Si Mary sa Medjugorje "nag-ampo alang sa kalinaw ug pagsaksi niini"
“Minahal nga mga anak, giimbitahan ko kamo karon nga mag-ampo alang sa kalinaw ug magpamatuod niini sa inyong mga pamilya aron ang kalinaw mahimo’g labing kadako nga bahandi sa yuta nga wala’y kalinaw. Ako ang imong Queen of Peace ug imong inahan. Gusto ko nga tultolan ka sa dalan sa kalinaw nga gikan ra sa Diyos. Tungod niini mag-ampo ka, mag-ampo, mag-ampo. Salamat sa pagtubag sa akong tawag. "
Danko Perutina
Sa mensahe kaniadtong Abril 25, 2009, gidasig kami sa Our Lady nga mag-ampo alang sa kalinaw ug aron, sa samang higayon, mga saksi sa kalinaw sa una sa among mga pamilya, ug dayon sa tibuuk kalibutan. Ang presensya sa atong panahon sa kahilum, sa lainlaing mga porma niini, usa ka dili masabut nga kamatuoran. Nahibal-an kini, dili kita makapadayon nga wala’y pagtagad, apan kinahanglan kita molihok uban ang tanan naton nga kusog aron makamugna ang usa ka kahimtang sa kalinaw. Ang Simbahan, nga nagpakaylap sa Lieta novella gikan sa una pa nga mga adlaw, gitawag aron ipahayag ug makab-ot ang kalinaw sa tanang panahon. Ang naulahi nga Papa John Paul II, sa iyang mensahe alang sa Kalibutan sa Kalinaw sa Kalibutan, misulat: "Dili namon ipanghimatuud nga sa pagbasa sa Ebanghelyo ang usa ka tawo makakaplag mga nahikay nga mga pormula alang sa katumanan niini o kana nga pag-uswag sa kalinaw. Hinuon, sa matag panid sa Ebanghelyo ug sa kasaysayan sa Simbahan atong nakit-an ang espiritu sa gugma nga mag-asawa nga kusganon nga nagtudlo alang sa kalinaw ”. Kita nga mga Kristiyano gitawag aron ipahibalo ug magpamatuod sa pakigdait sa atong kaugalingon nga kinabuhi. Ang paghimo og kalinaw dili usa ka pagpili, apan usa ka obligasyon. Ang kalinaw dili madaug sa makausa ug alang sa tanan, apan kinahanglan kanunay nga gitukod tungod kay ang kalinaw mao ang labing lawom nga tinguha sa kalag sa tawo. Sa iyang libro nga Pagpuasa uban ang kasingkasing, ang ulahi nga fr. Si Slavic Barbarić bahin sa tema sa kalinaw misulat: "Pila ka beses nga nawad-an kita og kalinaw tungod kay kita labi ka labi, hinakog, kasina, kasina, kadalo, gidasig sa gahum o himaya. Ang kasinatian nakumpirma nga pinaagi sa pagpuasa ug pag-ampo nga daotan, ang garbo ug kahakog nadaug, nga ang kasingkasing nagbukas, ug ang gugma ug pagpaubos, pagkamanggihatagon ug pagkamaayo motubo, ug kana lamang sa niini nga paagi gituman nila ang kinahanglanon nga lugar alang sa kalinaw. Ug kung kinsa ang adunay kalinaw tungod kay siya nahigugma ug mopasaylo, nagpabilin nga himsog sa lawas ug kalag ug may kaarang nga modelo sa iyang kinabuhi ingon usa ka tawo, nga gihimo sa dagway ug dagway sa Dios.Busa ang pagpuasa ug pag-ampo, ang mga panginahanglanon sa tawo gipaubos sa minimum nga hinungdanon, gitakda ang mga kondisyon alang sa kalinaw ug ang usa adunay katakus sa pagtukod og usa ka balanse nga relasyon sa uban ug sa mga materyal nga butang. Sa tanan naton nga ginahimo, maayo man ukon malain, ginapangita naton ang paghidait. Kung nahigugma ang tawo, nangita ug nagpuyo sa kalinaw. Kung siya matinahuron ug nakig-away sa mga pagkaadik, nangita siya og kalinaw. Kung mahubog siya, sa usa ka paagi nangita siya alang sa kalinaw. Bisan kung siya nag-ampo nangita siya og kalinaw. Kung siya nakig-away alang sa iyang kaugalingon nga kinabuhi ug alang sa kinabuhi sa iyang gihigugma, siya makab-ot ang kalinaw ”.
Si Maria, Queen of Peace, gusto nga makig-angot kanato sa tinuud nga kalinaw, kauban ang iyang Anak ug atong Ginoong Jesu-Cristo, nga mao ang tinuod ug tinuud nga hari sa kalinaw. Ang pag-ampo mao ang labing luwas nga paagi kang Jesus ug sa langit. Sa iyang katapusang mensahe, mapadayonon nga gihangyo kami ni Maria nga mag-ampo sa tulo ka beses, tungod kay ang pag-ampo mao ang labing matarong ug sigurado nga paagi sa kalinaw. Kami bug-os nga kasingkasing ug kinasingkasing nga nagsunod sa pagdapit ni Maria, among inahan ug Queen sa kalinaw, tungod kay ipakilala niya kami sa tinuud nga kalinaw sa gugma, kasuod ug kalipay sa Dios.