Pagpamalandong karon: Pagpadayag sa dili makita nga Diyos

Usa ra ang Dios, mga igsoon, siya nga wala naton hiilhi sa ubang paagi kaysa sa Sagradong Kasulatan.
Busa kinahanglan naton mahibal-an ang tanan nga gipahibalo kanato sa balaang Kasulatan ug nahibal-an kung unsa ang gitudlo nila kanato. Kinahanglan kita motuo sa Amahan, ingon nga gusto niya nga kita motuo kaniya, maghimaya sa Anak ingon nga gusto niya nga himayaon siya, makadawat sa Balaang Espiritu ingon nga gusto niya nga madawat kita.
Atong sulayan nga makaabut sa pagsabut sa mga katinuud nga katinuud dili sumala sa atong salabutan ug sa tinuud dili pinaagi sa pagbuhat sa pagpanlupig sa mga hatag sa Dios, apan sa paagi diin siya mismo gusto nga magpadayag sa iyang kaugalingon diha sa Sagradong Kasulatan.
Ang Dios naglungtad sa iyang kaugalingon nga hingpit nga nag-inusara. Wala’y bisan usa nga nakaambit sa kahangturan niini. Unya siya migikan aron sa paghimo sa kalibutan. Ingon sa iyang gihunahuna kini, ingon nga gusto niya kini ug ingon nga iyang gihulagway kini sa iyang pulong, mao usab gibuhat niya kini. Ang kalibutan nagsugod sa paglungtad, busa, ingon sa iyang gusto. Ug kung kinsa ang nagdisenyo niini, gihimo niya kini. Tungod niini ang Dios naglungtad sa iyang pagkatalagsaon ug wala’y bisan usa nga wala’y panagsama. Wala’y bisan usa nga nahimo gawas sa Diyos, nag-usa ra siya, apan kompleto sa tanan. Diha kaniya nakit-an ang salabutan, kinaadman, kusog ug tambag. Ang tanan naa kaniya ug siya ang tanan. Sa diha nga gusto niya, ug kutob sa gusto niya, siya, sa panahon nga gitakda kaniya, nagpadayag sa aton sa iyang Pulong pinaagi sa kung diin niya gilalang ang tanan nga mga butang.
Tungod kay ang Diyos adunay tag-iya sa iyang kaugalingon sa iyang kaugalingon, ug dili kini mahimo sa mga binuhat nga kalibutan, gihimo niya kini nga naa-access. Pinaagi sa pagpahayag sa usa ka una nga pulong, ug pagmugna sa kahayag gikan sa kahayag, gipresentar niya ang iyang kaugalingon nga Hunahuna sa paglalang mismo ingon Ginoo, ug gipadayag ang usa nga siya lamang ang nakaila ug nakita sa iyang kaugalingon ug kaniadto wala’y makita sa wala’y kalibutan. Gipadayag niya kini aron makita sa kalibutan ug aron maluwas siya.
Kini ang Kaalam nga mianhi sa kalibutan nga nagpadayag sa iyang kaugalingon nga Anak sa Dios, ug ang tanan gibuhat pinaagi kaniya, apan siya usa ra gikan sa Amahan.
Naghatag dayon siya usa ka balaod ug mga propeta ug gipalihok sila sa Balaang Espiritu aron, nga makadawat sa pagdasig sa gahum sa Amahan, ipahibalo nila ang kabubut-on ug plano sa Amahan.
Sa ingon niini, busa, ang Pulong sa Dios gipadayag, ingon ang gisulti ni Mahal nga Juan, nga sa tinuud nga paagi nag-angkon sa mga butang nga giingon na sa mga propeta nga nagapakita nga siya ang Pulong diin gilalang ang tanan. Si Juan nag-ingon: "Sa sinugdan mao ang Pulong, ug ang Pulong kauban sa Dios ug ang Pulong mao ang Dios. Ang tanan gibuhat pinaagi kaniya, nga wala kaniya wala’y nahimo" (Jn 1: 1. 3).
Sa ulahi siya miingon: Ang kalibutan nahimo pinaagi kaniya, bisan pa ang kalibutan wala makaila kaniya. Mianhi siya sa iyang kaugalingon, apan ang iyang kaugalingon wala modawat kaniya (cf. Jn 1: 10-11).

sa Saint Hippolytus, pari