Ang hingpit nga homiliya ni Pope Francis sa talagsaon nga Urbi et Orbi

"Kung moabut ang kagabhion" (Mc 4:35). Ang agianan sa Ebanghelyo nga bag-o lang naton nadungog nagsugod kini Sa mga semana karon nga gabii na. Usa ka mabaga nga kangitngit nagtigum sa among mga plasa, sa among kadalanan ug sa among mga lungsod; gipuno ang atong kinabuhi, gipuno ang tanan sa mga bungol nga nagpakahilom ug usa ka nakalisang nga kawang, nga nagpahunong sa tanan samtang kini molabay; gibati namon kini sa kahanginan, namatikdan namon ang mga pagkumpas sa mga tawo, ilang gihatag ang ilang hitsura. Nahibal-an namon ang among kaugalingon nga nahadlok ug nawala. Sama sa mga disipulo sa Ebanghelyo, nahilayo kami sa wala damha ug gubot nga unos. Nahibal-an namon nga naa kami sa parehas nga sakayan, tanan dali ug nasamok, apan sa parehas nga hinungdanon ug kinahanglan, kaming tanan nagtawag nga magkahiusa, matag usa kanamo kinahanglan nga maghupay sa usag usa. Sa kini nga bangka ... tanan kita. Sama sa mga tinon-an nga nagsulti nga mabalaka sa usa ka tingog, nga nag-ingon "Mangamatay kami" (b. 38),

Sayon nga maila ang among kaugalingon sa kini nga istorya. Ang labi ka lisud masabtan mao ang kinaiya ni Jesus.Samtang ang iyang mga disipulo naalarma ug desperado, naa siya sa ulin, sa bahin sa sakayan nga nalunod una. Ug unsa ang gihimo niini? Bisan sa bagyo, nakatulog siya nga lawom, nagasalig sa Amahan; kini lang ang higayon sa Ebanghelyo nga atong nakita si Jesus nga natulog. Sa diha nga siya nahigmata, human gipakalma ang hangin ug ang tubig, gibalikbalik niya ang mga tinon-an sa mabiaybiayon nga tingog: “Ngano nga nahadlok kamo? Wala ka bay pagtoo? "(V. 40).

Atong sulayan nga masabtan. Unsa man ang kulang sa pagsalig sa mga tinun-an, sukwahi sa pagsalig ni Jesus? Wala sila mohunong sa pagsalig kaniya; sa tinuud, ilang gidapit siya. Apan tan-awa kung unsa ang gitawag nila nga: "Magtutudlo, wala ka ba mabalaka kung mangamatay kami?" (b. 38). Wala ka’y pakialam: giisip nila nga si Jesus dili interesado kanila, wala sila nagpakabana. Usa sa mga butang nga labi kaayo nga nakapasakit kanamo ug sa among pamilya sa dihang nadungog namo sila nga nag-ingon, "Wala ka ba nagpakabana kanako?" Kini usa ka hugpong sa mga pulong nga nagsakit ug nagpahungaw sa mga bagyo sa atong mga kasingkasing. Iya usab nga gipuno si Jesus, tungod kay siya, labaw sa uban, nagaatiman kanato. Sa tinuud, sa higayon nga ilang gidapit siya, giluwas niya ang iyang mga disipulo gikan sa ilang pagkaluya.

Gibutyag sa bagyo ang atong pagkahuyang ug nadiskobrehan ang mga sayup ug labi nga kasiguruhan sa palibot nga gitukod namo ang among adlaw-adlaw nga programa, among mga proyekto, among pamatasan ug prayoridad. Gipakita kini kanamo kung giunsa namon paghimo ang parehas nga mga butang nga nag-amuma, nagsuporta ug nagpalig-on sa among kinabuhi ug ang mga komunidad nahimo nga boring ug mahuyang. Gipaundang sa bagyo ang tanan naton nga nahanda nga mga ideya ug wala’y mahimo kung unsa ang nagpakaon sa mga kalag sa atong katawhan; tanan nga mga pagsulay nga anesthetize kanato sa mga paagi sa panghunahuna ug paglihok nga tingali "makaluwas" kanato, apan sa baylo mapamatud-an nga dili kita makigsulti sa atong mga ugat ug magpadayon nga buhi sa panumduman sa mga nag-una kanato. Gihikaw namon ang among kaugalingon sa mga antibodies nga kinahanglan naton atubangon ang kalisdanan.

Sa niining bagyo, ang nawong sa mga stereotypes nga kung diin kita nakit-an ang atong mga egos, kanunay nga nabalaka bahin sa atong imahe, nahulog, sa makausa pa nga nahibal-an nga (bulahan) ang sagad nga pagkapareha, nga dili naton mahimo’g mahikawan: ang atong pagka-igsoon ug mga igsoon.

"Ngaa nahadlok ka? Wala ka bay pagtoo? "Ginoo, ang imong pulong nakaapekto kanamo karong gabhiona ug nahingawa kami, tanan kami. Niini nga kalibutan, nga imong gihigugma labaw sa amon, nagpadayon kami sa tulin nga tulin, nabati nga kusog ug may katakus sa pagbuhat bisan unsa. Mahakog alang sa ganansya, gitugotan naton ang atong kaugalingon nga madala sa mga butang ug madani sa pagdali. Wala kami mohunong sa imong pagbiaybiay batok kanamo, wala kami gi-uyog sa mga gubat o inhustisya sa tibuuk kalibutan, ni namati kami sa singgit sa mga kabus o sa among masakiton nga planeta. Nagpadayon kami bisan unsa, naghunahuna nga magpabiling himsog kita sa usa ka sakit nga kalibutan. Karon nga naa kami sa usa ka bagyo nga dagat, naghangyo kami kanimo: "Pagmata, Ginoo!"

"Ngaa nahadlok ka? Wala ka bay pagtoo? "Ginoo, gitawag mo kami, nga nagtawag kanamo sa hugot nga pagtuo. Nga dili kaayo tuohan nga adunay ka, apan nga moabut kanimo ug mosalig kanimo. Kini nga Kwaresma gisulud uban sa pagkadinalian: "Pagbalik!", "Balik kanako sa bug-os mong kasingkasing" (Joel 2:12). Gintawag mo kami sa pagkuha sa kini nga higayon sa pagsulay ingon nga usa ka higayon sa pagpili. Dili kini ang panahon sa imong paghukom, apan sa among paghukom: panahon sa pagpili kung unsa ang hinungdan ug kung unsa ang lumalabay, panahon sa pagbulag kung unsa ang kinahanglan gikan sa dili. Panahon na nga ibalik sa among kinabuhi ang bahin sa amon, Ginoo ug uban pa. Mahimo naton tan-awon ang daghang mga maayong mga kauban alang sa panaw, kinsa, bisan kung nahadlok, misanong pinaagi sa paghatag kinabuhi. Kini ang gahum sa Espiritu nga gibubo ug gipasundayag sa kaisog ug pagkamanggihatagon nga pagdumili sa kaugalingon. Kini ang kinabuhi sa Espiritu nga makalukat, makapalambo ug magpakita kung giunsa ang atong kinabuhi nga nasinati ug gisuportahan sa mga ordinaryong tawo - kanunay nga nakalimtan - nga wala magpakita sa mga ulohan sa mga pamantalaan ug magasin o sa mga bantog nga catwalks sa katapusan nga show, apan kinsa sa walay duhaduha sa karon nga mga adlaw gisulat ang mahukmanon nga mga panghitabo sa atong panahon: mga doktor, nars, empleyado sa supermarket, panglimpiyo, tig-alaga, mga supplier sa transportasyon, pagpatuman sa balaod ug boluntaryo, boluntaryo, pari, lalaki ug babaye nga relihiyoso ug daghan pang uban nga ilang nasabtan nga wala’y makab-ot nga kaluwasan. Sa pag-atubang sa daghang pag-antos, diin gisaligan ang tinuod nga pag-uswag sa atong mga katawhan, atong nasinati ang pag-ampo ni Jesus nga pari: "Hinaot silang tanan magkahiusa" (Jn 17:21). Pila nga mga tawo ang nagpailub nga naghulat nga naghulat matag adlaw, nag-amping nga dili magpugas usa ka kalisud apan managsama nga responsibilidad. Pila ka mga amahan, inahan, apohan ug magtutudlo ang nagpakita sa among mga anak, nga adunay gamay nga adlaw-adlaw nga mga lihok, kung giunsa ang pag-atubang ug pag-atubang sa usa ka krisis pinaagi sa pag-adjust sa ilang mga naandan, pagtan-aw ug pagdasig sa pag-ampo. Kadtong mag-ampo, magtanyag ug magtabang alang sa kaayohan sa tanan. Pag-ampo ug hilom nga serbisyo: kini ang among madaug nga hinagiban

"Ngaa nahadlok ka? Wala ka’y pagtuo ”? Ang hugot nga pagtuo magsugod sa diha nga kita nakaamgo nga kinahanglan naton ang kaluwasan. Dili kami igo sa kaugalingon; kami ra ang mga magtutukod: gikinahanglan namon ang Ginoo, ingon nga ang mga karaan nga navigator nanginahanglan sa mga bituon. Gidapit namon si Jesus sa mga sakayan sa among kinabuhi. Itugyan namon kaniya ang among mga kahadlok aron iyang madaug kini. Sama sa mga tinon-an, masinati namo nga wala’y sakayan nga nakasakay kaniya. Tungod kay kini ang kusog sa Dios: nga ibalik ang tanan nga nagakahitabo sa amon sa maayo, bisan sa daotan nga mga butang. Pagdala sa kahilum sa atong mga unos, tungod kay sa Dios ang kinabuhi dili mamatay.

Gihangyo kami sa Ginoo ug, sa taliwala sa among bagyo, giagda kami nga pukawon ug ipatuman kana nga panaghiusa ug paglaom nga makahatag kusog, suporta ug kahulogan sa kini nga mga oras kung ang tanan morag mahurot. Ang Ginoo nahigmata aron pukawon ug mabuhi ang atong hugot nga pagtuo sa Pasko sa Pagkabanhaw. Kami adunay angkla: sa iyang krus naluwas kita. Adunay kami timon: uban sa iyang krus kita gitubos. Kami adunay paglaum: sa iyang krus kita nangaayo ug migakos aron wala’y bisan kinsa ug walay makapabulag kanato gikan sa iyang matubsanon nga gugma. Sa taliwala sa pag-inusara, kung nag-antos kita sa kakulang sa kalumo ug posibilidad nga magkita, ug atong masinati ang pagkawala sa daghang mga butang, namati kita pag-usab sa pahibalo nga nagluwas kanato: nabanhaw siya ug nabuhi alang sa atong kiliran. Ang Ginoo naghangyo kanato gikan sa iyang krus aron makita pag-usab ang kinabuhi nga naghulat sa aton, magtan-aw sa mga nagtan-aw sa aton, sa pagpalig-on, sa pag-ila ug sa pabor sa grasya nga anaa sa sulod nato. Dili naton pagpalongon ang nagdilaab nga siga (cf. Is 42: 3) nga dili maglangan ug pabalikon ang paglaum.

Ang pagsulud sa iyang krus nagpasabut sa pagpangita sa kaisog sa pagdawat sa tanan nga mga kalisud sa karon nga panahon, nga gibiyaan sa makadiyut ang among kadasig sa gahum ug mga kabtangan aron maghatag usa ka lugar alang sa pagkamamugnaon nga ang Espiritu lamang ang makahatag kadasig. Kini nagpasabut sa pagpangita sa kaisug sa paghimo og mga wanang diin ang tanan makaila nga sila gitawag ug gitugutan ang mga bag-ong porma sa pagkamaabiabihon, panag-igsoonay ug panaghiusa. Sa iyang krus naluwas kita aron modawat sa paglaum ug hatagan kini paglig-on ug pagsuporta sa tanan nga mga lakang ug tanan nga mga paagi aron matabangan kita nga mapanalipdan ang atong kaugalingon ug ang uban. Pag-aghat sa Ginoo sa pagdawat sa paglaum: kini ang kusog sa pagtuo, nga nagpahigawas kanato gikan sa kahadlok ug naghatag kanato paglaum.

"Ngaa nahadlok ka? Wala ka’y pagtuo ”? Minahal nga mga kaigsoonan, gikan sa niining lugar nga nagsulti sa lig-ong pagtuo ni Pedro, karong gabhiona gusto kong itugyan kaninyong tanan sa Ginoo, pinaagi sa pagpataliwala ni Maria, Katawhan sa Panglawas ug Katalagman sa Dagat. Gikan sa kini nga kolonya nga nagsakup sa Roma ug sa tibuuk kalibutan, hinaot nga ang grasya sa Diyos modangat kanimo ingon usa ka nakaginhawa nga pagdakup. Ginoo, unta mapanalanginan mo ang kalibutan, hatagan ang kahimsog sa among mga lawas ug lipayon ang among mga kasingkasing. Gihangyo mo kami nga dili mahadlok. Bisan pa ang among pagtuo huyang ug kami nahadlok. Apan ikaw, Ginoo, dili kami mobiya sa kaluoy sa bagyo. Sultihi kami pag-usab: "Ayaw pagkahadlok" (Mt 28, 5). Ug kami, kauban ni Peter, "gitugyan ang tanan namon nga mga kabalaka kanimo, tungod kay nabalaka ka sa amon" (cf. 1 Pt 5, 7).