Pagpamalandong sa Atong Amahan

Amahan
Gikan sa iyang una nga pulong, gipaila ako ni Kristo sa usa ka bag-ong sukod sa relasyon sa Diyos.Hinuon dili na siya ang akong "Dominator", akong "Ginoo" o akong "Ginuo". Siya akong amahan. Ug dili lang ako usa ka sulugoon, apan usa ka anak. Sa ingon ako ning lingi kanimo, Amahan, sa pagtahod tungod sa Usa nga mao ra usab ang mga butang, apan uban ang kagawasan, pagsalig ug pagkahilig sa usa ka anak, nahibal-an nga gihigugma, masaligon bisan sa pagkawalay paglaum ug sa taliwala sa pagkaulipon sa kalibutan ug sala. Siya, ang Amahan nga nagtawag kanako, naghulat sa akong pagbalik, ako ang mausikon nga anak nga mobalik Kaniya nga naghinulsol.

nostro
Tungod kay dili lamang ang akong Amahan o "akoa" (akong pamilya, akong mga higala, akong sosyal nga klase, akong mga tawo, ...), apan Amahan sa tanan: sa adunahan ug kabus, sa santos ug makasasala, sa kulto ug ang dili makamao magbasa, nga tanan nimong gitawag nga wala gikapoy nganha kanimo, aron maghinulsol, sa Imong gugma. Ang "Atong", sa tinuud, apan dili nalibog sa tanan: Gihigugma sa Dios ang matag usa; Siya ang tanan ngari kanako sa diha nga ako sa pagsulay ug nanginahanglan, tanan siya nga ako sa diha nga gitawag niya ako nga Kaugalingon uban ang paghinulsol, bokasyon, paghupay. Ang adhetibo wala magpahayag sa pagpanag-iya, apan usa ka bag-ong bag-ong relasyon sa Diyos; porma sa pagkamanggihatagon, sumala sa mga pagtulon-an ni Kristo; kini nagpaila sa Dios nga sagad sa labaw sa usa ka tawo: adunay usa ra ka Diyos ug siya giila ingon usa ka Amahan pinaagi kanila nga, pinaagi sa pagtuo sa Iyang bugtong Anak, nga natawo pinaagi kaniya sa tubig ug sa Balaang Espiritu. Ang Simbahan mao ang bag-ong pakig-uban sa Dios ug sa mga tawo (CCC, 2786, 2790).

nga naa ka sa Langit
Labi na gawas nako, bisan dili layo, sa bisan diin nga bahin sa kadaghan sa uniberso ug sa gamay sa akong adlaw-adlaw nga kinabuhi, Imong dalayegon nga paglalang. Kini nga ekspresyon sa bibliya wala magpasabut sa usa ka lugar, sama sa mahimo nga wanang, apan usa ka paagi nga mahimo; dili ang gilay-on gikan sa Dios, apan ang iyang kahalangdon ug bisan kung Siya ang labaw sa tanan, siya usab hapit kaayo sa mapaubsanon ug mahinulsulon nga kasingkasing (CCC, 2794).

balaan ang imong ngalan
Kana mao, nga tahuron ug higugmaon, pinaagi kanako ug sa tibuuk kalibutan, usab pinaagi kanako, sa akong pasalig nga magbutang usa ka maayong panig-ingnan, pangunahan ang imong ngalan bisan sa mga wala pa nahibal-an. Pinaagi sa paghangyo nga ang imong ngalan mabalaan, mosulod kami sa plano sa Diyos: ang pagkabalaan sa Iyang ngalan, nga gipadayag kang Moises ug dayon kang Jesus, pinaagi kanamo ug kanamo, maingon usab sa matag tawo ug sa matag tawo (CCC, 2858).

Kung ingnon naton: "Balaan ang imong ngalan", gidasig namon ang among kaugalingon sa pagtinguha nga ang ngalan niya, nga kanunay nga balaan, pagaisipon nga balaan usab sa mga tawo, nga mao, dili siya gitamay, butang nga dili makahatag kaayohan sa Diyos mga lalaki (Sant'Agostino, Sulat sa Proba).

Umanhi ang imong gingharian
Hinaut nga ang Imong Paglalang, Bulahan nga Paglaum, matuman sa among mga kasingkasing ug sa kalibutan ug mobalik ang among Manluluwas nga si Hesu Kristo! Uban sa ikaduha nga pangutana, ang Simbahan nag-una sa pagbalik sa Cristo ug sa katapusang pag-anhi sa gingharian sa Dios, apan nag-ampo usab alang sa pagtubo sa gingharian sa Dios sa "karon" sa atong kinabuhi (CCC, 2859).

Kung giingon naton: "Moabot ang imong gingharian", nga, gusto naton o dili, tinuud nga moabut, gidasig naton ang atong tinguha sa kana nga gingharian, aron kini moabut alang kanato ug kita angayan nga maghari niini (San Augustine, ibid.).

matuman ang imong kabubut-on
Kana ang kabubut-on sa Kaluwasan, bisan sa among pagkasayup sa Imong mga pamaagi. Tabangi kami sa pagdawat sa Imong kabubut-on, pun-on kami sa pagsalig sa Imo, hatagi kami sa paglaum ug paghupay sa Imong gugma ug pag-uban sa among kabubut-on sa imong Anak, aron ang imong plano sa kaluwasan sa kinabuhi sa kalibutan mahimong matuman. Wala kitay mahimo sa radikal nga paagi, apan, nahiusa kang Hesus ug sa gahum sa Iyang Balaang Espiritu, mahimo naton itugyan ang atong kabubut-on ngadto kaniya ug mohukom kung unsa ang kanunay nga gipili sa iyang Anak: buhaton ang gusto sa Amahan (CCC. 2860).

ingon sa langit, mao usab sa yuta
Sa ingon nga ang kalibutan, usab pinaagi kanamo, Imong dili takus nga mga instrumento, gihulma sa pagsundog sa Paraiso, kung diin ang Imong pagbuot kanunay ginatuman, nga mao ang tinuud nga Kalinaw, walay katapusan nga Gugma ug walay katapusan nga Kalipay sa Imong nawong (CCC, 2825-2826).

Kung giingon naton: "Ang imong kabubut-on matuman sa yuta ingon nga kini atua sa langit", gihangyo namon siya nga magmasulundon, aron matuman ang iyang kabubut-on, sa paagi nga natuman sa iyang mga anghel sa langit. (San Augustine, ibid.).

ihatag kanamo karon ang tinapay namo matag-adlaw
Ang atong tinapay ug kana sa tanan nga mga kaigsoonan, pagbuntog sa atong sekta ug kaugalingon. Hatagi kami sa tinuud nga gikinahanglan, yutan-on nga pag-amuma alang sa among pagkaon, ug luwasa kami gikan sa dili kinahanglan nga mga tinguha. Labaw sa tanan naghatag kanato ang Tinapay sa kinabuhi, ang Pulong sa Diyos ug ang Lawas ni Kristo, usa ka walay katapusan nga lamesa nga giandam alang kanato ug alang sa daghan sukad sa sinugdanan sa panahon (CCC, 2861).

Kung giingon naton: "Hatagi kami sa amon adlaw-adlaw nga tinapay karon", nga ang pulong karon gipasabut namon "sa karon nga panahon", diin kung diin kita mangayo alang sa tanan nga mga butang nga igo alang kanamo, gipakita kini silang tanan nga adunay termino nga "tinapay" nga mao ang labing hinungdanon nga butang sa ilang taliwala, o hangyoon naton ang sakrament sa mga matinud-anon nga kinahanglan dinhi sa kinabuhi aron ma-angkon ang kalipay dili niining kalibutana, apan sa walay katapusan nga kalipay. (San Augustine, ibid.).

pasayloa kami sa among mga utang samtang gipasaylo namo ang nakautang kanamo
Naghangyo ako sa Imong kaluoy, nahibal-an nga dili kini makaabut sa akong kasingkasing kung dili ako mapasaylo usab sa akong mga kaaway, pagsunod sa panig-ingnan ug sa tabang ni Kristo. Mao nga kung ihalad nimo ang imong gihalad sa altar ug didto nahinumdom ka nga ang imong igsoon adunay butang batok kanimo, 24 biyai ang imong regalo didto sa atubangan sa halaran, pag-adto una aron makigsulti sa imong igsoon ug balik sa paghalad sa imo. regalo (Mat 5,23:2862) (CCC, XNUMX).

Kung giingon naton: "Pasayloa kami sa among mga utang ingon nga gipasaylo usab namon ang mga nakautang kanamo", gihangyo namon ang among atensyon nga kinahanglan namon pangutan-on ug buhaton aron takos nga makadawat kini nga grasya (San Augustine, ibid.).

ug ayaw kami pag-adto sa panulay
Ayaw kami pagabiyaan sa kaluoy sa dalan nga padulong sa sala, diin, kung wala ikaw, mawala kami. Pataas ang imong kamot ug dakpa kami (cf Mt 14,24-32), ipadala kanamo ang Espiritu sa pag-ila ug katakus ug ang grasya sa pagbantay ug katapusan nga pagpadayon (CCC, 2863).

Kung giingon naton: "Ayaw kami pagdala sa pagtintal", naghinamhinam kami nga gipangayo kana, nga gibiyaan sa iyang tabang, wala kami gilimbongan ug wala kami mosugot sa bisan unsang pagsulay o wala kami itugyan kanimo nga nahugno sa kasakit (San Augustine, ibid.).

apan luwasa kami sa daotan
Kauban sa tibuuk Simbahan nga gihangyo ko ikaw nga ipakita ang kadaugan, nga naabot na ni Kristo, sa "prinsipe sa kalibutan" nga personal nga nagsupak kanimo ug sa imong plano sa kaluwasan, aron mapahigawas mo kami sa tanan nga imong gibuhat ug tanan Gikasilagan ka sa imong mga binuhat ug gusto sa tanan nga mawala ka uban kanimo, gilimbongan ang among mga mata sa makahilo nga kalipayan, hangtod sa kahangturan gisalikway ang prinsipe sa kalibutan (Jn 12,31:2864) (CCC, XNUMX).

Kung giingon naton: "Luwasa kami gikan sa daotan", nahinumdom kami nga ipabanaag nga wala pa kita makapanag-iya sa maayo diin wala kami mag-antos bisan unsang daotan. Ang katapusang mga pulong sa pag-ampo sa Ginuo adunay daghang halapad nga kahulugan nga ang usa ka Kristohanon, bisan unsa man ang iyang kalisdanan, sa pagpahayag kanila nga siya naghinulog, nagpabuhagay sa mga luha, gikan dinhi nagsugod siya, dinhi nahunong siya, dinhi ang iyang pag-ampo natapos (San Augustine, ibid. ).

Amen.
Ug busa mahimo kini, sumala sa Imong pagbuot