Pagpamalandong karon: Si Kristo kanunay nga naa sa iyang Simbahan

Si Kristo kanunay nga naa sa iyang Simbahan, ug labi na sa mga lihok nga liturhikanhon. Anaa siya sa Sakripisyo sa Misa sama sa tawo sa ministro, "Siya nga, nga naghalad sa iyang kaugalingon sa makausa sa krus, naghalad sa iyang kaugalingon alang sa pagpangalagad sa mga pari", daghan, ug sa labing taas nga degree, sa ilalum sa mga Eucharistic species. Ania kini uban ang hiyas niini sa mga sakramento, aron nga kung ang usa magbautismo kini si Cristo ang nagbunyag. Ania kini sa iyang pulong, tungod kay siya ang nagsulti kung ang Balaang Kasulatan gibasa sa Simbahan. Sa katapusan, anaa siya kung ang Simbahan nag-ampo ug nag-awit sa mga salmo, siya nga misaad: "Kung adunay duha o tulo nga nagpundok sa akong ngalan, ania ako, sa ilang taliwala" (Mat 18:20).
Dinhi niining labing kadako nga buhat, diin ang hingpit nga himaya gihatag sa Dios ug gibalaan ang mga tawo, si Cristo kanunay nakig-uban sa iyang kaugalingon sa Simbahan, ang iyang hinigugma nga pangasaw-onon, nga nag-ampo kaniya ingon iyang Ginoo ug pinaagi kaniya naghimo sa pagsamba. sa Amahang Mahangturon.
Busa, ang Liturhiya husto nga giisip nga gigamit ang pagkasaserdote ni Jesukristo; diha niini, pinaagi sa mga makatarunganon nga mga ilhanan, ang pagkabalaan sa tawo gipasabut ug, sa paagiha nga angay kanila, naamgohan, ug publiko ug dili managsama nga pagsamba gihimo sa mistiko nga Lawas ni Hesu-Kristo, kana mao, sa Ulo ug sa iyang mga miyembro.
Tungod niini ang matag liturhikanhon nga selebrasyon, ingon ang buhat ni Kristo nga pari ug sa iyang Lawas, nga mao ang Iglesya, usa ka sagrado nga aksyon nga labaw kaayo, ug wala’y lain nga aksyon sa Simbahan, sa parehas nga titulo ug parehas nga degree, katumbas sa pagka-epektibo niini.
Sa yutan-ong Liturhiya nga giapil naton, gitagna kini, sa usa nga langitnon, nga gisaulog sa balaan nga lungsod sa Jerusalem, diin kita moadto ingon mga peregrino ug diin si Cristo naglingkod sa tuo nga kamot sa Dios ingon ministro sa sangtuwaryo ug sa tinuod nga tabernakulo. Uban sa daghang mga langitnon nga koro nag-awit kami sa himno sa himaya sa Ginoo; Hinumdomi ang mga santos uban ang pagtahud, gilauman namon nga ipaambit ang ilang kahimtang sa pila ka sukod ug magpaabut, ingon manluluwas, sa atong Ginoong Jesukristo, hangtod sa pagpakita niya, ang among kinabuhi, ug magpakita kami uban kaniya sa himaya.
Pinauyon sa tradisyon nga apostoliko, nga naggikan sa parehas nga adlaw sa pagkabanhaw ni Kristo, gisaulog sa Simbahan ang misteryo sa pasko matag walo ka adlaw, sa kung unsa ang tama nga gitawag nga "adlaw sa Ginoo" o "Domingo". Sa tinuud, niining adlawa ang mga matuuhon kinahanglan managtigum sa pagtigum aron sa pagpamati sa pulong sa Dios ug pag-apil sa Eukaristiya, ug sa ingon mahinumduman ang gugma, pagkabanhaw ug himaya sa Ginoong Jesus ug pasalamatan ang Dios nga "nagpabag-o kanila sa buhing paglaum. sa pagkabanhaw ni Jesukristo gikan sa mga patay "(1 Pt 1: 3). Tungod niini ang Domingo mao ang panguna nga kapistahan nga kinahanglan isugyot ug isilsil sa pagkadiosnon sa mga matuuhon, aron kini usab usa ka adlaw sa kalipay ug pahulay gikan sa trabaho. Wala’y ubang pagsaulog nga gibutang sa wala pa kini, gawas kung kini ang labing hinungdanon, tungod kay ang Domingo mao ang sukaranan ug punoan sa kinatibuk-ang tuig sa liturhiko.