Lourdes: nagbangon gikan sa us aka lubnganan ug naglakaw uban ang iyang mga tiil

Da Paolo Tessione - Hulyo 13, 2016

KOMUNIKASYON SA LABING katingad-an sa Lourdes
ni Maurizio Magnani

Ang milagro mao si Anna Santaniello sa Salerno, nga karon kapin sa kasiyaman ka tuig ang edad apan gamay ra nga kap-atan ka tuig ang edad kung kaniadtong 1952 naayo siya sa iyang sakit, pagkahuman sa usa ka pagbiyahe sa Lourdes.

Atong ipatin-aw ang mga termino sa istorya ug sulayan nga masabtan kung ngano, sa makausa pa, sama sa ubang mga milagro sa Lourdes, nga nagpahayag sa kini nga panghitabo sa pagpang-ayo ingon "supernatural" o "lampas sa kinaiyahan" usa ka peligro nga konklusyon nga wala nako makita sa bisan unsang mouyon.

Ania ang usa ka katingbanan kung unsa ang gisulat sa mga pamantalaan bahin sa kaso (eg La Stampa, 17/12/2005). Si Anna nag-antus gikan sa Bouillaud's Syndrome, usa ka grabe nga sakit sa kasingkasing, gituohan nga dili na maayo sa panahon, nga nakapatay na sa duha sa iyang mga igsoon sukad sa pagkabata. Ang sakit gipakita sa kaugalingon sa pag-atake sa respiratory ug mga kasakit sa bukton ug mga tiil nga nagpilit sa babaye nga mabuhi ang kadaghanan sa iyang oras sa higdaanan.

Niadtong 1952 ang babaye nakahukom, dili girekomenda sa mga doktor, aron sa pagbiyahe sa Lourdes nga iyang gisakay sa tren, nga naghigda sa usa ka us aka; sa wala pa siya makaabut sa iyang destinasyon nakita niya ang usa ka babaye nga silweta nga gipahiyom sa langit nga nag-ingon nga "kinahanglan ka nga moabut, kinahanglan ka moabut". Pag-abot sa Lourdes Anna gipaunlod sa swimming pool sa Massabielle nga lungag human maospital sulod sa 3 ka adlaw sa lokal nga ospital.

Pagkahuman sa pag-dive, nga gidala sa kalisud alang sa namaga ug cyanotic nga mga bitiis, ang mga babaye mibati dayon nga pagbati sa kahimsog ug maayo nga kainit sa dughan. Human sa usa ka mubo nga panahon ang babaye nakahimo sa pagbangon sa iyang mga bitiis; kini Agosto 20, 1952.

Sa pagbalik gikan sa Lourdes, si Anna nakahimo sa paglihok nga independente ug, nga mihunong sa Turin, gibisitahan siya sa usa ka doktor, sama ni Dr. Dogliotti, kardiologo, nga, wala’y nahibal-an nga sakit, nakit-an ang pasyente sa maayo kaayo nga kahimtang sa kasingkasing.

Sa pag-abut sa Salerno, ang kaso ni Anna Santaniello gipresentar sa obispo kaniadto nga nagpatawag sa usa ka komisyon sa medisina nga wala moabut ang hiniusa nga opinyon, busa ang imbestigasyon nagpabilin nga gisuspinde nga wala maabut ang usa ka tino nga paghukom.

Sa Agosto 10, 1953, usa ka tuig pagkahuman sa pagbawi, si Anna mibalik sa Lourdes alang sa usa ka pasiuna nga pagbisita samtang ang usa nga pagduaw gisubu kaniadtong 1960. Duha ka tuig sa ulahi, sa 1962, ang klinikal nga dossier sa Santaniello nakaabot sa International Medical Committee sa Paris nga sa Ang 1964 nagmando nga adunay usa ka talagsaon nga pagbawi ug gipadala ang tubag sa arsobispo sa Salerno.

Gipataas sa taas nga prelate ang file sa drawer sobra sa 40 ka tuig, hangtod 2004 kung gihimo ang dugang nga pagsusi sa kardiological, gipahigayon sa 21/09/2005, nga siguradong nakumpirma ang pag-ayo, nga naghatag daan sa opisyal nga proklamasyon sa milagro nga nahitabo sa usa ka bulan. nagahimo. Ang katapusan nga milagro ni Lourdes gipahayag kaniadtong 1999 ug gihangyo si Jean-Pierre Bely, usa ka 51-anyos nga lalaki nga taga-Belgian.

Ang wala’y piho nga dokumentasyon sa klinika nga gitun-an sa kaso ni Anna Santaniello, dili ako makahimo sa usa ka kompleto ug detalyado nga paghukom, apan ang kasaysayan sa pagkaayo ug milagro nga dahon, sama sa uban pang mga kaso sa Lourdes, nga nagduhaduha, sa tinuud nakapalibog.

Sa kapitulo sa akong libro sa Lourdes gipatin-aw ko kung unsa ang proseso sa pag-ila sa milagro ug sa kaso ni Anna wala ako makakita mga anomaliya kumpara sa uban pang mga kaso apan ang tinuod nga problema mao ang tanan nga mga kaso sa Lourdes usa ka anomaliya sumala sa klinikal nga panan-aw modernong eksperimento. Ang modernong tigdukiduki sa klinika ug investigator kinahanglan, sa tinuud, nagsunod sa usa ka sunod-sunod nga mga lagda, mga pasidaan, mga pag-amping nga wala gitahod sa panahon sa mga pagsusi sa klinikal nga Lourdes, nga nagsugod gikan sa sistematikong mga sayup sa pagkolekta sa data sa klinika (bias) bahin sa karon Gipasidan-an ang medikal nga literatura.

Dili lamang adunay wala kaniadto sa igo nga igo nga mga instrumento sa teknolohikal nga makahimo sa pagkab-ot sa piho ug labaw sa tanan nga na-standardize nga mga diagnosis apan wala’y modernong disiplina sa epidemiological kung diin magtukod mga seryoso nga mga pagsusi sa prognostic, nga adunay madugangan nga mga agianan sa pagsalig (usa ka hinungdanon kaayo nga estadistika nga istatistika).

Ang sakit ni Anna, nga sa bisan unsa nga kaso wala us aka dili makalimtan nga sangputanan (sama sa gisulat sa mga mantalaan) nga gihatagan ang Bouillaud's S. wala lain gawas sa Acute Articular Rheumatism (RAA) o Rheumatic Disease (epektibo nga gitambal sa minilyon nga mga kaso sa sa tibuuk kalibutan nga adunay penicillin, aspirin ug corticosteroids) kaniadto nga nagpakita usa ka daghan kaayo nga prognosis nga mahimong mosangput sa pagkamatay sa mga bata o sa hinay nga pagdaot sa kahimsog, usahay nagtugot sa usa ka kanunay nga regular nga kinabuhi hangtod sa pagkatigulang.

Ang kamatuuran nga si Ana nakaabot sa edad nga 41 nagsugyot nga ang iyang kahimtang dili usa sa labing grabe ug ang prognosis wala gisusi sa mga termino nga dalawaton karon.

Sama sa alang sa klinika, kanunay nga nakit-an sa mga doktor us aka hinungdanon nga mga kalainan tali sa simtomatolohiya, nga mahimo’g makita nga dramatiko, ug ang mga sangputanan sa instrumento ug laboratoryo ug pagduhaduha, gihatagan ang kredito sa mga naulahi ug dili sa kaniadto sa paghimo sa pagdayagnos sa pagkalisud ug pagtimbangtimbang sa prognostic. .

Apan kaniadtong 1952 gamay ra ang kasaligan nga mga himan alang sa usa ka pagtimbang-timbang nga nagwagtang sa tanan nga mga problema nga nakuha gikan sa mga systemic ug statistic nga pakigsulti sa mga pagsulay sa klinika (hinumdomi ang mga pasidaan sa Bayes). Sa tinuud, ang RAA, usa ka sakit nga gipahinabo sa usa ka bakterya, usa ka beta streptococcus nga nahimutang sa pharynx, nga nag-apektado sa kasingkasing (ilabina ang endocardium nga adunay mga problema sa mga balbula sa kasingkasing ug myocardium) ug mga lutahan (nga nahimong inflamed ug namamaga gikan sa mga laway intracapsular) ug nagdala sa kamatayon tungod sa grabe nga anomalya sa balbula.

Ang sakit naapektuhan kaayo sa mga kahimtang sa kahinlo, nutrisyon, himsog nga klima ug puy-anan ug mahimo’g naayo sa cortisone, aspirin (naglungtad sukad pa sa panahon sa mga Egiptohanon) ug penicillin (andam sa industriyal nga sayo sa 1946 sa USA), ang mga tambal nga siguradong magamit sa Ang Italya ug Pransiya kaniadtong 1952 (unsa ang nabuhat ni Ana sulod sa mga 3 nga adlaw nga pagpa-ospital sa Lourdes?).

Ang RAA karon gitawag sa usa ka lainlaing paagi ug gi-frame sa mga sakit nga nagsagol: ang PNEI (psiconeuroendocrinoimmunology) giisip kini nga usa ka patolohiya nga adunay usa ka psychosomatic nga sangkap. Ang prognosis sa RAA mahimong kasaligan sa labi (madawat nga pagkasensitibo sa pagsulay) lamang sa mga modernong teknolohiya, sama sa echocardiography, nga nagtimbangtimbang sa mga volume ug pagpamugos sa mga lungag sa cardiac ug mga parameter sama sa Ejection Fraction (ang pag-agos sa dugo sa kasingkasing) nga kaniadto, sa 50s, gikalkula sa mga instrumento sama sa phonocardiogram, invasive manometry (cardiac catheterization) ug uban pang mga pamaagi nga karon gibiyaan sa medisina tungod kay sila mga baga ug labi, bisan pa, sa panahon nga nahibal-an kung giunsa nga maampingon ang maayo sa pipila ka mga ospital. Pagkahuman dunay ubang mga konsiderasyon.

- Ingon nga gibalik-balik ko sa daghang mga libro sa akong libro, kung ang usa ka sakit adunay taas nga pagkaylap (kadaghan sa populasyon), ang pag-apod-apod niini sa Gaussian nagtugot sa katumanan sa daghang mga estorya sa estadistika nga "ikog", ie mga panghitabo nga halayo sa kasagaran nga pamatasan: usa ka piho nga gidaghanon sa mga wala damha nga pag-ayo, giisip nga talagsaon nga (mga milagro!) ug daghang mga sayo nga pagkamatay (nga wala’y Iglesya ang nagsulti ug wala gigamit ang Lourdes aron maghimo sa mga pagtandi sa estatistika ug makalkula ang mga pagsulay sa pagkahinungdanon sa estadistika ... ang gitawag nga anti-milagro o wala’y mga milagro!) .

- Ang mga pagsulay sa pagpaayo ni Lourdes kanunay nga pagtandi sa "kaniadto ug pagkahuman" mga kondisyon sa klinikal apan nagpaabut alang sa usa ka seryoso nga pagsusi sa klinika (ang una nga pagbisita sa usa ka maayo nga nabansay nga medikal nga team kanunay moabut sa usa ka tuig o kapin pa human sa giingon nga mga kamatuoran sa ang pag-ayo) nakaapekto sa pagkakasaligan sa pagtandi, ingon man ang mga eksperimento sa karon nahibal-an, gawas kung ang tanan nga mga taho sa klinika sigurado nga wala’y bisan unsang pagduha-duha, ang mga kondisyon nga imposible nga tahuron bisan karon, pasagdan lang sa 1952. Ang pagsusi sa kardiological bag-ohay nga 21/09/05 nakumpirma ang usa ka kasamtangan nga kondisyon sa klinika sa kahimsog sa kasingkasing ug wala’y lain. Ang tinuud nga kahimtang sa anatomo-pathological ug instrumento sa sakit dili mahibal-an sa panahon sa pagkaayo nga adunay kasaligan, sigurado nga dili sumala sa mga pamatasan karon ug busa ang mga pagtandi kinahanglan nga random.

- Sa pagbisita sa 1952, nga gihimo sa Turin ni Dr. Dogliotti, gihubit nga bantog nga kardiologist, dili ako makasulti daghan apan ang matag maayong doktor kinahanglan maghimo usa ka anamnesis (kasaysayan sa klinika) sa wala pa ang matag pagbisita ug sa ingon mahibal-an ang mga nauna: giunsa ang giingon na nga si Dogliotti wala’y nahibal-an bahin sa sakit? Ang kamatuoran nga ang Turin cardiologist wala maghimo sa mga lawom nga pag-imbestiga sa klinika (pagpa-hospitaler) ug nagdali nga nagpamatuod sa kahimtang sa kahimsog sa pasyente nga naghagdaw sa pagduhaduha ug dili katin-awan, tungod usab kung ang iyang pagpamatuod (hinungdanon kaayo tungod kay kini nahitabo pipila ka adlaw pagkahuman sa giakusahan milagro) nga dili mapugngan, giunsa ang komisyon sa medisina nga gitigum sa arsobispo sa Salerno pagkahuman pagkahuman sa pagpauli ni Anna wala makabutang ang panaghiusa sa paghukom? Dayag nga ang among mga pagduha-duha karon, gipadako sa mga may katakos nga mga doktor 50 ka tuig ang milabay nga wala pa nakombinser bahin sa lainlaing mga aspeto sa tibuuk nga panag-uban.

- Ang magtotoo sa kahitas-an sa milagro kanunay nga nag-akusar sa mga dili magtutuo nga dili magduhaduha nga dili masukod ug dili maghatag pagtahod sa ebidensya sa presensya sa Dios sa kalibutan. Kini usa ka dili basihan nga akusasyon, dili lamang tungod kay ang usa ka milagro dili kinahanglan pamatuod sa presensya sa Dios sa kalibutan (ug kung kini usa ka demonyo o usa ka di-diyos nga espiritu o lain pa nga magpabor sa mga milagro?) Ingon gipamatud-an sa pagtuo sa daghan, bisan ang mga obispo ug mga kardinal, nga dili motuo sa mga milagro apan, labaw sa tanan, tungod kay ang pagduhaduha nga "dili masukod" wala’y pormal nga lohikal nga mga termino. Giunsa naton mahibal-an ang usa ka dili makatarunganon nga pagduhaduha nga pamatasan sa amon nga mga Italiano nga dili makakita sa usa ka hinungdanon nga kaso sa hudisyal nga nasulbad (Ustica, Italicus tren, estasyon sa Bologna, Piazza Fontana sa Milan, ug uban pa) kung ang mga interes nga giatubang daghan kaayo, sama sa mahimo ba sila nga sa pagpanalipod sa usa ka relihiyoso nga dogma nga nagpalihok sa minilyon nga matinud-anon sa kalibutan uban sa ilang mga portfolio? Sa unsang paagi kita makatuo sa sinseridad sa mga saksi nga nangandoy sa milagro ug kinsa, bisan nga wala nahibal-an, nagbuhat sa kaugalingon nga malinglahon ug paglimbong sa kaugalingon? Giunsa naton pagdawat ang hukom sa mga awtoridad sa simbahan nga namakak sa milenyo nga nahibal-an nga sila namakak (tinuod ba nga si Cristo? Asa man siya natawo ug nagpuyo? Ngano nga giimbento ang impyerno, purgatoryo, diin ang milyon-milyon nga mga tawo sa kalibutan nahadlok? ug uban pa ug uban pa) Hangtud ang panan-aw sa pagtuo ug dili ang kritikal nga gisagop, wala’y serbisyo nga gihimo aron pangitaon ang kamatuoran sa mga butang. Ang hugot nga pagtuo (= pagsalig) mahimong usa ka positibo nga pamatasan apan kini naglangkob sa intrinsic nga peligro sa pag-una sa usa ka oriented nga panan-awon sa katinuud, usa ka monochordic ug kanunay dili mapakyas nga panan-awon. Busa, ibutang naton ang mga tawo nga wala’y mga pagpihig sa relihiyon nga tugutan nga magsusi sa mga kritikal nga butang, lakip ang giingon nga mga milagro. Sa pikas bahin, ingon usab ang gipamatud-an sa "milagro" ni Anna Santaniello, adunay daghang mga hinungdan sa pagduha-duha, lakip ang kung unsa ang kalabutan sa pangutana: "tungod kay ang obispo sa Salerno kaniadtong 50 nagpasya nga ipadayon ang file ni Anna sa drawer. sa 40 ka tuig samtang ang usa ka obispo sa 2005 nakahukom sa pagbunot niini, karon, sa ika-50 nga siglo nga daghan kaayo "sa mubo nga suplay" sa pag-ayo "mga milagro" (kadtong mga estatwa sa baylo adunay daghang), mga tuig diin milyon-milyon nga ang mga peregrino nagpadayon sa pag-adto sa Lourdes (unsa ang negosyo!) nga wala makakita usa ka milagro nga opisyal nga giila sa dugay nga panahon? ” Okay, ang pagkabuotan sa simbahan ug ang pagtahod sa lagda nga kinahanglan nga sigurado kita sa pagpadayon sa milagrosong pagpang-ayo, apan ang 15 nga tuig dili kaayo daghan nga naghunahuna nga alang sa ubang mga milagro nga ilang gipaabut 25 - XNUMX ka tuig?

Sa katapusan, bisan ang pag-angkon nga ang Birhen nangamuyo alang sa mga masakiton (etsi virgo daretur, nga kung gihatagan ang Birhen, tinuod nga naglungtad) kung giunsa naton dili pagduhaduha ang kinaiyanhon nga kinaiyanhon sa mga pagpang-ayo nga gigamit sa Simbahan sa Roma ug nag-manipulate sa hilisgutan, kung wala ang siyentipikong pagsusi sa kritikal nga mga komisyon? Makasubo karon adunay daghang ebidensya nga naipon sa daghang mga eskolar nga nagpamatuod nga ang Simbahan nagpanipula sa mga kamatuuran sa kasaysayan ug mga kamatuoran sa ilang bentaha sulod sa 2000 ka tuig, nga wala’y pagduha-duha o pagsamok, ingon gipamatud-an sa mga pag-ayo ni Lourdes, wala’y klaro, wala’y mga anino, wala monde gikan sa mga pagduda.