kinsa ka?" "Ako ang maliputon nga nagsalikway sa iyang kaugalingon sa gugma sa Diyos!".

UBANG PRIVESYON

Gikan sa pagkapribado sa Diyos, ingon sa giingon ni Lessio, ang ubang masakit nga mga pribasiya kinahanglan nga makuha: ang pagkawala sa paraiso, kana mao, sa walay katapusan nga hingpit nga kalipay diin ang kalag gilalang ug diin kini natural nga nagpadayon sa pagpaningkamot; ang pagkawagtang sa panon sa mga Anghel ug mga Santos, tungod kay adunay dili masulud nga kahiladman tali sa mga Mapalad ug gipanghimaraut; ang pagkawagtang sa himaya sa lawas pagkahuman sa unibersal nga pagkabanhaw.

Pamati naton ang ginsiling sang isa ka ginpakamalaut nga tawo nahanungod sa iya makahaladlok nga mga pag-antos.

Niadtong 1634 sa Loudun, sa diyosesis sa Poitiers, usa ka gipanghimaraot nga kalag ang nagpakita sa iyang kaugalingon sa usa ka relihiyoso nga pari. Ang maong pari nangutana, "Unsa man ang imong giantos sa impyerno?" "Nag-antus kita sa usa ka kalayo nga dili gayud mapalong, usa ka makalilisang nga tunglo ug labaw sa tanan nga usa ka kasuko nga imposible nga ihulagway, tungod kay dili nato makita ang Usa nga naglalang kanato ug nga nawala kanato hangtod sa kahangturan tungod kanato! ...".

Ang pagsakit sa pagbasol

Naghisgot bahin sa gipanghimaraot, si Jesus nag-ingon: "Ang ilang ulod dili mamatay" (Mc 9, 48). Kini nga "ulod nga dili mamatay", gipasabut ni St Thomas, nagbasol, nga gikan niini ang silutan pagasakiton sa kahangturan.

Samtang ang gipanghimaraut anaa sa lugar sa mga pag-antos nga iyang gihunahuna: "Nawala ako sa wala, sa pagtagamtam sa gagmay ug sayup nga mga kalipay sa yutan-ong kinabuhi nga nawala sa usa ka pagkidlap ... mahimo kong maluwas ang akong kaugalingon sa kadali ug sa baylo gihimaraut nako ang akong kaugalingon sa wala, hangtod sa kahangturan ug tungod kanako! "

Sa libro nga "Aparatus hangtod sa kamatayon" giingon nga usa ka minatay ang nagpakita sa Sant'Umberto nga didto sa impyerno; siya miingon: "Ang labing makalilisang nga kasakit nga kanunay nga gikasuko kanako mao ang hunahuna sa gamay nga akong gipanghimaraot sa akong kaugalingon ug ang gamay nga kinahanglan kong buhaton aron moadto sa langit!".

Sa parehas nga libro, gitaho usab ni San Alphonsus ang yugto ni Elizabeth, Queen of England, nga binuang nga nagsulti: "Diyos, hatagan mo ako sing kap-atan ka tuig nga paghari ug gibiyaan ko ang paraiso!". Kini sa tinuud adunay usa ka kap-atan ka tuig nga paghari, apan pagkahuman sa kamatayon kini nakita sa gabii sa mga pangpang sa Thames, samtang, gilibutan sa mga siga, nagsinggit kini: "Kap-atan ka tuig nga paghari ug usa ka kahangturan sa kasakit! ...".

ANG SENSE PENALTY

Gawas sa silot alang sa kadaot nga, ingon sa atong nakita, naglangkob sa grabe nga kasakit alang sa pagkawala sa Diyos, ang silot sa kahulogan gitagana alang sa gipanghimaraut sa ubang kinabuhi.

Ang Bibliya mabasa: "Sa mga parehas nga mga butang diin ang usa makasala, uban niini siya gibadlong" (Wis 11, 10).

Kon labi ka pa makapasilo sa Diyos sa usa ka diwa, labi pa nga siya pagasakiton niini.

Kini ang balaod sa pagpanimalos, nga gigamit usab ni Dante Alighieri sa iyang "Divine Comedy"; ang magbabalak nga gi-assign sa gipanghimaraut nga lainlaing mga silot, kalabut sa ilang mga sala.

Ang labing makahahadlok nga kasakit nga gipasabut mao ang kalayo, diin si Jesus nagsulti kanamo sa daghang mga higayon.

Dinhi sa yuta ang silot sa kalayo mao ang labing kadaghan sa sensitibo nga mga kasakit, apan adunay daghang kalainan tali sa yutan-on nga kalayo ug impyerno.

Si Saint Augustine nag-ingon: "Kung itandi sa kalayo sa impyerno, ang kalayo nga atong nahibal-an ingon nga gipintal". Ang hinungdan mao nga ang yutan-ong kalayo nga gitinguha sa Dios alang sa kaayohan sa tawo, nga sa impyerno, hinoon, naglalang niini aron silotan ang iyang mga sala.

Ang gipanghimaraut gilibutan sa kalayo, sa tinuud, gipaunlod niya kini labi pa sa mga isda sa tubig; gibati niya ang pagsakit sa mga siga ug kung giunsa ang dato nga tawo sa sambingay sa Ebanghelyo nagsinggit: "Ang siga niini nagsakit kanako!" (Lc 16:24).

Ang uban dili makadala sa kakulian sa paglakaw sa kadalanan sa ilawom sa naglagiting nga adlaw ug tingali tingali ... wala sila mahadlok sa kalayo nga molamoy kanila hangtod sa kahangturan!

Nakigsulti sa mga nagpuyo nga wala’y nahunahuna nga sala, nga wala mangutana bahin sa katapusang pasundayag, si San Pier Damiani misulat: “Sige, buang, pahimut-an ang imong unod; moabut ang adlaw nga ang imong mga sala mahimo’g anam-anam sa imong mga tinai nga maghaling sa kalayo nga molamoy kanimo sa kahangturan nga mas mag-antos! ”.

ang yugto nga giasoy ni San Giovanni Bosco sa biograpiya sa Michele Magone, usa sa iyang labing maayong mga anak nga lalaki, nga naglamdag. "Pipila ka mga lalaki nagsulti sa usa ka sermon sa impyerno. Usa kanila ang nangahas sa pagsulti sa binuang: 'Kung moadto kami sa impyerno bisan adunay kalayo aron magpainit!'. Sa kini nga mga pulong si Michele Magone midagan aron makakuha usa ka kandila, gisiga kini ug gibutang ang siga sa mga kamut sa batang lalaki. Ang ulahi wala makamatikod sa butang ug, sa diha nga gibati niya ang kusog nga kainit sa mga kamot nga iyang gigunitan sa iyang luyo, siya dayon mibiya ug nasuko. "Ingon sa pagtubag ni Michele, dili nimo mapugngan ang huyang nga siga sa kandila sa makadiyot ug giingon nimo nga malipay ka sa siga sa impiyerno?"

Ang silot sa kalayo naglakip usab kauhaw. Unsang pagsakit ang nagdilaab nga kauhaw dinhi sa kalibutan!

Ug unsa ka labi pa ka dako ang sama nga pag-antos sa impyerno, ingon nga ang dato nga epulone nagpamatuod sa sambingay nga gisaysay ni Jesus! Usa ka dili maantus nga kauhaw !!!

ANG TINGTINGON SA USA KA SANTA

Si Saint Teresa sa Avita, nga usa sa mga nag-una nga magsusulat sa iyang siglo, gikan sa Dios, sa panan-awon, ang pribilehiyo sa pag-adto sa impyerno samtang buhi pa. Niini kung giunsa niya paghulagway, sa iyang "Autobiography" kung unsa ang iyang nakita ug gibati sa infernal abysses.

"Sa pagpangita sa akong kaugalingon usa ka adlaw sa pag-ampo, ako gidala dayon sa impyerno sa lawas ug kalag. Nakasabut ko nga gusto sa Dios nga ipakita kanako ang lugar nga giandam sa mga demonyo ug nga ako angayan alang sa mga kasal-anan diin ako mapukan kung wala ko nabag-o ang akong kinabuhi. Sa pila ka tuig nga kinahanglan kong mabuhi dili ko makalimtan ang kalisang sa impyerno.

Ang agianan sa kini nga dapit sa pag-antos ingon nako nga susama sa usa ka klase sa hudno, ubos ug ngitngit. Ang yuta wala’y lain kondili makalilisang nga lapok, puno sa makahilo nga reptilya ug adunay dili maabut nga baho.

Gibati nako ang akong kalag nga usa ka kalayo, nga wala’y mga pulong nga makahubit sa kinaiyahan ug sa akong lawas sa parehas nga paghawid sa labing makahadlok nga mga pag-antos. Ang daghang mga kasakit nga akong naantus sa akong kinabuhi wala’y ikatandi sa gibati sa impyerno. Dugang pa, ang ideya nga ang mga kasakit mahimo’g walay katapusan ug kung wala’y kahupayan nakatapos sa akong kalisang.

Apan kini nga mga pag-antos sa lawas dili ikatandi sa mga kalag. Gibati nako ang usa ka kaguol, nga hapit sa akong kasingkasing nga sensitibo kaayo ug, sa samang higayon, hilabihan ka desperado ug hilabihan ka mapait, nga sulayan ko kini nga kawang nga ihulagway kini. Sa pag-ingon nga ang kaguol sa kamatayon nag-antus sa tanan nga mga panahon, ako moingon gamay.

Dili gyud ko makit-an ang usa ka angay nga ekspresyon aron maghatag usa ka ideya bahin sa sulud sa sulud nga kalayo ug kini nga pagkawalay paglaum, nga kini labi ka labi ka grabe nga bahin sa impyerno.

Ang tanan nga paglaum sa paglipay gipatay sa makalilisang nga lugar; makaginhawa ka sa usa ka peste nga hangin: gibati nimo ang pag-antos. Wala’y kahayag sa suga: wala’y bisan unsa gawas sa kangitngit ug bisan pa, oh misteryo, nga wala’y bisan unsang suga nga imong gipatin-aw, makita nimo kung unsa ka labi ka makalilisang ug sakit nga kini makita.

Mipasalig ko kanimo nga ang tanan nga masulti bahin sa impyerno, kung unsa ang atong mabasa sa mga libro sa mga pag-antos ug lainlaing mga pag-antos nga gipahinabo sa mga demonyo, wala’y ikatandi sa reyalidad; adunay parehas nga kalainan nga gipasa tali sa litrato sa usa ka tawo ug sa tawo mismo.

Ang pagsunog sa kalibutan gamay ra kung itandi sa kana nga kalayo nga akong gibati sa impyerno.

Mga unom ka tuig na ang milabay sukad sa kana nga makahadlok nga pagbisita sa impyerno ug ako, nga naghulagway niini, gibati gihapon nga nahadlok sa ingon nga ang dugo nag-agay sa akong mga ugat. Taliwala sa akong mga pagsulay ug kasakit kanunay akong nahinumduman kini nga panumduman ug kung unsa ka daghan ang imong pag-antos dinhi sa kalibutan ingon usa ka butang nga kataw-anan nako.

Sa ingon, panalanginan ka sa kahangturan, O Dios ko, tungod kay gipabuhat mo ako sa impyerno sa labing tinuud nga paagi, sa ingon nakapukaw sa akon ang labing mabuhi nga kahadlok alang sa tanan nga mahimong modala niini. "

ANG GIKLUWAS SA PENALTY

Sa katapusan sa kapitulo bahin sa mga multa sa gipanghimaraut, maayo nga isulti ang pagkalainlain sa ang-ang sa silot.

Ang Diyos walay katapusan nga matarong; ug ingon nga sa langit gihatagan niya ang labi pa ka halangdon nga himaya sa mga labing nahigugma kaniya sa iyang kinabuhi, busa sa impiyerno siya nagahatag labi pang mga sakit sa mga nakapasilo kaniya.

Bisan kinsa nga anaa sa dayon nga kalayo alang sa usa ka mortal nga sala nag-antus tungod sa usa ka sala; kinsa nga gipanghimaraut usa ka gatus, o usa ka libo ... ang mga mortal nga mga sala nag-antus usa ka gatus, o usa ka libo ka beses ... labi pa.

Ang labi ka kahoy nga imong gibutang sa hudno, labi ang nagdilaab nga kainit ug kainit. Tungod niini, bisan kinsa, nga nahulog sa bisyo, nagyatak sa balaod sa Dios pinaagi sa pagdugang sa iyang mga sala matag adlaw, kung dili siya mobalik sa grasya sa Diyos ug mamatay sa sala, adunay labi pa nga kasakit nga impyerno kaysa sa uban.

Alang sa mga nag-antos, nakapahupay ang paghunahuna: "Usa ka adlaw matapos ang akong mga pag-antos".

Hinuon, ang gipanghimaraut, wala’y nakit-an nga kahupayan, sa sukwahi, ang hunahuna nga ang iyang mga pag-antos nga wala matapos ang sama sa usa ka bato nga naghimo sa matag ubang sakit nga labi ka labi ka labi ka labi.

Kinsa ang moadto sa impyerno (ug kung kinsa ang moadto didto, moadto didto pinaagi sa iyang libre nga pagpili) magpabilin didto ... hangtod !!!

Tungod niini nga hinungdan si Dante Alighieri, sa iyang "Inferno", nagsulat: "Biyai ang tanan nga paglaum, o ikaw nga mosulod!".

Dili kini usa ka opinyon, apan kini usa ka kamatuoran sa hugot nga pagtuo, nga gipadayag direkta sa Dios, nga ang silot sa gipanghimaraot dili matapos. Nahinumduman ko na ang nahisgotan na nako sa mga pulong ni Jesus: "Lakaw, tungloha ako, ngadto sa kalayo nga walay katapusan" (Mt 25:41).

Si Sant'Alfonso nagsulat:

"Pagkamakapahadlok sa mga tawo, nga nalipay sa usa ka adlaw nga kalingawan, midawat sa silot nga gi-lock sa usa ka lungag sulod sa kawha o katloan ka tuig! Kung ang impyerno milungtad usa ka gatos ka tuig, o bisan duha o tulo ka tuig, mahimo usab nga usa ka dako nga pagkabuang sa usa ka higayon nga kahimut-an nga hukman ang imong kaugalingon sa duha o tulo ka tuig nga kalayo. Apan dinhi kini dili usa ka pangutana sa usa ka gatos o usa ka libo ka tuig, kini bahin sa kahangturan, nga mao, ang mag-antus sa kahangturan sama sa mapintas nga mga pag-antos nga dili matapos. "

Ang mga dili-magtutuo nag-ingon: "Kung adunay dayon nga impyerno, ang Diyos dili makiangayon. Ngano nga gicastigo ang usa ka sala nga molungtad sa usa ka higayon uban ang usa ka silot nga molungtad sa kahangturan? ".

Ang usa ka tawo makatubag: "Ug sa unsang paagi ang usa ka makasasala, sa kahimuot sa usa ka panahon, makapasuko sa usa ka Dios nga walay katapusan nga pagkahalangdon? Ug sa unsang paagiha nga siya, uban sa iyang kasal-anan, nagtunob sa gugma ug kamatayon ni Jesus? ".

"Bisan sa paghukom sa tawo giingon nga si San Thomas ang silot dili masukod sumala sa gidugayon sa sayup, apan sumala sa kalidad sa krimen". Ang pagbuno, bisan kung kini gihimo sa usa ka daklit, wala gisilutan uban sa usa ka daklit nga silot.

Si Saint Bernardino sa Siena nag-ingon: "Sa matag mortal nga sala usa ka walay kinutuban nga inhustisya ang gihimo sa Diyos, ingon Siya walay katapusan; ug usa ka walay katapusan nga kadaut gihatagan nga walay katapusan nga silot! ".

TINGALI! ... KARON !! ... ALANG !!!

Gisulti sa "Espirituwal nga Pagbansay" ni Padre Segneri nga sa Roma, nga gihangyo sa demonyo nga naa sa lawas sa usa ka tawo nga nahunahunaan, kung unsa ka dugay siya mahiadto sa impyerno, siya mitubag nga nasuko: "Kanunay! ... Kanunay !! ... Kanunay! !! ".

Nakahadlok kaayo ang kalisang nga daghang mga batan-on sa seminary sa Roma, nga karon sa exorcism, naghimo sa usa ka kinatibuk-an nga pagsugid ug naglakaw uban ang labi ka dako nga pasalig sa dalan sa kahingpitan.

Usab alang sa tono diin sila gisinggitan, kanang tulo nga mga pulong sa yawa: "Kanunay! ... Kanunay !! ... Kanunay !!! ' adunay mas daghang epekto sila kaysa usa ka taas nga sermon.

ANG RISENONG BODY

Ang gipanghimaraut nga kalag mag-antus sa impyerno nga nag-inusara, nga mao, wala ang iyang lawas, hangtod sa adlaw sa unibersal nga paghukom; unya, alang sa kahangturan, ang lawas usab, ingon nga usa ka instrumento sa daotan sa kinabuhi, makaapil sa walay katapusan nga mga pag-antos.

Ang pagkabanhaw sa mga lawas siguradong mahitabo.

kini si Jesus nga nagpasalig kanato sa kini nga kamatuoran sa hugot nga pagtuo: "Moabut ang takna nga ang tanan nga anaa sa mga lubnganan makadungog sa iyang tingog ug manggawas: kadtong nagbuhat ug maayo, alang sa pagkabanhaw sa kinabuhi ug kadtong nagbuhat ug daotan, alang sa pagkabanhaw sa pagkahinukman sa silot ”(Jn 5, 2829).

Si Apostol Pablo nagtudlo: “Kitang tanan mausab sa kalit, sa sulab sa mata, sa tunog sa katapusan nga trumpeta; sa tinuud ang trumpeta mopatingog ug ang mga patay mabanhaw nga wala’y buling ug kita mabalhin. gikinahanglan nga kining daotan nga lawas nabistihan sa pagkadili-madunoton ug kining mortal nga lawas gisul-oban sa pagka-imortal ”(1 Cor 15, 5153).

Pagkahuman sa pagkabanhaw, busa, ang tanan nga mga lawas dili mamatay ug dili madunot. Bisan pa, dili tanan kita mausab sa parehas nga paagi. Ang pagbag-o sa lawas magsalig sa kahimtang ug kahimtang diin ang kalag makakaplag sa iyang kaugalingon sa kahangturan: ang mga lawas sa naluwas ug ang mga lawas sa gipanghimaraut mahimong mahimayaon.

Busa kung ang kalag makit-an sa iyang kaugalingon sa paraiso, sa kahimtang sa himaya ug kalipayan, kini magpakita sa iyang nabanhaw nga lawas ang upat nga mga kinaiya nga angay sa mga lawas sa mga pinili: pagka-espirituhanon, kadasig, kahalangdon ug pagkadili madunot.

Kung, sa laing bahin, ang kalag nakit-an sa impyerno, sa usa ka kahimtang sa pagkahinukman, mahimatuud niini ang hingpit nga kaatbang nga mga kinaiya sa lawas niini. Ang bugtong kabtangan sa lawas sa gipanghimaraut nga managsama sa lawas sa bulahan ang pagkadili-madunuton: bisan ang mga lawas sa gipanghimaraot dili na mamatay.

Kadtong nagpuyo sa idolatriya sa ilang lawas nagbanaag ug maayo kaayo ug natagbaw siya sa tanan niyang makasasalang tinguha! Ang makasasalang kalipayan sa lawas pagabayran pinaagi sa usa ka tapok sa mga pag-antos hangtod sa kahangturan.

nanaog gikan sa VIVA… SA HELL!

Adunay pipila ka mga pribilehiyo nga mga tawo sa kalibutan nga gipili sa Dios alang sa usa ka partikular nga misyon.

Alang kanila gipakita ni Hesus ang iyang kaugalingon nga sensitibo ug gipabuhi sila sa kahimtang sa mga biktima, gihimo usab sila nga bahin sa mga kasakit sa iyang Pagkamahilayon.

Aron sila mahimong mag-antos pa ug busa makaluwas sa labi pa nga mga makasasala, gitugotan sa Diyos ang pipila sa mga tawo nga gidala, bisan kung buhi, sa kahima- han sa langitnon ug nga mag-antos sila sa pila ka oras sa impyerno, uban ang kalag ug lawas.

Giunsa nga kini nga panghitabo nahitabo dili mapasabut. Nahibal-an lamang kini nga, sa pagbalik nila gikan sa impyerno, ang mga kalag nga nabiktima niini grabe kaayo.

Ang mga pribilehiyo nga mga kalag nga atong gisultihan, kalit nga nawala gikan sa ilang kwarto, bisan sa presensya sa mga saksi, ug pagkahuman sa usa ka piho nga panahon, usahay sa daghang mga oras, sila nagpakita usab. Ingon og imposible, apan adunay mga rekord sa kasaysayan.

Gisulti na naton ang bahin sa Santa Teresa d'Avita.

Karon hisgutan naton ang kaso sa isa pa ka Alagad sa Dios: si Josepha Menendez, nga nabuhi sa kini nga siglo.

Pamati naton gikan sa kaugalingon ni Menendez ang pagsaysay sa pipila sa iyang mga pagbisita sa impyerno.

"Sa usa ka dihadiha nakit-an ko ang akong kaugalingon sa impyerno, apan wala ako gihatod sama sa ubang mga panahon, ug sama sa gipanghimaraut kinahanglan mahulog didto. Ang kalag nagdali sa sulod niini, gilabay ang iyang kaugalingon ingon nga gusto nga mawala gikan sa panan-aw sa Dios, aron dumtan ug tunglohon kini.

Ang akong kalag nahulog sa usa ka kahiladman nga ang ilawom dili makita, tungod kay kini kadako ... Nakita ko ang impyerno sama sa kanunay: mga langub ug kalayo. Bisan kung dili makita ang mga porma sa lawas, ang mga pag-antos nagsakit sa mga kalag (nga nakaila sa usag usa) ingon nga ang ilang mga lawas naa.

Natukmod ako sa us aka kalayo ug nahugno nga sama sa taliwala sa mga mainit nga plato ug ingon og kung ang mga taludtod ug hait nga pula nga mga puntos nga naipit sa akong lawas.

Gibati nako nga bisan kung dili ako molampos, gusto ko nga gision ang akong dila, nga nagpahinay sa akon, nga nag-antos sa kasakit. Ang akong mga mata ingon og gikan sa orbit, naghunahuna ko tungod sa kalayo nga nakapasiga kanila.

Ang usa ka tawo dili makapalihok sa usa ka tudlo aron pangitaa ang kahupayan, ni mausab ang posisyon; ang lawas ingon mapilit. Natingala ang mga dalunggan sa nakatago ug naglibog nga mga iyak nga wala mohunong sa makadiyot.

Ang usa ka nakasuko nga baho ug usa ka maulagon nga aspalto nga miatake sa tanan, ingon nga gisunog ang bulok nga karne nga adunay pitch ug asupre.

Ang tanan nga akong nasinati sama sa ubang mga okasyon ug, bisan kung kini nga mga pag-antos makalilisang, dili sila mahimo kung ang kalag wala mag-antos; apan kini nag-antus sa dili masulti nga paagi alang sa pagtago sa Dios.

Akong nakita ug gibati ang pipila niining gipanghimaraot nga mga kalag nga nagngulob alang sa dayon nga pagsakit nga nahibal-an nila nga kinahanglan nila nga paglahutay, labi na sa mga kamot. Naghunahuna ako sa ilang kinabuhi nga sila nangawat, tungod kay sila misinggit: 'Nasamaran ang mga kamot, hain na karon?' ...

Ang ubang mga kalag, nagsinggitan, nag-akusar sa ilang kaugalingon nga sinultian, o mga mata ... ang matag usa nga hinungdan sa iyang sala: 'Karon nagbayad ka sa mga kahalipay nga gitugotan mo ang imong kaugalingon, o akong lawas! ... Ug kini ikaw, o lawas, gusto mo! ... Alang sa usa ka panahon sa kalipayan, usa ka kahangturan sa kasakit!: ..

Alang nako ang mga kalag sa impyerno nag-akusar sa ilang kaugalingon labi na sa mga sala sa kahugawan.

Samtang naa ko sa kailadman, nakita nako ang mahugaw nga mga tawo nga nahulog ug wala’y makasulti o makasabut sa makalilisang nga mga pagngulob nga nanggula gikan sa ilang mga baba: 'Walay katapusan nga tunglo! ... nalimbongan ako! ... Nawala ako! ... Mawala ako dinhi hangtod sa kahangturan! ... hangtod sa hangtod !! ... hangtod sa kahangturan !!! ... ug wala na unyay remedyo ... sumpa ako!: ..

Ang usa ka batan-ong batang babaye naghilak sa hilabihang pagpanghimaraut, nagpanghimaraut batok sa dili maayo nga mga katagbawan nga gihatag niya nga buhi sa iyang lawas ug gitunglo ang iyang mga ginikanan nga naghatag kaniya kadaghan nga kagawasan sa pagsunod sa us aka kalibutanon nga kalingawan. Siya gisumpa sa tulo ka bulan.

Ang tanan nga akong gisulat nakatapos sa Menendez nga usa ka maluspad lamang nga anino kung itandi sa kung unsa gyud ang among giantos sa impyerno. "

Ang tagsulat sa niini nga papel, ang espirituhanon nga direktor sa daghang mga kalag nga adunay pribilehiyo, nahibal-an ang tulo niini, buhi pa, kinsa nagbuhat ug naghimo gihapon sa mga pagbisita sa kini nga matang sa impyerno. Adunay hilak sa kung unsa ang giingon nila kanako.

DIABOLIC ENVY

Ang mga demonyo nagdali sa impyerno tungod sa ilang pagdumot sa Diyos ug sa ilang kasina sa tawo. Ug tungod sa pagdumot ug kasina gibuhat nila ang tanan aron pun-on ang mga infernal abysses.

Uban sa pangandoy nga ilang makuha ang dayon nga premyo, gitinguha sa Dios nga ang mga tawo dinhi sa yuta ipailalom sa pagsulay: gihatagan niya sila duha nga dagkung mga sugo: paghigugma sa Dios sa bug-os mong kasingkasing ug imong silingan sama sa imong kaugalingon.

Kay gihatagan sa kagawasan, ang matag usa magdesisyon kung sundon ba ang Magbubuhat o magrebelde batok kaniya.Ang kagawasan usa ka regalo, apan alaot nga pag-abuso kini! Ang mga demonyo dili makalapas sa kagawasan sa tawo hangtod nga mapugngan kini, apan kusgan nila kini nga ipahamtang.

Ang magsusulat, sa 1934, nagbuhat sa mga exorcism sa usa ka batang babaye. Gi-report nako ang usa ka mubo nga pakigpulong sa yawa.

Ngaa yara ka sa sining bata? Sa pagsakit kaniya.

Ug sa wala ka pa niadto, asa ka? Nag-upod ako sa mga kalye.

Unsa may imong buhaton kung maglibot ka?

Naningkamot ako sa paghimo sa mga tawo nga makasala. Ug unsa ang imong makuha gikan niini?

Ang katagbawan sa paghimo kanimo nga moadto sa impyerno kauban nako ... Dili nako idugang ang nahabilin sa interbyu.

Busa, aron matintal ang mga tawo nga magpakasala, ang mga demonyo maglibot, apan dili tinuod.

Gipahinumdoman kita ni San Pedro nga kini: “Magmakasaranganon, magmabinantayon. Ang imong kaaway, ang yawa, sama sa nagangulob nga leyon, naglibot-libot nga nangita usa ka tawo nga mokaon. Barug nga malig-on sa hugot nga pagtuo. " (1 Pt 5, 89).

Anaa ang katalagman, kini tinuod ug seryoso, kinahanglan dili kini maminusan, apan adunay usab ang posibilidad ug katungdanan nga panalipdan ang kaugalingon.

Ang pagbantay, sa ato pa, pagkamaalamon, usa ka mabaskog nga espirituhanon nga kinabuhi nga naugmad uban ang pag-ampo, uban ang pipila nga pagsalikway, uban ang maayong pagbasa, uban ang maayong panaghigalaay, ang paglikay gikan sa daotang mga oportunidad ug dili maayong kauban. Kung wala pa ipatuman ang estratehiya, dili na naton maibanan ang atong mga hunahuna, atong panagway, atong mga pulong, atong mga aksyon ug ... dili masabut, ang tanan sa atong espirituhanon nga kinabuhi mahugno.

PAGSULAY SA PAGSULAY

Sa libro nga 'Imbitasyon sa paghigugma' usa ka panag-istoryahan ang gihulagway tali sa prinsipe sa kangitngit, si Lucifer ug pipila ka mga demonyo. Mao nga gisultian kini ni Menendez.

"Samtang nanaog ako sa impyerno, nadungog nako si Lucifer nga nagsulti sa iyang mga satellite: 'Kinahanglan nimo nga sulayan ug kuhaon ang matag tawo alang sa iyang bersikulo: ang pipila alang sa garbo, ang uban alang sa pagkasuko, ang uban alang sa kasuko, ang uban alang sa pagkaguliyang. , kinsa alang sa kasina, ang uban alang sa tapulan, ang uban pa alang sa pangibog ... Lakat ug pagtrabaho ka kutob sa imong mahimo! Pagdasig kanila sa paghigugma ingon nga kita nakasabut niini! Buhata pag-ayo ang imong trabaho, nga walay pagmahay ug walay kaluoy. Kinahanglan naton nga gub-on ang kalibutan ug siguruha nga ang mga kalag dili makalikay kanato. '

Ang mga tigpaminaw mitubag: 'Kami imong mga ulipon! Magtrabaho kita nga walay pahulay. Daghang nakig-away batok kanamo, apan magbuhat kami adlaw ug gabii ... Giila namon ang imong gahum. '

Sa layo nga nadungog ko ang tunog sa mga kopa ug baso. Misinggit si Lucifer: 'Pasulaya sila; pagkahuman niini, mahimong dali ra ang tanan. Sanglit nahigugma gihapon sila nga malingaw, tapuson ang ilang bangkete! Kana ang pultahan diin sila mosulod. '

Unya gidugang niya ang makalilisang nga mga butang nga dili masulti o isulat. Si Satanas nasuko nga nagsinggit alang sa usa ka kalag nga naglikay kaniya: 'Instigate siya sa kahadlok! Himua siya nga mawad-an og paglaum, tungod kay kung itugyan niya ang iyang kaugalingon sa kaluoy niana ... (ug gitunglo ang Atong Ginoo) nawala kita. Pun-a kini sa kahadlok, ayaw pagbiyaa sa makadiyot ug labaw sa tanan kini mawad-an sa paglaum '. "

Mao nga sultihi ug subo usab ang mga demonyo; ang ilang gahum, bisan kung limitado human sa pag-abot ni Jesus, nahadlok gihapon.

IV

Ang mga sala nga naghatag og daghang mga CUSTOMER SA PAGPANGITA

DAKONG PAGPANGALAGAD

Labi nga hinungdanon nga hinumdoman ang una nga hinungdan nga pagkahulog, nga naghupot sa daghang mga kalag sa pagkaulipon ni Satanas: kini ang kakulang sa pagpamalandong, nga nakapahimo usa nga nawala ang pagtan-aw sa katuyoan sa kinabuhi.

Ang yawa nagsinggit sa iyang biktima: “Ang kinabuhi usa ka kalipayan; kinahanglan nga imong maagaw ang tanan nga mga kalipay nga gihatag sa kinabuhi kanimo ".

Hinuon si Hesus naghunghong sa imong kasingkasing: 'Bulahan ang mga naghilak. " (cf. Mt 5, 4) ... "Aron mosulod sa langit kinahanglan nimo buhaton ang pagpanlupig." (cf. Mt 11, 12) ... "Bisan kinsa nga gusto magsunod kanako, ilimod ang iyang kaugalingon, magpas-an sa iyang krus matag adlaw ug sumunod kanako." (Lc 9, 23).

Ang dili masukod nga kaaway nagsugyot kanato: "Hunahunaa ang karon, tungod kay ang tanan ang tanan natapos!".

Ang Ginoo hinoon nag-awhag kanimo: "Hinumdumi ang bag-o (kamatayon, paghukom, impiyerno ug paraiso) ug dili ka makasala".

Ang tawo mogugol sa daghang oras sa daghang negosyo ug gipakita ang intelihensiya ug pagkamaalamon sa pag-angkon ug pagtipig sa yutan-on nga mga butang, apan unya dili usab niya gigamit ang mga mumo sa iyang panahon aron mapamalandungan ang labi ka labi ka hinungdanon nga mga panginahanglan sa iyang kalag, nga iyang gipuy-an. sa usa ka dili masuko, dili mahibal-an ug labi ka delikado nga taphaw, nga adunay makahadlok nga mga sangputanan.

Ang yawa nag-una sa usa sa paghunahuna: "Ang pagpamalandong wala’y kapuslanan: nawala nga panahon!". Kung karon daghan ang nagpuyo sa sala, kini tungod kay wala sila seryoso nga nagpamalandong ug wala maghunahuna sa mga kamatuoran nga gipadayag sa Diyos.

Ang mga isda nga natapos na sa pukot sa mangingisda, basta naa pa sa tubig, wala magdahum nga nakuha na, apan sa paggawas sa pukot sa dagat, naglisud kini tungod kay gibati nga hapit na kini matapos; apan ulahi na kaayo karon. Mao nga makasasala ...! Hangtod nga ania sila sa kini nga kalibutan sila adunay usa ka maayong panahon nga malipayon ug wala usab magdahum nga naa sila sa diabolical net; makit-an nila kung kanus-a dili na nila mabunalan ... ingon dayon sila pagsulod sa kahangturan!

Kung daghang mga patay na nga nabuhi nga wala maghunahuna bahin sa kahangturan mahimo’g mobalik dinhi sa kalibutan, unsa ang pagbag-o sa ilang kinabuhi!

WASTE SA MAAYONG BARANGAY

Gikan sa nahisgutan na labi na ug labi na gikan sa istorya sa pila ka mga kamatuoran, tin-aw kung unsa ang mga panguna nga kasal-anan nga nagdala sa walay katapusan nga pagkahinukman, apan hinumdomi nga dili lamang kini nga mga sala nga nagpadala sa mga tawo sa impyerno: adunay daghan pa.

Alang sa unsang sala nga nahimo ang adunahan nga epulone sa impyerno? Daghang kabtangan siya ug giabusohan kini sa mga bangkete (basura ug sala sa gluttony); ug labut pa, nagpabilin siya nga dili matinuuron sa mga panginahanglan sa mga kabus (kakulang sa gugma ug pagkabuotan). Busa, ang pipila nga mga adunahan nga dili gustong mogamit sa gugma nga putli magkurog: bisan kung dili nila mabag-o ang ilang kinabuhi, natago ang kapalaran sa dato nga tawo.

Ang IMPURITIES '

Ang sala nga labi ka dali nga madala sa impyerno mao ang kahinlo. Si Sant'Alfonso nag-ingon: "Moadto kami sa impyerno bisan alang sa kini nga sala, o labing dili kung wala kini".

Nahinumdom ko sa mga pulong sa yawa nga gitaho sa unang kapitulo: 'Ang tanan nga ania didto, wala’y labot, adunay kauban niini nga sala o bisan alang lamang sa kini nga sala. Usahay, kung mapugos, bisan ang yawa nagsulti sa tinuod!

Si Jesus miingon kanato: "Bulahan ang mga putli sa kasingkasing, tungod kay sila makakita sa Dios" (Mat 5: 8). Kini nagpasabut nga ang daotan dili lamang makakita sa Dios sa lain nga kinabuhi, apan bisan sa kini nga kinabuhi dili nila mabati ang katahum niini, busa nawala ang lami sa pag-ampo, hinay-hinay nawala ang pagtuo bisan kung wala kini nahibal-an ug ... kung wala ang pagtuo ug walay pag-ampo mas nahibal-an nila kung ngano nga kinahanglan buhaton ang maayo ug molikay sa daotan. Mao nga pagkunhod, sila nadani sa matag sala.

Kini nga bisyo nagpatig-a sa kasingkasing ug, kung wala’y usa ka espesyal nga grasya, nag-irog sa katapusang pagkadaldal ug ... sa impyerno.

IRREGULAR WEDDINGS

Gipasaylo sa Diyos ang bisan unsang kasaypanan, basta adunay tinuud nga paghinulsol ug kana ang kabubut-on aron tapuson ang mga sala sa usa ka tawo ug pag-usab sa kinabuhi sa usa ka tawo.

Lakip sa usa ka libo nga dili regular nga kaminyoon (diborsyo ug nagminyo pag-usab, pag-ipon) lagmit adunay usa nga makalingkawas gikan sa impyerno, tungod kay sa kasagaran dili sila maghinulsol bisan sa punto sa kamatayon; sa tinuud, kung nabuhi pa sila magpadayon sila mabuhi sa parehas nga dili regular nga kahimtang.

Kinahanglan nga mangurog kita sa hunahuna nga hapit tanan nga tawo karon, bisan kadtong wala diborsyo, giisip nga ang diborsyo usa ka normal nga butang! Ikasubo, daghan karon ang nangatarungan kung giunsa ang gusto sa kalibutan ug dili na kung unsa ang gusto sa Dios.

ANG SACRILEGIO

Ang usa ka sala nga mahimong mosangput sa mahangturon nga pagkahinukman mao ang sagrado. Alaut ang usa nga nagtakda sa kini nga agianan! Bisan kinsa nga boluntaryo nga nagtago sa pipila ka mortal nga sala sa pagsugid, o pagsugid nga wala’y kabubut-on nga biyaan ang sala o mokalagiw sa sunod nga mga okasyon, nakahimog sakripisyo. Halos kanunay kadtong nagasugid sa usa ka sagrado nga paagi nagpahigayon usab sa Eukaristiya nga sagrado, tungod kay sila nakadawat Komunyon sa mortal nga kasal-anan.

Sultihi si St John Bosco ...

"Akong nakit-an ang akong kaugalingon kauban ang akong giya (ang Tagbantay sa Anghel) sa ilawom sa usa ka bangi nga natapos sa usa ka mangitngit nga walog. Ug dinhi nagpakita ang usa ka dako kaayo nga tinukod nga adunay usa ka taas kaayo nga pultahan nga sirado. Kami mihikap sa ilawom sa sapa; usa ka igo nga kainit nagdaugdaug kanako; mahumok, hapit berde nga aso ug mga pangidlap sa siga sa dugo nga mingsaka sa bungbong sa bilding.

Nangutana ko, 'Asa na kita?' 'Basaha ang inskripsyon sa pultahan'. tubag sa giya. Gitan-aw ko ug nakita ang nasulat: 'Ubi non est redemptio! Sa lain nga mga pulong: "Kung wala’y katubsanan! ', Sa kasamtangan nakita nako nga naghulog ang kahiladman ... una sa usa ka batan-on, unya lain ug unya; Gisulat sa matag usa ang ilang kasal-anan sa ilang agtang.

Gisultihan ako sa giya: 'Ania ang panguna nga hinungdan sa kini nga mga panghimaraut: dili maayo nga mga kauban, dili maayo nga mga libro ug daotang batasan'.

Kadtong mga kabus nga batang lalaki mga batan-on nga akong kaila. Gipangutana ko ang akong giya: “Apan busa wala’y kapuslanan ang pagtrabaho sa mga batan-on kung daghan ang nagatapos niini! Giunsa malikayan ang tanan nga pagkaguba niini? " “Ang imong nakita buhi pa; apan kini mao ang karon nga kahimtang sa ilang mga kalag, kung sila namatay sa niining takna sila sa tinuud moanhi dinhi! " miingon ang Manolunda.

Pagkahuman misulod kami sa tinukod; nagdagan kini uban ang tulin sa usa ka flash. Natapos kami sa usa ka halapad ug madulom nga nataran. Nabasa nako kini nga inskripsyon: 'Ibunt impii sa ignem aetemum! ; nga mao: Ang mga dautan moadto sa kalayo nga walay katapusan! '.

Uban kanako nagdugang ang giya. Iyang gigunitan ako sa kamot ug gidala ako sa usa ka pultahan nga miabli. Usa ka matang sa langub ang nagpakita sa iyang kaugalingon sa akong mga mata, dako ug puno sa makalilisang nga kalayo, nga labaw kaayo sa kalayo sa yuta. Dili nako mahubit kini nga lungib sa mga pulong sa tawo sa tanan nga makahadlok nga katinuud niini.

Sa kalit nakita ko ang pagtan-aw sa mga batan-on nga nahulog sa nasunog nga langub. Ang giya miingon kanako: 'Ang kahinlo ang hinungdan sa walay katapusan nga pagkaguba sa daghang mga batan-on!'.

Apan kung nakasala sila nakumpisal usab.

Nakumpisal sila, apan ang mga sayup batok sa hiyas sa kaputli nga nakumpisal kanila nga daotan o hingpit nga nahilom. Pananglitan, ang usa nakahimog upat o lima niini nga mga sala, apan giingon duha o tulo lamang. Adunay pipila nga nakahimog usa sa pagkabata ug wala pa mangumpisal o nagpakaulaw tungod sa kaulaw. Ang uban wala’y sakit ug intensyon nga magbag-o. Ang usa ka tawo imbis nga magsusi sa konsensya sa konsensya nangita ug angay nga mga pulong aron malimbongan ang tigpaminaw. Ug kinsa namatay sa kini nga estado, nagdesisyon nga ibutang ang iyang kaugalingon sa mga dili mahinulsulon nga mga hinungdan ug magpabilin nga alang sa tanan nga kahangturan. Ug karon gusto nimong makita kung ngano nga ang kalooy sa Diyos nagdala kanimo dinhi? Ang giya nagbitay sa usa ka tabil ug akong nakita ang usa ka grupo sa mga batan-on gikan sa kini nga oratory nga akong nahibal-an: ang tanan gihukman tungod niini nga sayup. Lakip niini ang pipila nga dayag nga adunay maayong pamatasan.

Giingon usab ako sa giya: 'Isangyaw kanunay ug bisan diin batok sa kahugawan! :. Pagkahuman namulong kami mga tunga sa oras sa mga kondisyon nga kinahanglan aron makahimo usa ka maayo nga pagsugid ug nakahinapos: 'Kinahanglan nimo nga bag-ohon ang imong kinabuhi ... Kinahanglan nimo nga usbon ang imong kinabuhi'.

Karon nga imong nakita ang mga pag-antos sa gipanghimaraut, kinahanglan usab nga imong gibati ang usa ka gamay nga impyerno!

Sa makausa gikan sa makalilisang nga building, gigunitan sa giya ang akong kamot ug gihikap ang katapusan nga paril sa gawas. Naghilak ko nga naghilak. Sa paghunong sa panan-awon, akong namatikdan nga ang akong kamot nabuak gyud ug sulod sa usa ka semana gisul-ob ko ang bendahe. "

Si Padre Giovan Battista Ubanni, usa ka Jesuit, nag-ingon nga ang usa ka babaye sa daghang katuigan, nga nagsugid, nagpakahilom sa usa ka sala sa kahugawan. Sa pag-abut sa duha nga mga paring Dominikano didto, siya nga naghulat alang sa usa ka langyaw nga tigpamaba sa pila ka mga panahon, naghangyo sa usa sa kanila sa pagpamati sa iyang pagsugid.

Pagkahuman sa pagbiya sa simbahan, giingnan sa kauban ang tigpamaba nga naobserbahan niya kini, samtang ang babaye nga nagsugid, daghang mga bitin ang mogawas sa iyang baba, apan usa ka mas dako nga bitin ang mogawas lamang sa ulo, apan unya nakabalik na usab. Pagkahuman ang tanan nga mga bitin nga migawas mibalik usab.

Dayag nga ang tigsulti wala gisulti bahin sa iyang nadungog sa Pagkumpisal, apan ang pagduda kung unsa kaha ang nahitabo nahitabo gibuhat niya ang tanan aron makit-an ang babaye. Sa iyang pag-abut sa ilang balay, nahibal-an niya nga namatay siya sa iyang pag-uli sa ilang balay. Pagkadungog niini, ang maayong pari nasubo ug nag-ampo alang sa namatay. Kini nagpakita kaniya sa taliwala sa mga siga ug miingon kaniya: “Ako ang babaye nga nagsugid karong buntag; apan naghimo ako usa ka sagrado. Ako adunay usa ka sala nga wala nako batia nga mokumpisal sa pari sa akong nasud; Gipadala ako sa Dios kanimo, apan bisan pa sa akong kaugalingon gipasagdan ko ang akong kaugalingon nga naulaw ug diha-diha dayon gibunalan ako sa Balaang Hustisya sa pagsulod ko sa balay. Gihukman ako sa impiyerno! ”. Pagkahuman sa kini nga mga pulong ang yuta nabuksan ug nakita nga nagbungkag ug nawala.

Si Padre Francesco Rivignez misulat (ang yugto usab gitaho ni Sant'Alfonso) nga sa Inglatera, sa dihang adunay relihiyon nga Katoliko, si Haring Anguberto adunay anak nga babaye nga talagsaon nga kaanyag nga gihangyo nga magpakasal sa daghang mga prinsipe.

Gipangutana sa iyang amahan kung siya miuyon nga magminyo, siya mitubag nga dili siya makahimo tungod kay nahimo niya ang panaad sa dayon nga pagkaulay.

Ang iyang amahan nakuha ang dispensasyon gikan sa Papa, apan nagpabilin siyang lig-on sa iyang katuyoan nga dili kini gamiton ug magpuyo nga mawad-an sa balay. Ang iyang amahan nakontento kaniya.

Nagsugod siya sa pagpuyo sa usa ka balaan nga kinabuhi: mga pag-ampo, pagpuasa ug lainlaing ubang mga pensyon; nakadawat siya sa mga sakramento ug kanunay nga moadto sa pag-alagad sa mga masakiton sa usa ka ospital. Sa kini nga kahimtang sa kinabuhi siya nasakit ug namatay.

Usa ka babaye nga iyang magtutudlo, nga nakakaplag sa iyang kaugalingon usa ka gabii sa pag-ampo, nakadungog sa usa ka dakung ingay sa kwarto ug pagkahuman nakita niya ang usa ka kalag nga adunay dagway sa usa ka babaye sa taliwala sa usa ka dako nga kalayo ug gikulong sa daghang mga demonyo ...

Ako ang dili malipayon nga anak nga babaye ni King Anguberto.

Bisan pa, giunsa nimo pagpanghimatuud sa ingon nga usa ka balaan nga kinabuhi?

Tukma ako nga gipanghimaraut ... tungod nako. Ingon usa ka bata ako nahulog sa usa ka sala batok sa kaputli. Miadto ako sa pagkumpisal, apan ang kaulaw nagtak-om sa akong baba: imbis mapainubsanon nga gisumbong ang akong sala, akong gitabonan kini aron ang tigsugid wala makasabut. Ang sakramento gisubli sa daghang mga higayon. Sa akong pagkamatay akong gisultihan ang tigpamaba nga ako usa ka dako nga makasasala, apan ang tigpamabdos, nga wala magtagad sa tinuud nga kahimtang sa akong kalag, nagpugos kanako sa pagwagtang sa kini nga hunahuna ingon usa ka tintasyon. Wala madugay pagkahuman nako nag-expire ug gihukman sa kahangturan hangtod sa siga sa kalayo.

Ingon niana, nawala kini, apan sa daghang kasaba nga ingon og giguyod ang kalibutan ug gibiyaan sa kana nga kuwarto ang usa ka makahadlok nga baho nga milungtad sa daghang mga adlaw.

Ang impyerno mao ang pamatuod sa pagtahod nga gihatag sa Dios alang sa atong kagawasan. Ang Impiyerno nagasinggit sa kanunay nga katalagman diin ang atong kinabuhi nakit-an; ug pagsinggit sa ingon nga paagi aron ibaliwala ang bisan unsang pagkagaan, pagsinggit sa kanunay nga paagi aron dili maapil ang bisan unsang pagdali, bisan unsang pagkapakyas, tungod kay kanunay kita anaa sa katalagman. Sa diha nga gipahibalo nila ang episcopate ngari kanako, ang una nga pulong nga akong gisulti mao kini: "Apan nahadlok kong moadto sa impyerno."

(Kard. Giuseppe Siri)

V

ANG MGA PAHIGAYONG DILI LANG KITA KAHAPON SA PAGSULAY

ANG GUSTO SA PERSEVERE

Unsa ang girekomenda sa mga nagtuman sa Balaod sa Dios? Paglahutay alang sa kaayo! Dili igo nga maglakaw sa mga pamaagi sa Ginoo, kinahanglan nga magpadayon alang sa kinabuhi. Si Jesus nag-ingon: "Bisan kinsa nga molahutay hangtod sa katapusan maluwas" (Mc 13:13).

Daghang, samtang sila mga bata pa, nabuhi sa usa ka Kristohanong paagi, apan kung ang mainit nga hilig sa pagkabatan-on magsugod nga mabati, ilang gisubay ang dalan sa bisyo. Pagkasubo sa katapusan sa Saul, Solomon, Tertullian ug uban pang mga bantog nga mga karakter!

Ang pagkamakanunayon mao ang bunga sa pag-ampo, tungod kay sa panguna pinaagi sa pag-ampo nga ang kalag makadawat sa tabang nga gikinahanglan aron mapugngan ang mga pag-atake sa yawa. Sa iyang libro nga 'Of the great means of prayer' si Saint Alphonsus misulat: "Kadtong mag-ampo maluwas, ang mga wala mag-ampo gitunglo." Kinsa ang wala mag-ampo, bisan kung wala ang yawa nga nagduso kaniya ... moadto siya sa impyerno gamit ang kaugalingon niyang mga tiil!

ang mosunud nga pag-ampo nga gisal-ut ni Saint Alfonso sa iyang mga pagpamalandong sa impyerno mao ang maayo:

'O Ginoo ko, tan-awa ang imong mga tiil nga nagkuha sa imong grasya ug imong mga silot sa gamay nga asoy. Maluoy ako kung ikaw, akong Jesus, wala maluoy kanako! Pila na ka tuig ang akong naagian sa kana nga nagdilaab nga kalingawan, diin daghang mga tawo nga sama nako nasunog! O akong Manunubos, giunsa namon dili masunog uban ang gugma nga naghunahuna bahin niini? Unsaon ko pagpasakit kanimo sa umaabot? Ayaw gyud, akong Jesus, hatagan ko unta ikaw mamatay. Samtang nagsugod ka, buhata ang imong buhat sa akon. Tugoti ang oras nga imong gihatag kanako nga mogasto tanan alang kanimo. Daw unsa ka daghan ang gipanghimaraut nga mahimong usa ka adlaw o bisan usa ka oras nga oras nga gitugutan mo ako! Ug unsa ang akong buhaton niini? Ipadayon ba nako ang paggasto sa mga butang nga makapasuko kanimo? Dili, akong Jesus, ayaw itugot alang sa mga merito sa Dugo nga hangtud karon nagpugong kanako sa pagtapos sa impyerno. Ug Ikaw, Rayna ug akong Inahan nga si Maria, mag-ampo kang Jesus alang kanako ug makuha alang kanako ang gasa sa pagpadayon. Amen. "

ANG TABANG SA MADONNA

Ang tinuud nga debosyon sa Our Lady usa ka garantiya sa pagpadayon, tungod kay gibuhat sa Rayna sa Langit ug yuta ang tanan nga iyang mahimo aron masiguro nga ang iyang mga deboto dili mawala sa dayon.

Hinaot nga ang adlaw-adlaw nga pagsulti sa Rosaryo mahal sa tanan!

Ang usa ka maayo nga pintor, nga naglarawan sa diosnon nga Maghuhukom sa akto nga nagpagula sa walay katapusan nga silot, nagpintal sa usa ka kalag nga karon hapit sa pagkahinukman, dili halayo sa siga, apan kini nga kalag, nga gihawiran sa korona sa Rosaryo, giluwas sa Madonna. Pagkagamhanan sa pagsulti sa Rosaryo!

Niadtong 1917 ang Labing Balaan nga Birhen nagpakita kay Fatima sa tulo ka mga anak; sa pagbukas niya sa iyang mga kamot usa ka sinag nga suga nga nagdan-ag nga ingon makasulud sa kalibutan. Pagkakita sa mga bata, sa tiilan sa Madonna, sama sa usa ka dakung dagat nga kalayo ug, gipaunlod sa niini, ang mga itom nga demonyo ug mga kalag sa dagway sa tawo sama sa mga transparent nga mga embolda, nga gipadpad pataas sa mga siga, nahulog sama sa mga tunaw sa daghang mga sunog, sa taliwala Makaluya nga mga singgit nga nakapahadlok.

Sa kini nga talan-awon ang mga panan-awon nagpunting sa ilang mga mata sa Madonna aron mangayo alang sa panabang ug ang Birhen midugang: "Kini ang impyerno diin ang mga kalag sa mga dili maayong makasasala matapos. Pag-recite sa Rosaryo ug pagdugang sa matag post: 'Akong Jesus, pasayloa ang among mga sala, ampingi kami gikan sa kalayo sa impyerno ug dad-a ang tanan nga mga kalag sa langit, labi na ang labi ka nanginahanglan sa imong kaluoy: ".

Pagkadako sa kinaadman ang kinasingkasing nga pagdapit sa Our Lady!

MAAYONG TABANG

Ang panghunahuna sa impyerno nakabenepisyo labaw sa tanan nga nahibal-an sa pagbuhat sa Kristohanong kinabuhi ug huyang sa kabubut-on. Dali sila mahulog sa mortal nga kasal-anan, mobangon sulod sa pipila ka adlaw ug unya ... mobalik sa sala. Ako usa ka adlaw sa Dios ug sa lain nga adlaw sa yawa. Kini nga mga igsoon nahinumdom sa mga pulong ni Jesus: "Wala’y sulugoon nga makaalagad sa duha nga agalon" Lk 16:13). Kasagaran kini ang daotan nga bisyo nga nagdaot sa kini nga kategorya sa mga tawo; dili nila mapugngan ang mata, wala silay kusog nga mangibabaw sa pagmahal sa kasing-kasing, o mohunong sa dili maayong pagmaya. Ang mga nagpuyo sama niini nagpuyo sa daplin sa impyerno. Unsa kaha kung giputol sa Dios ang kinabuhi kung ang kalag naa sa sala?

"Hinaut nga dili kini mahitabo sa akong kaalaot," ingon sa usa ka tawo. Ang uban miingon usab ... apan pagkahuman natapos sila nga dili maayo.

Ang uban naghunahuna: "Ibutang ko ang akong kaugalingon sa usa ka maayong kabubut-on sa usa ka bulan, sa usa ka tuig, o kung ako tigulang na." Sigurado ka nga ugma? Wala ba nimo makita kung giunsa ang kalit nga pagkamatay kanunay?

Adunay laing tawo nga nagtinguha nga gilimbongan ang iyang kaugalingon: "Sa wala pa ang kamatayon ayohon ko ang tanan." Apan giunsa nimo paabuton nga gamiton ka sa Dios sa imong namatyan nga kaluoy pagkahuman abusohan ang iyang kaluoy sa tanan nimong kinabuhi? Unsa kaha kon gimingaw mo ang higayon?

Sa mga nangatarungan sa niini nga paagi ug nagpuyo sa labing grabe nga katalagman nga mahulog sa impyerno, dugang sa pagtambong sa Sakramento sa Pagkumpisal ug Komunyon, girekomenda namon ...

1) Pagbantay pag-ayo, pagkahuman sa Pagkumpisal, nga dili buhaton ang una nga grabe nga sayup. Kung mahulog ka ... pagbangon ka dayon sa Pagkumpisal. Kung dili nimo buhaton kini, dali ka mahulog sa ikaduha, sa ikatulo nga higayon ... ug kung kinsa ang nahibal-an kung pila pa!

2) Aron mokalagiw gikan sa mga oportunidad sa grabe nga sala. Ang Ginoo nag-ingon: "Bisan kinsa ang nahigugma sa peligro niini mawala kini" (Sir 3:25). Ang usa ka mahuyang nga kabubut-on, sa atubangan sa katalagman, dali mahulog.

3) Sa mga pagtintal, hunahunaa: “Maayo ba, alang sa usa ka panahon sa kahimuot, nga peligro ang walay katapusan nga pag-antos? kini si Satanas nga nagtintal kanako, aron kuhaon ako gikan sa Dios ug itudlo ako sa impyerno. Dili ko gusto nga mahulog sa iyang lit-ag! ".

ANG MENSAHE NGA DILI MAAYLI

Kini mapuslanon alang sa tanan sa pagpamalandong, ang kalibutan nga nawala tungod kay wala kini magpalandong, wala na kini nagpakita!

Pagbisita sa usa ka maayong pamilya Nahimamat nako ang usa ka taas nga tigulang babaye, kalmado ug tin-aw nga gipunting bisan sa kapin sa kasiyaman ka tuig.

"Amahan, gisultihan niya ako sa dihang namati ka sa mga pagsugid sa mga matinumanon, girekomenda nimo sila nga maghimo og pagpamalandong matag adlaw. Nahinumduman ko nga sa bata pa ako, ang akong confessor kanunay nag-awhag kanako nga mangita us aka panahon sa pagpamalandong adlaw-adlaw. "

Gitubag ko: "Sa niining mga panahona lisud na nga kombinsihon sila nga moadto sa Misa sa pista, dili magtrabaho, dili magpasipala, ug uban pa ...". Ug bisan pa, unsa ka tama kana nga tigulang nga babaye! Kung dili nimo buhaton ang maayong pamatasan sa pagpamalandong sa gamay nga adlaw-adlaw nga nawad-an ka sa pagtan-aw sa kahulogan sa kinabuhi, ang pagtinguha alang sa usa ka lawom nga relasyon uban sa Ginoo mawala ug, kung wala kini, dili ka makahimo pagbuhat bisan unsa o hapit maayo ug dili adunay hinungdan ug kusog aron malikayan ang dili maayo. Bisan kinsa nga nagpalandong sa bug-os nga paghunahuna, hapit imposible alang kaniya nga magkinabuhi sa kaulawan sa Dios ug magtapos sa impyerno.

ANG KATAPUSAN SA PAGPAMATUOD KAPITULO NGA KATAWHAN

Ang hunahuna sa impyerno nagpatubo sa mga Santos.

Milyun-milyon nga martir, nga kinahanglan magpili tali sa kalipayan, katigayunan, pasidungog ... ug kamatayon alang kang Jesus, gipalabi ang pagkawala sa kinabuhi imbes nga moadto sa impyerno, mahunahunaon ang mga pulong sa Ginoo: "Unsa man ang gigamit sa tawo aron makuha ang kita kung ang tibuuk kalibutan mawala ang iyang kalag? " (cf. Mat 16:26).

Ang mga pundok sa mga manggihatagon nga kalag nagbiya sa pamilya ug yutang natawhan aron madala ang kahayag sa Ebanghelyo sa mga dili magtutuo sa layo nga mga yuta. Pinaagi sa pagbuhat niini labi nila nga masiguro ang dayon nga kaluwasan.

Pila ka relihiyoso ang nagsalikway usab sa lisensya nga kalipayan sa kinabuhi ug naghatag sa ilang kaugalingon sa pagpa-mortgage, aron dali nga maabut ang kinabuhing dayon sa paraiso!

Ug kung pila sa mga lalaki ug babaye, minyo o dili, bisan pa sa daghang mga sakripisyo, nagtuman sa mga Sugo sa Dios ug nakigbahin sa mga buhat sa pagbulag ug gugma nga putli!

Kinsa ang nagsuporta sa tanan niini nga mga tawo sa pagkamaunungon ug pagkamanggihatagon nga dili sayon? kini ang hunahuna nga sila pagahukman sa Dios ug gantihan uban ang langit o pagahampakon uban ang walay katapusan nga impyerno.

Ug daghang mga ehemplo sa kabayanihan nga atong nakit-an sa kasaysayan sa Simbahan! Ang usa ka napulog-duha ka tuig nga batang babaye, si Santa Maria Goretti, patya ang iyang kaugalingon inay nga masilo sa Diyos ug gipanghimaraut. Gisulayan niya nga hunongon ang iyang rapist ug mamumuno pinaagi sa pag-ingon, "Dili, Alexander, kung buhaton nimo kini, adto ka sa impyerno!"

Si Saint Thomas Moro, ang Dakong Chancellor sa Inglatera, sa iyang asawa nga nag-awhag kaniya sa pagtugyan sa mando sa hari, nga nagpirma sa usa ka desisyon batok sa Simbahan, mitubag: "Unsa ang kawhaan, katloan, o kap-atan ka tuig nga komportable nga kinabuhi kumpara sa 'impyerno? ". Wala siya mag-subscribe ug gisentensiyahan nga mamatay. Karon siya balaan.

POOR GAUDENT!

Sa yutan-ong kinabuhi, ang maayo ug daotan nagpuyo sama sama sa trigo ug mga sagbot nga naa sa parehas nga umahan, apan sa katapusan sa kalibutan ang tawo mabahin sa duha nga mga host, ang naluwas ug ang gipanghimaraut. Ang Balaang Hukom hukman dayon nga magpamatuod sa silot nga gihatag sa matag usa pagkahuman sa kamatayon.

Uban sa gamay nga paghanduraw, sulayan naton ang paghunahuna sa hitsura sa atubangan sa Diyos nga dili maayo nga kalag, kinsa mobati nga ang silot sa pagkahinukman sa ibabaw niya. Sa usa ka flash kini pagahukman.

Malipayon nga kinabuhi ... kagawasan sa mga panghunahuna ... makasasalang kalingawan ... total o hapit nga walay pagpakabana sa Dios ... pagyubit sa kinabuhing dayon ug labi na ang impiyerno ... Sa usa ka pagkidlap, ang kamatayon nag-agay sa hilo sa paglungtad niini sa labing gamay nga pagpaabut niini.

Gibuhian gikan sa mga gapos sa kinabuhi sa yuta, ang kalag nga diha-diha dayon sa atubangan ni Kristo nga Maghuhukom ug hingpit nga nasabtan nga gilimbongan niya ang iyang kaugalingon sa kinabuhi ...

Mao nga adunay lain nga kinabuhi! ... Pagkabuang nako! Kung mabalik ko ug ayohon ang nangagi! ...

Hibal-i, o akong binuhat, kung unsa ang imong nabuhat sa kinabuhi. Apan wala ako nahibal-an nga kinahanglan kong magpasakop sa usa ka moral nga balaod.

Ako, imong Magbubuhat ug Taas nga Magtatambag, mangutana kanimo: Unsa man ang imong nabuhat sa akong mga Sugo?

Nakombinsir ako nga wala’y laing kinabuhi o kana, bisan unsang kaso, ang tanan maluwas.

Kung ang tanan natapos sa kamatayon, ako, ang imong Diyos, maghimo sa akong kaugalingon nga Man dili kinahanglan ug ako mamatay sa krus nga dili kinahanglan!

Oo, nakadungog ako bahin niini, apan wala ako naghatag gibug-aton; para nako kini mabangis nga balita.

Wala ba ako naghatag kanimo salabutan aron mailhan ako ug higugmaon? Apan gusto nimo mabuhi sama sa mga hayop ... nga wala’y ulo. Ngano nga wala nimo gisundog ang batasan sa akong maayong mga tinun-an? Ngano nga wala nimo ako higugmaa samtang dinhi ka sa yuta? Gipuno mo ang oras nga gihatag ko kanimo aron mangayam sa mga kalipayan ... Ngano nga wala ka makahunahuna bahin sa impyerno? Kung aduna ka, unta gipasidunggan ug gisilbihan ko, kung dili tungod sa gugma, bisan sa kahadlok!

Busa, adunay impiyerno alang kanako? ...

Oo, ug alang sa tanan nga kahangturan. Bisan ang dato nga sulab nga akong gisultihan kanimo bahin sa Ebanghelyo wala motuo sa impiyerno ... bisan pa nahuman niya kini. Kanang parehas nga kapalaran! ... Lakaw, tunglohon nga kalag, ngadto sa kalayo nga walay katapusan!

Sa usa ka gutlo ang kalag naa sa ilawom sa kailadman, samtang ang iyang patayng lawas mainiton pa ug ang paglubong giandam na ... "Sumpaga ako! Alang sa hingpit nga kalipay, nga nawala sama sa kilat, kinahanglan kong sunugon sa kalayo, layo sa Dios, hangtod sa kahangturan! Kung wala nako gipunting ang mga peligro nga panaghigalaay ... Kung ako nag-ampo nga labi pa, kung kanunay akong nakadawat sa mga Sakramento ... dili ako makit-an sa niining lugar nga grabe nga mga pag-antos! Makadaot nga kalipayan! Tinunglo nga mga butang! Gitumban ko ang hustisya ug gugma nga putli aron makakuha sa pipila nga katigayunan ... Karon ang uban nalipay niini ug kinahanglan nga magbayad ako dinhi alang sa tanan nga kahangturan. Naglagot ako!

Naglaum ako nga maluwas ang akong kaugalingon, apan wala ako'y panahon aron mapaboran ang akong kaugalingon. Ang sayop mao ang ako. Nahibal-an nako nga ako mahimong panghimaraut, apan gusto ko nga magpadayon sa pagpakasala. Ang tunglo nahulog sa mga naghatag sa akon sang una nga iskandalo. Kung mabuhi ko ... nabag-o ang akong pamatasan! "

Mga pulong ... mga pulong ... mga pulong ... Ulahi na karon ... !!!

Ang impyerno usa ka kamatayon nga wala’y kamatayon, usa ka walay katapusan nga katapusan.

(St. Gregory the Great)

VI

ANG ATONG PAGKABALA NAKITA SA MISISIKAL SA JESUS

DIVINE MERCY

Ang paghisgot lang bahin sa impyerno ug hustisya sa Diyos nga makapahadlok kanato nga makaluwas sa atong kaugalingon.

Sanglit huyang kaayo kami, kinahanglan usab naton madungog ang mahitungod sa diosnon nga kalooy (apan dili lamang niini, tungod kay kung dili kita peligro nga mahulog sa paglaum sa pagluwas sa atong kaugalingon nga wala’y merito).

Busa ... hustisya ug kaluoy: dili usa nga wala’y uban! Gusto ni Jesus nga mabag-o ang mga makasasala ug kuhaon sila gikan sa pamaagi sa pagkalaglag. Mianhi siya sa kalibutan aron makakuha og kinabuhing dayon alang sa tanan ug gusto nga wala’y daotan ang iyang kaugalingon.

Sa buklet nga "Maluluy-on nga Jesus", nga adunay sulud nga gihimo ni Jesus ngadto sa Mahal nga Sister Maria Faustina Kowalska, gikan 1931 hangtod 1938, mabasa naton taliwala sa ubang mga butang: "Ako adunay tanan nga kinabuhing dayon nga mogamit sa hustisya ug ako adunay yutan-on nga kinabuhi diin Mahimo nako gamiton ang kaluoy; karon gusto ko nga mogamit kalooy! ".

Busa, gusto ni Jesus nga magpatawad; wala’y kadaghan nga sayup nga dili Niya malaglag sa mga siga sa iyang balaang Kasingkasing. Ang bugtong hinungdanon nga kondisyon aron makuha ang iyang kaluoy mao ang pagdumot sa sala.

Usa ka MENSAHE GIKAN SA KILABUT

Sa bag-ohay nga mga panahon, kung ang pagkadaotan mikaylap sa kalibutan sa usa ka makapahinganghang paagi, gipakita sa Manunubos ang iyang kaluoy sa labi pa ka kusog, hangtod nga gusto niya nga maghatag mensahe sa makasasalang katawhan.

Tungod niini, sa ato pa, aron ipatuman ang iyang mga laraw sa gugma, gihimo niya ang usa ka usa ka pribilehiyo nga binuhat: Josepha Menendez.

Niadtong Hunyo 10, 1923, nagpakita si Jesus sa Menendez. Siya adunay usa ka langitnon nga katahum nga gimarkahan sa labing halangdon nga kahalangdon. Ang iyang gahum gipakita sa tono sa iyang tingog. Kini ang iyang mga pulong: 'Josepha, pagsulat alang sa mga kalag. Gusto ko nga mahibal-an sa kalibutan ang akong kasingkasing. Gusto ko nga mahibal-an sa mga lalaki ang akong gugma. Nahibalo ba sila kung unsa ang akong nahimo alang kanila? Ang mga tawo nangita sa kalipay gikan kanako, apan wala’y kapuslanan: dili nila kini makit-an.

Naghangyo ako sa tanan, sa mga yano nga mga lalaki sama sa mga gamhanan. Akong ipakita sa tanan nga kung nangita sila og kalipayan, sila ang Kalipay; kung gipangita nila ang kalinaw, mga kalinaw sila; Kaluoy ug Gugma. Gusto ko nga kini nga Gugma mao ang adlaw nga naglamdag ug nagpainit sa mga kalag.

Gusto ko nga ang tibuok kalibutan makaila kanako ingon ang Dios sa kalooy ug gugma! Gusto ko nga mahibal-an sa mga tawo ang akong labi nga tinguha nga pasaylo sila ug luwason sila gikan sa kalayo sa impyerno. Ang mga makasasala dili mahadlok, ang labing sad-an dili makalikay kanako. Naghulat ako kanila ingon usa ka Amahan, nga adunay bukas nga bukton, nga ihatag kanila ang halok sa kalinaw ug tinuud nga kalipay.

Pamati sa kalibutan kini nga mga pulong. Usa ra ka amahan ang adunay usa ka anak nga lalaki. Mga dato ug gamhanan, sila nagpuyo sa dakong kahupayan, gilibutan sa mga sulugoon. Hingpit nga malipayon, wala nila kinahanglana ang bisan kinsa nga madugangan ang ilang kalipayan. Ang amahan mao ang kalipay sa anak ug ang anak sa kalipay sa amahan. Adunay sila halangdon nga mga kasingkasing ug gugma nga manggihatagon: ang labing gamay nga pag-antos sa uban nagpalihok kanila uban ang kalooy. Usa sa mga sulugoon niining maayong ginoo nasakit nga grabe ug mamatay gyud kung wala siya hustong hinabang ug tambal. Ang sulugoon kabus ug nagpuyo nga nag-inusara. Unsay buhaton? Pasagdi siya nga mamatay? Dili gusto kana nga ginoo. Aron ayohon siya, ipadala ba niya ang uban pang mga sulugoon? Dili siya kalmado tungod kay, pag-atiman sa labi pa alang sa interes kaysa sa gugma, dili niya mahatagan ang tanan nga pagtagad nga gikinahanglan sa mga masakiton. Kanang amahan, sa kaguol, nagsulti sa iyang anak nga iyang kabalaka alang sa dili maayong sulugoon. Ang anak nga lalaki, nga nahigugma sa iyang amahan ug gipaambit ang iyang mga pagbati, mitanyag sa pag-atiman sa iyang kaugalingon nga sulugoon, nga mag-amping, nga wala magtagad sa mga sakripisyo ug kakapoy, aron makuha ang gitinguha nga pagkaayo. Ang amahan midawat ug nagsakripisyo sa iyang anak; ang ulahi nagbiya sa pagmahal ug panag-uban sa iyang amahan ug, naghimo sa iyang kaugalingon nga sulugoon sa iyang sulugoon, gitugyan ang iyang kaugalingon sa bug-os sa pagtabang kaniya. Iyang gihatagan ang usa ka libong mga pagpakita sa kaniya, naghatag kung unsa ang kinahanglan ug gibuhat sa labi, uban ang walay kinutuban nga mga sakripisyo sa iyang, nga sa mubo nga panahon ang masakiton nga sulugoon naayo.

Puno sa kahamugaway sa gibuhat sa agalon alang kaniya, nangutana ang sulugoon kung giunsa niya mapakita ang iyang pasalamat. Gisugyot sa anak nga lalaki nga ipailaila niya ang iyang kaugalingon sa iyang amahan ug, tungod kay naayo na siya karon, aron ihalad ang iyang kaugalingon sa iyang pag-alagad, nagpabilin sa balay nga ingon usa sa labing matinud-anong mga alagad. Ang sulugoon misunod ug, sa pagbalik sa iyang karaan nga buluhaton, aron ipakita ang iyang pagkamapasalamaton, gibuhat niya ang iyang katungdanan nga adunay labing kadaghan nga anaa, sa tinuud, siya nagtanyag sa pag-alagad sa iyang agalon nga wala’y bayad, nahibal-an nga hingpit nga dili niya kinahanglan mabayran ingon nagsalig kung kinsa sa balay kana nga pagtratar sama sa usa ka bata.

Kini nga sambingay usa ra ka mahuyang nga imahe sa akong gugma sa mga lalaki ug ang tubag nga akong gipaabut gikan kanila.

Ipasabut ko kini sa hinayhinay, tungod kay gusto ko nga ang akong mga pagbati, akong gugma, ang Akong Puso mailhan. "

PAGHINULSAY SA KAPITULO

"Gibuhat sa Dios ang tawo gikan sa gugma ug gibutang siya sa ingon nga kahimtang nga wala’y kulang sa iyang kaayohan sa yuta, hangtod nga nakakab-ot siya sa dayon nga kalipay sa lain nga kinabuhi. Apan, aron makab-ot kini, kinahanglan nga magpasakop siya sa kabubut-on sa Diyos, pag-obserbar sa maalamon ug dili mabug-at nga mga balaod nga gipahamtang kaniya sa Magbubuhat.

Ang tawo, bisan pa niana, dili magmatinud-anon sa balaod sa Dios, nakahimog unang sala ug sa ingon nahilabot ang grabe nga kaluyahon nga modala kaniya ngadto sa dayon nga kamatayon. Tungod sa sala sa una nga lalaki ug sa una nga babaye, ang tanan nilang mga anak nabug-atan sa labing pait nga sangputanan: ang tanan nga mga tawo nawad-an sa katungod nga gihatag sa Dios kaniya, aron makabaton hingpit nga kalipay sa Langit ug gikan niadto kinahanglan niyang husayon. sa pag-antos ug mamatay.

Aron magmalipayon, wala’y kinahanglan ang Diyos bisan ang tawo o iyang mga serbisyo, tungod kay kini igo na alang sa iyang kaugalingon. Ang himaya niini walay kinutuban ug walay makapugong niini. Apan ang Dios, nga walay katapusan nga gamhanan ug walay katapusan nga maayo ug naglalang sa tawo lamang tungod sa gugma, unsaon niya pagtugot nga mag-antos siya ug mamatay sa ingon? Dili! Hatagan ka niya sang isa pa ka pamatuod sang gugma kag, sa atubang sang wala’y katapusan nga kalautan, nagahatag sa iya sang isa ka solusyon sa wala’y katapusan nga kantidad. Usa sa tulo nga Balaan nga Persona nga magakuha sa tawhanong kinaiya ug mag-ayo sa daotan tungod sa sala.

Gikan sa Ebanghelyo nahibal-an nimo ang iyang yutan-ong kinabuhi. Nahibal-an nimo kung giunsa gikan sa una nga higayon sa iyang Pagkakatawo nga gisumite niya sa tanan nga mga pag-antos sa kinaiyahan sa tawo. Ingon usa ka bata siya nag-antus gikan sa katugnaw, kagutom, kakabus ug paglutos. Ingon usa ka trabahante siya kanunay gipakaulawan ug gitamay sama sa dili maayo nga anak sa panday. Pila ka beses, human sa pagdala sa gibug-aton sa usa ka taas nga adlaw sa pagtrabaho, siya ug ang iyang putative nga Amahan nakakaplag sa ilang mga kaugalingon sa gabii nga nakakuha lang og minimum nga mabuhi. Ug siya nagpuyo sulod sa katloan ka tuig.

Sa niana nga edad iyang gibiyaan ang matam-is nga kompanya sa iyang Inahan ug gipahinungod ang iyang kaugalingon aron ipahibalo ang iyang Amahan sa Langit, nga nagtudlo sa tanan nga ang Diyos gugma. Siya miagi pinaagi sa pagbuhat og maayo lamang sa mga lawas ug kalag; sa mga masakiton gihatagan niya ang kahimsog, sa mga patay nga kinabuhi ug sa mga kalag ... sa mga kalag gihatagan niya ang kagawasan nga nawala sa sala ug gibuksan ang mga pultahan sa tinuud nga yutang natawhan: paraiso.

Unya miabot ang panahon diin, aron makuha ang ilang dayon nga kaluwasan, ang Anak sa Dios gusto nga maghatag sa iyang kaugalingon nga kinabuhi. Ug sa unsang paagi siya namatay? Ginalibutan sa mga higala? ... Giangkon sa kadaghanan ingon usa ka benefactor? ... Minahal nga mga kalag, nahibal-an nimo nga ang Anak sa Dios dili gusto mamatay sama niini. Siya, nga wala’y gipugas gawas sa gugma, biktima sa pagdumot. Siya nga nagdala ug kalinaw sa kalibutan biktima sa kabangis. Siya nga naghatag kagawasan sa mga lalaki, gigapos, nabilanggo, gisamaran, gipanghimaraot, gibakakan ug sa katapusan namatay sa krus taliwala sa duha ka kawatan, gitamay, gibiyaan, kabus ug gihubo ang tanan!

Mao nga gisakripisyo niya ang iyang kaugalingon aron maluwas ang mga tawo. Busa gibuhat niya ang buluhaton diin iyang gibiyaan ang himaya sa iyang Amahan. Ang tawo grabe nga sakit ug ang Anak sa Dios miduol kaniya. Dili lang nga gihatagan niya siya kinabuhi, apan nakuha niya ang kusog ug paagi aron mapalit ang bahandi sa mahangturong kalipay dinhi.

Giunsa pagtubag sa tawo kining dako nga gugma? Gitanyag ba niya ang iyang kaugalingon ingon maayong maayong sulugoon sa sambingay sa serbisyo sa iyang Ginoo nga wala’y laing interes kaysa mga interes sa Diyos? Dinhi kinahanglan naton makilala ang lainlaing mga tubag nga gihatag sa tawo ngadto sa iyang Ginoo.

Ang uban sa tinuud nga nakaila kanako ug, gipatuyok sa gugma, mibati ang malipayong tinguha sa paghalad sa ilang kaugalingon sa hingpit ug wala’y interes sa akong pag-alagad, nga kana sa akong Amahan. Ginpamangkot nila siya kung ano ang mahimo nila nga labi pa nga mahimo para sa iya kag ang akon Amay nagsabat sa ila: 'Pauli ang inyo puluy-an, ang inyo mga pagkabutang kag ang inyo kaugalingon kag magsunod sa akon para himuon ang isiling ko sa inyo'.

Ang uban mibati nga ang ilang mga kasingkasing natandog pinaagi sa pagtan-aw kung unsa ang gibuhat sa Anak sa Dios aron maluwas sila. Puno sa maayong kabubut-on, ilang gipakita kaniya ang ilang kaugalingon nga gipangutana kaniya kung giunsa nila kini katumbas sa iyang kaayo ug molihok alang sa iyang mga interes, bisan kung wala’y pagbiya sa iyang kaugalingon. Kanila ang akong Amahan mitubag: 'Sunda ang balaod nga gihatag ko kanimo, imong Diyos. Tumana ang akong mga Sugo nga dili motipas bisan sa tuo o sa wala; magpuyo sa kalinaw sa matinud-anong mga alagad '.

Ang uban nasabtan ra kaayo kung unsa ang gihigugma sa Dios kanila. Bisan pa, ang pipila ka maayong kabubut-on adunay ug magpuyo sa ilalum sa iyang balaod, labi pa alang sa natural nga kiling sa maayo kaysa sa gugma. Kini, bisan pa, dili boluntaryo ug andam nga mga alagad, tungod kay wala nila ihalad ang ilang kaugalingon nga malipayon sa mga mando sa ilang Diyos; apan tungod kay wala’y daotan nga pagbuot sa kanila, sa daghang mga kaso ang usa ka pagdapit igo alang kanila nga magpahulam sa ilang kaugalingon sa iyang pag-alagad.

Ang uban pa nagpasakop sa Diyos nga labaw sa interes kaysa sa gugma ug sa bug-os nga sukod nga gikinahanglan alang sa katapusang ganti nga gisaad sa mga nagabantay sa iyang balaod.

Ug unya adunay mga dili magpasakop sa ilang Dios, gikan sa gugma o gikan sa kahadlok. Daghang nakaila ug nagtamay kaniya ... daghan nga wala gani kahibalo kung kinsa siya ... Magsulti ako usa ka pulong sa paghigugma sa tanan!

Magsulti ako una sa mga wala makaila kanako. Oo, alang kaninyo minahal nga mga anak, nagsulti ako kaninyo nga sukad sa pagkabata nagpuyo sa layo gikan sa Amahan. Umari ka! Sultihan ko ikaw ngano nga wala nimo siya mailhan ug kung imong nasabtan kung kinsa siya ug kung unsa ang mahigugmaon ug malumo nga Puso nga anaa kanimo, dili nimo mapugngan ang iyang gugma. Kasagaran kini mahitabo nga kadtong nagdako nga layo sa ilang balay sa amahan dili makabatog pagmahal sa ilang mga ginikanan. Apan kung sa usa ka adlaw sila makasinati ang kalumo sa amahan ug inahan, dili na nila madiskubrehan ang ilang kaugalingon gikan kanila ug gihigugma sila labi pa sa kanunay nga kauban nila sa ilang mga ginikanan.

Nakigsulti usab ako sa akong mga kaaway ... Kanimo nga dili lamang nahigugma kanako, apan gilutos ako sa imong pagdumot, nangutana lang ako: 'Ngano nga kini nga pagdumot grabe kaayo? Unsa man ang akong kadaut nga gibuhat kanimo tungod kay gisamok mo ako sa ingon niini? Daghan ang wala pa nangutana sa ilang kaugalingon sa kini nga pangutana ug karon nga ako mismo ang namulong niini, tingali sila motubag: 'Gibati ko kini nga pagdumot sa sulod nako, apan wala ako kahibalo kung giunsa kini ipasabut'.

Mao, motubag ko nimo.

Kung wala nimo ako nakaila sa imong pagkabata tungod kay wala ka magtudlo kanimo nga nakaila kanako. Samtang nagkatigulang ka, ang natural nga mga hilig, kaanyag sa kahimuot, ang pagtinguha alang sa katigayunan ug kagawasan milambo kanimo. Unya usa ka adlaw ikaw nakadungog bahin kanako; nadungog nimo nga aron mabuhi sumala sa akong kabubut-on, kinahanglan nga molahutay ug maghigugma sa silingan, respetohon ang iyang mga katungod ug mga butang, isumite ug ihigot ang iyang kaugalingon nga kinaiya, sa mubo, mabuhi sa ilalum sa usa ka balaod.

Ug ikaw nga, gikan sa unang mga tuig, nabuhi sa pagsunod lamang sa gusto sa imong kabubut-on ug mga pagbati sa imong mga hilig, ikaw nga wala nahibal-an kung unsang balaod kini, kusganong nagprotesta: Dili ko gusto nga adunay lain nga balaod gawas sa akong mga gusto; Gusto nako maglingaw ug magpalaya!: Mao nga nagsugod ka sa pagdumot nako ug gilutos mo ako.

Apan ako, nga imong Amahan, nahigugma kanimo ug, samtang naghago ka pag-ayo batok kanako, ang akong kasingkasing napuno sa kalumo kanimo labi pa kaniadto. Ingon usab sa daghang mga tuig sa imong kinabuhi ang milabay ...

Karon dili na nako mapugngan ang akong paghigugma kanimo ug, nga makita ka sa dayag nga gubat batok sa Usa nga nahigugma kanimo, moadto ako aron isulti kanimo kung kinsa pa ako. Hinigugma nga mga anak, Ako si Jesus Ang akong ngalan nagpasabut: Manluluwas; mao kini ang hinungdan nga akong giputus ang akong mga kamot pinaagi sa mga lansang nga nagbitay kanako sa krus, diin ako namatay alang sa imong gugma; ang akong mga tiil nagdala mga marka sa parehas nga mga samad ug ang akong kasingkasing gibuksan pinaagi sa bangkaw nga midusdos human sa akong pagkamatay.

Mao nga gipaila-ila ko kanimo ang akong kaugalingon, aron itudlo kanimo kung kinsa ako ug unsa ang akong balaod; ayaw pagkahadlok: kini ang balaod sa gugma. Kung ug kung mahibal-an mo ako, makit-an nimo ang kalinaw ug kalipay. Ang pagpuyo ingon usa ka ulay masubo kaayo. Umari, mga anak, duol sa imong Amahan. Ako ang imong Diyos ug imong Amahan, imong Magbubuhat ug imong Manluluwas; ikaw ang akong mga binuhat, akong mga anak ug usab akong gitubos, tungod kay sa presyo sa akong dugo ug sa akong kinabuhi gitubos ko ikaw gikan sa pagkaulipon sa sala.

Adunay ka kalag nga dili mamatay, gitugahan sa mga katakus nga kinahanglan buhaton sa maayo ug may katakus nga makatagamtam sa walay katapusan nga kalipay. Tingali, sa pagkadungog sa akong mga pulong ikaw moingon: Kami walay pagtuo, kami dili motuo sa umaabot nga kinabuhi! ... '. Wala ka bay pagtoo? Dili ka ba mituo kanako? Ti ngaa ginalutos mo ako? Ngano nga gusto nimo ang kagawasan alang kanimo, apan unya dili nimo kini ibilin sa mga nahigugma kanako? Dili ka ba motuo sa kinabuhing dayon? Sultihi ako: malipayon ba ikaw sama niini? Nahibal-an nimo nga kinahanglan nimo ang butang nga wala nimo makita ug dili makit-an sa kalibutan. Ang pagkalipay nga imong gipangita dili makatagbaw kanimo ...

Tuo sa akong gugma ug kalooy. Nakasilo ka ba nako? Gipasaylo ko ikaw. Gibiyaan mo ba ako? gihigugma tika. Gisakitan ba nimo ako sa mga pulong ug binuhatan? Gusto ko nga buhaton nimo maayo ug ihalad kanimo ang akong mga bahandi. Ayaw tuohi nga gibaliwala nimo kini sama sa imong pagkinabuhi hangtod karon. Nahibal-an ko nga imong gisalikway ang akong mga grasya ug nga usahay gipasipalahan nimo ang akong mga sakramento. Dili kini igsapayan, gipasaylo ko ikaw!

Oo, gusto ko nga pasayloon ka! Ako ang Kaalam, Kalipay, Kalinaw, Ako Kalooy ug Gugma! "

Gi-report ko lang ang pipila ka mga tudling, ang labing hinungdanon, sa mensahe sa Sagrado nga Kasingkasing ni Jesus sa kalibutan.

Gikan sa kini nga mensahe, ang dakong tinguha nga kinahanglanon ni Jesus nga mabag-o ang mga makasasala aron maluwas sila gikan sa walay katapusan nga kalayo nga padayon nga nagasiga

Malipayon kadtong mga bungol sa iyang tingog! Kung dili nila biyaan ang kasal-anan, kung dili nila ihatag ang ilang kaugalingon sa gugma sa Diyos, hangtod sa kahangturan sila mabiktima sa ilang pagdumot sa Magbubuhat.

Kung samtang ania pa sila sa yuta wala nila madawat ang kalooy sa Diyos, sa uban pang kinabuhi kinahanglan sila makaagi sa gahum sa balaang hustisya. makalilisang nga butang nga mahulog sa mga kamot sa buhing Diyos!

WALA KAMI MAKABUTOT SA ATONG PAGKABATA

Tingali kini nga pagsulat mabasa sa pipila nga nagpuyo sa sala; tingali adunay magbag-o; ang uban pa, sa laing bahin, nga adunay mapahiyomong pahiyom, isinggit: "Nonsense, kini ang mga istorya nga maayo sa mga tigulang nga babaye!".

Sa mga mobasa niining mga panid nga adunay interes ug uban ang pagluib, giingon ko ...

Nagpuyo ka sa usa ka pamilyang Kristiyano, apan tingali dili tanan sa imong mga hinigugma adunay panaghigalaay sa Diyos.Busa ang imong bana, o anak nga lalaki, o amahan, o igsoon nga babaye, o igsoon wala makadawat mga balaang sakramento sa daghang tuig, tungod kay sila mga ulipon sa kawalay-pagtagad, pagdumot, kaibog, pagpasipala, kadalo, o uban pang mga sayup ... Giunsa kini nga mga minahal nga makit-an ang ilang kaugalingon sa ubang kinabuhi kung dili sila maghinulsol? Gihigugma mo sila tungod kay ako imong silingan ug imong dugo. Ayaw gayud pag-ingon: "Unsa may akong pagtagad? Ang tanan naghunahuna sa iyang kalag! "

Ang espirituhanon nga gugma nga putli, kana mao ang pag-atiman sa kaayohan sa kalag ug ang kaluwasan sa mga kaigsoonan, mao ang labing makapahimuot nga butang sa Dios.Maghimo usa ka butang alang sa dayon nga kaluwasan sa imong mga gihigugma.

Kay kon dili, makig-uban ka nila sa pipila ka mga tuig niining yutan-ong kinabuhi ug unya mahimulag sila sa dayon. Kauban nimo ang naluwas ... ug ang amahan, o inahan, o anak nga lalaki o igsoon taliwala sa gipanghimaraut ...! Ikaw makatagamtam sa walay katapusan nga kalipay ... ug ang pipila sa imong mga minahal sa kahangturan nga pag-antos ...! Mahimo ba nimo ibilin ang imong kaugalingon sa kini nga posible nga panan-aw? Pag-ampo, pag-ampo pag-ayo alang sa mga nanginahanglan!

Si Jesus miingon kay Sister Maria sa Trinidad: "Malipayon ang makasasala nga wala’y tawo nga iampo alang kaniya!".

Si Jesus mismo ang nagsugyot kay Menendez sa pag-ampo nga buhaton aron mabalhin ang traviati: nga molingi sa iyang balaang mga samad. Si Jesus miingon: "Ang akong mga samad bukas alang sa kaluwasan sa mga kalag ... Kung nagaampo alang sa usa ka makasasala, ang kusog ni Satanas mikunhod kaniya ug ang kusog nga naggikan sa akong grasya nagdugang. Kasagaran ang pag-ampo alang sa usa ka makasasala makakabig sa iyang pagkakabig, kung dili dayon, labi na sa kamatayon ”.

Girekomenda nga i-recite, matag adlaw, lima ka beses ang "Atong Amahan 'lima ka beses ang" Hail Mary "ug lima ka beses ang" Himaya "sa lima nga samad ni Jesus. Ug tungod kay ang pag-ampo nga gisagol sa sakripisyo labi ka gamhanan, kang kinsa gusto sa pipila nga pagbag-o kini mao ang advisable sa paghalad sa Dios lima ka gagmay nga mga sakripisyo matag adlaw aron sa pagpasidungog sa sama nga lima ka Balaang Mga Samad. Labing mapuslanon mao ang pagsaulog sa pipila nga Holy Mass aron mahinumduman ang mga nagbase sa maayo.

Pila, bisan pa nabuhi nga dili maayo, adunay grasya gikan sa Diyos nga mamatay nga maayo alang sa mga pag-ampo ug mga sakripisyo o sa pangasaw-onon, o sa inahan, o sa usa ka anak nga lalaki ...!

KRUSADE PARA SA KINABUHI

Adunay daghang mga makasasala sa kalibutan, apan ang labing nameligro, kadtong nanginahanglan sa tabang sa kadaghanan mao ang nangamatay; pila ra ang ilang oras o tingali pila ka gutlo aron ibutang ang ilang kaugalingon sa grasya sa Diyos sa dili pa moadto sa balaan nga hukmanan. Ang kaluoy sa Diyos walay kinutuban ug bisan sa katapusan nga higayon makaluwas kini sa labing kadaghan nga makasasala: ang maayong kawatan sa krus naghatag kanato pamatuod.

Adunay mga agawon sa adlaw-adlaw ug matag oras. Kung ang bisan kinsa nga nag-ingon nga gihigugma niya si Jesus nagpakabana, pila ang makalikay sa impyerno! Sa pipila ka mga kaso, ang usa ka gamay nga buhat sa hiyas tingali igo aron makuha ang biktima gikan kang Satanas.

Talagsaon kaayo mao ang yugto nga gisaysay sa "Ang pagdapit sa paghigugma". Usa ka buntag nga si Menendez, gikapoy sa mga kasakit nga giantos sa impyerno, gibati ang panginahanglan sa pagpahulay; bisan pa, nahinumdom kung unsa ang giingon ni Jesus kaniya: "Isulat kung unsa ang imong nakita sa ulahi nga kinabuhi"; nga wala’y gamay nga paningkamot siya milingkod. Sa hapon ang Madonna nagpakita kaniya ug miingon kaniya: "Ikaw, anak ko, kaninang buntag sa wala pa ang Misa gibuhat ang usa ka maayong buhat uban ang sakripisyo ug uban ang paghigugma nianang higayuna adunay usa ka kalag nga hapit sa impyerno. Ang akong Anak nga si Jesus gigamit ang imong sakripisyo ug ang kalag naluwas. Kitaa, anak ko, kung daghang mga kalag ang maluwas sa gagmay nga mga buhat sa gugma! "

Ang krusada nga girekomenda sa maayong mga kalag mao kini:

1) Ayaw kalimti ang naghingutas nga mga kalag sa adlaw sa adlaw-adlaw nga mga pag-ampo. Ingna, lagmit sa buntag ug gabii, ang ejaculation: "San Joseph, putative Amahan ni Jesus ug tinuud nga Asawa ni Birhen Maria, pag-ampo alang kanamo ug alang sa mga nag-agonizer niining adlawa.

2) Paghalad sa mga pag-antos sa adlaw ug uban pang mga maayong buhat alang sa mga makasasala sa kadaghanan ug labi na sa mga himalatyon.

3) Sa Pagpahinungod sa Balaan nga Misa ug sa panahon sa Pakigkunsabo naghangyo sa diosnon nga kaluoy sa mga agonador sa panahon.

4) Sa pagkahibalo sa mga masakiton nga mga tawo, buhata ang tanan nga mahimo aron makadawat kahupayan sa relihiyon. Kung ang usa ka tawo nagdumili, gipakusgan ang mga pag-ampo ug mga sakripisyo, pangayo sa Dios alang sa pipila nga pag-antus, aron ibutang ang iyang kaugalingon sa kahimtang sa biktima, apan kini pinaagi lamang sa pagtugot sa iyang espirituhanong amahan. hapit imposible, o labing lisud, alang sa usa ka makasasala nga makadaot sa iyang kaugalingon kung adunay adunay mga nag-ampo ug nag-antus alang kaniya.

HUNAHUNA NGA Hunahuna

Ang Ebanghelyo tin-aw nga nagsulti:

Kanunay nga giingon ni Jesus nga adunay impyerno. Mao nga, kung wala ang impiyerno, si Jesus ...

mahimo siyang usa ka tigbutangbutang sa iyang Amahan ... tungod kay dili niya ihatud siya dili ingon usa ka amahan sa kalooy, apan ingon usa ka tigpatay nga walay kaluoy;

siya mahimong usa ka terorista ngari kanato ... tungod kay gihulga niya kami nga adunay posibilidad nga mag-antus sa usa ka walay katapusan nga silot nga sa tinuud wala’y maglungtad alang sa bisan kinsa;

siya mahimong usa ka bakakon, arogante, usa ka dili maayong tawo: .. tungod kay siya moyatak sa kamatuoran, naghulga nga wala’y naglungtad nga mga pagsilot, aron lamang ibaluktot ang mga tawo sa iyang dili maayo nga pangibog;

mahimong usa ka tighihikot sa atong mga tanlag, tungod kay, ang pag-inoculate sa kahadlok sa impyerno, kini mawala kanato ang tinguha nga makatagamtam sa kalinaw sa pipila nga "maanghang" mga kalipay sa kinabuhi.

Sumala sa kanimo, mahimo bang MAAYO ANG KATAPOSAN NI JESUS? UG MAAYO INI KUNG ANG IYA ANG GIINGON SA SULOD! KRISTIYANO, Ayaw PAGTAGI SA CERTAIN TRABOCCHETTI! GINPAHIMO NIMO NGA INYO NGA MAPADAYAG KAAYO ... !!!

Kung ako ang yawa magbuhat ako usa ka butang; eksakto kung unsa ang nagakahitabo: pagkumpani sa mga tawo nga ang impyerno wala maglungtad, o bisan kung adunay, dili kini mahimo nga dayon.

Kung nahuman na kini, ang tanan mahimo’g mag-inusara: ang tanan mohinapos nga ang bisan unsang uban pa nga kamatuoran mahimong ihikaw ug bisan unsang sala nga nahimo nga… sa madugay o madali, ang tanan maluwas!

Ang pagdumili sa impyerno mao ang kard sa trumpeta ni Satanas: nagbukas kini sa pultahan sa bisan unsang sakit sa moralidad.

(Don Enzo Boninsegna)

GIPASAKIT NILA

Sa tunga namon sa usa ka kilid ug impyerno o langit sa pikas wala’y lain gawas sa kinabuhi: ang labi ka mabuak nga butang nga anaa.

(Blaise Pascal)

Ang kinabuhi gihatag kanato aron mangita sa Dios, kamatayon aron makit-an siya, hangtod sa kahangturan aron maangkon niya.

(Nouet)

Ang usa ka maloloy-on nga Dios mahimong usa ka maayong tinapay alang sa tanan; ang usa ka matarung nga Dios mahimong kalisang; ug ang Diyos dili usa ka diosdios o kalisang alang kanato. siya usa ka Amahan, ingon sa giingon ni Jesus, nga, basta buhi pa kami, kanunay nga andam nga dawaton ang usikan nga anak nga nagbalik sa balay, apan siya usab ang agalon nga, sa katapusan sa kaadlawon, nagahatag sa tanan sa tama nga sweldo.

(Gennaro Auletta)

Duha ka butang ang nagpatay sa kalag: pagdahum ug pagkawalay paglaum. Unta daghan kaayo ang nauna, gamay ra sa mga naulahi. (San Augustine)

Aron makatipig sa kaugalingon kinahanglan nga motuo, nga dili panghimarauton! Ang impyerno dili pamatuod nga ang Dios wala mahigugma, apan adunay mga lalaki nga dili gusto higugmaon ang Diyos o higugmaon Siya. (Giovanni Pastorino)

Usa ka butang ang nakapalisang kanako ug ang mga pari wala na nagsulti bahin sa impyerno. Kini gipasa nga makasaranganon sa kahilom. Nasabtan nga ang tanan moadto sa langit nga wala’y bisan unsang paningkamot, nga wala’y tino nga kombiksyon. Ni sila nagduhaduha nga ang impyerno mao ang sukaranan sa Kristiyanidad, nga kini ang peligro nga gikuha ang Ikaduhang Persona gikan sa Trinidad ug nga ang katunga sa Ebanghelyo puno niini. Kung ako usa ka magwawali ug moadto sa lingkuranan, una nako mabati ang kinahanglanon nga pasidan-an ang natulog nga panon sa nahadlok nga kakuyaw nga nagdagan.

(Paul Claudel)

Kami, mapahitas-on nga giwagtang ang impiyerno, gipakatap karon bisan diin.

(Elias Canetti)

Ang tawo kanunay makaingon sa Diyos ...: "Dili matuman ang imong kabubut-on!". kini nga kagawasan nga nagpadangat sa impyerno.

(Pavel Evdokimov)

Tungod kay ang tawo wala na nagtoo sa impiyerno, gibag-o niya ang iyang kinabuhi sa usa ka butang nga daw sama sa impyerno. Dayag nga dili siya makahimo kung wala kini!

(Ennio Flaiano)

Ang matag makasasala naglikay sa siga sa kaugalingon niyang kalayo; dili nga siya nalubog sa usa ka kalayo nga gisiga sa uban ug na anaa sa iyang atubangan. Ang butang nga nagpakaon niini nga kalayo mao ang atong mga sala. (Origen)

Ang impyerno mao ang pag-antos nga dili na makahigugma. (Fédor Dostoevskij)

giingon na, uban ang lawom nga intuwisyon, nga ang langit mismo mahimo’g impyerno alang sa gipanghimaraut, sa ilang pagkaayo karon nga wala’y pagkaayo nga espirituhanon nga pagtuis. Kung mahimo nila, sa wala’y kapuslanan, paggawas gikan sa ilang impyerno, ilang makita siya sa paraiso, nga giisip ang balaod ug ang grasya sa gugma nga mahimong mga kaaway. (Giovanni Casoli)

Ang Simbahan sa iyang pagtudlo nagpamatuod sa paglungtad sa impyerno ug sa kahangturan niini. Ang mga kalag niadtong nangamatay sa usa ka kahimtang sa mortal nga kasal-anan dayon manaog sa impyerno, diin sila nag-antus sa mga kasakit sa impyerno, "ang walay katapusan nga kalayo" ... (1035). Ang sala sa mortal usa ka kadaut nga posibilidad sa kagawasan sa tawo, sama sa gugma mismo ... Kung dili matubos pinaagi sa paghinulsol ug pagpasaylo sa Dios, hinungdan kini nga pagawas gikan sa Gingharian ni Kristo ug dayon nga kamatayon sa impyerno; sa tinuud ang atong kagawasan adunay gahum sa paghimo og sigurado, dili mabag-o nga mga kapilian ... (1861).

(Katesismo sa Simbahang Katoliko) ** Ang impiyerno adunay piho nga katuyoan.

"Ang impyerno adunay piho nga maayong katuyoan."

(Saint Bernard sa Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Pari Inosente nga Licciardello

IMPRIM

Catania 22111954 Sac. N. Ciancio Vic. Enero

PARA SA MGA ORDERS, AYAW PAG-KONTOT:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Tel. Ug Fax. 0458201679 * Cell. 3389908824