Ang Balaang Espiritu, kining bantugan wala mailhi

Dihang gipangutana ni San Pablo ang mga disipulo sa Efeso kung nakadawat sila sa Balaang Espiritu pinaagi sa pag-abut sa pagtuo, sila mitubag: Wala pa man kami makadungog nga adunay Balaang Espiritu (Buhat 19,2). Apan adunay usab usa ka hinungdan ngano nga ang Balaang Espiritu gitawag usab nga "The Great Unknown" sa atong panahon, samtang siya ang tinuud nga conductor sa atong espirituhanong kinabuhi. Tungod niini, sa tuig sa Balaang Espiritu gisulayan naton nga mahibal-an ang iyang buhat sa mubo apan makuti nga nahibal-an nga mga panudlo ni Fr. Rainero Cantalamessa.

1. Gisulti ba naton ang Balaang Espiritu sa karaang pagpadayag? - Na sa sinugdan ang Bibliya nagbukas sa usa ka bersikulo nga nagpangulo na sa presensya: Sa sinugdanan gilalang sa Dios ang langit ug yuta. Ang yuta walay porma ug awaaw ug ang kangitngit gitabonan sa kahiladman ug ang espiritu sa Dios naglihok sa mga tubig (Gn 1,1s). Ang kalibutan gilalang, apan kini wala’y porma. Nagubot pa kini. Kangitngit, ngitngit kini. Hangtud ang Espiritu sa Ginoo nagsugod sa paglihok sa ibabaw sa mga tubig. Unya mitungha ang paglalang. Ug kini ang uniberso.

Kita nag-atubang sa usa ka matahum nga simbolo. Gipatin-aw kini ni San Ambrose sa niining paagiha: Ang Balaang Espiritu mao Siya nga naghimo sa kalibutan gikan sa kagubot ngadto sa mga kosmos, nga mao, gikan sa kalibog ug kangitngit, ngadto sa panag-uyon. Sa Daang Tugon ang mga bahin sa dagway sa Balaang Espiritu wala pa natino. Apan ang iyang paagi sa paglihok gihubit sa amon, nga gipakita mismo sa duha ka direksyon, nga kung gigamit ang duha nga lainlaing mga wavelength.

Aksyon nga karismatik. Ang Espiritu sa Dios moabut, sa tinuud, nagbungkag sa pipila ka mga tawo. Gihatagan niya sila nga talagsaon, apan temporaryo lamang, mga gahum aron ipatuman ang piho nga mga buluhaton nga pabor sa Israel, ang karaang katawhan sa Dios.Usa siya sa mga artista nga kinahanglan magdisenyo ug maghimo sa mga butang nga gisimba. Gisulod niya ang mga hari sa Israel ug gipahiangay nga maghari sa katawhan sa Diyos: Gikuha ni Samuel ang sungay sa lana ug gibalaan kini uban ang pagdihog taliwala sa iyang mga igsoon ug ang Espiritu ni Yahweh nga gipahimutang ni David gikan niadto nga adlaw ( 1 Sam 16,13:XNUMX).

Ang sama nga Espiritu nag-abut sa mga propeta sa Dios aron ipadayag ang iyang kabubut-on sa mga tawo: kini ang Espiritu sa tagna, nga nagpalihok sa mga propeta sa Daang Tugon, hangtod kang Juan Bautista, ang nag-una ni Jesu-Cristo. Puno ako sa kusog sa Espiritu sa Ginoo, sa hustisya ug kaisog, aron ipahibalo ang iyang mga kasal-anan kang Jacob, ang iyang sala sa Israel (Mi 3,8). Kini ang buhat nga karismatik sa Espiritu sa Dios, usa ka aksyon nga gilaraw alang sa kaayo sa komunidad, pinaagi sa mga tawo nga nakadawat niini. Apan adunay lain nga paagi diin gipakita ang lihok sa Espiritu sa Dios.Tungod sa iyang pagbalaan nga lihok, nga gitumong sa pagbag-o sa mga tawo gikan sa sulod, aron mahatagan sila usa ka bag-ong kasingkasing, bag-ong mga pagbati. Sa kini nga kaso, ang nakadawat sa aksyon sa Espiritu sa Ginoo dili na komunidad, kundi ang indibidwal nga tawo. Ang ikaduha nga aksyon nagsugod sa pagpakita nga ulahi na sa Daang Tugon. Ang una nga mga pamatuud naa sa libro ni Ezequiel, diin gipamatud-an sa Dios: Hatagan ko ikaw usa ka bag-ong kasingkasing, magbutang ako usa ka bag-ong Espiritu sa sulod nimo, tangtangon ko ang bato nga bato gikan kanimo ug hatagan ko ikaw usa ka kasingkasing nga unod. Ibutang ko ang akong espiritu sa sulod nimo ug himuon ko ikaw nga mabuhi sumala sa akong mga mando ug himuon ko ikaw nga bantayan ug ipatuman ang akong mga balaod (Ez 36, 26 27). Ang lain nga pahiwatig naa sa bantog nga Salmo 51, ang "Miserere", kung diin siya naghangyo: Ayaw ako isalikway gikan sa imong presensya ug ayaw ako ihikaw sa imong Espiritu.

Ang Espiritu sa Ginoo nagsugod sa pagpakita ingon usa ka internal nga pagbag-o nga kusog, nga nagbag-o sa tawo ug gibayaw siya labaw sa iyang natural nga pagkadaotan.

Usa ka misteryosong kusog. Apan sa Daang Tugon ang mga personal nga kinaiya sa Balaang Espiritu wala pa gihubit. Si Gregory Nazianzeno mihatag niining orihinal nga pagpatin-aw sa paagi diin gipadayag sa Balaang Espiritu: "Sa Daang Tugon siya miingon nga kita tin-aw nga nakaila sa Amahan (ang Diyos, ang Magbubuhat) ug nagsugod kami nga nahibal-an ang Anak (sa tinuud, sa pipila ka mga mensahe sa messianic) nahisgutan na siya, bisan kung sa usa ka tinago nga paagi).

Sa Bag-ong Tugon kita tin-aw nga nakaila sa Anak tungod kay gihimo niya ang iyang kaugalingon nga unod ug mianhi sa taliwala namo. Apan nagsugod usab kita sa paghisgot bahin sa Balaang Espiritu. Gipahibalo ni Jesus sa mga disipulo nga ang Paraclete magsunod kaniya.

Sa katapusan, kanunay giingon ni San Gregory sa panahon sa Simbahan (pagkahuman sa pagkabanhaw), ang Balaang Espiritu ania sa taliwala nato ug mailhan nato siya. Mao kini ang pedagogy sa Diyos, ang Iyang pamaagi sa pagpadayon: sa niining hinay-hinay nga ritmo, hapit molabay gikan sa ilaw ngadto sa kahayag, nakaabut kami sa tibuuk nga kahayag sa Trinidad. "

Ang Daang Tugon nahipos sa gininhawa sa Balaang Espiritu. Sa pikas bahin, dili naton malimtan nga ang mga libro sa Daang Tugon mismo ang pinakadako nga timaan sa Espiritu tungod, sumala sa doktrina nga Kristiyano, giinspirar siya sa kaniya.

Ang una niyang aksyon mao ang paghatag kanato sa Bibliya, nga naghisgot bahin kaniya ug sa iyang buhat diha sa mga kasingkasing sa mga tawo. Kung gibuksan naton ang Bibliya nga may hugot nga pagtuo, dili lamang sa mga iskolar o yano ra nga nakit-an, nasugatan naton ang misteryosong gininhawa sa Espiritu. Dili kini usa ka evanescent, abstract nga kasinatian. Daghang mga Kristiano, nga nagbasa sa Bibliya, ang mibati sa pahumot sa Espiritu ug kombinsido kaayo: “Kini nga pulong alang kanako. Kini ang kahayag sa akong kinabuhi ”.