Medjugorje: unsa ang isulti bahin sa mga panan-awon? Usa ka exorcist nga pari ang nagtubag

Don Gabriele Amorth: Komosta ang mga bisyonaryo?

Taudtaod na mi nagstorya bahin ani. Pipila ka piho nga mga punto.
Ang unom nga cute nga mga lalaki gikan sa Medjugorje nagdako. Sila 11 hangtod 17 ka tuig; karon sila adunay napulo pa. Sila mga kabus, wala mailhi, gilutos sa mga pulis ug gitan-aw nga gidudahang mga awtoridad sa simbahan. Karon daghan ang nausab. Ang una nga duha nga mga bisyonaryo, si Ivanka ug Mirjana, nagminyo, nga gibiyaan ang pipila nga mga kasagmuyo; ang uban labi pa o dili kaayo hisgutan, gawas ni Vicka nga kanunay nga nagdumala sa iyang dili maayo nga pahiyom. Sa isyu 84 sa "Eco", gipasiugda ni René Laurentin ang mga peligro nga gidala karon sa mga "batang lalaki sa Madonna". Nagbalhin sa usa ka nanguna nga papel, nakuha ang litrato ug gihangyo isip mga bituon, giimbitahan sila sa gawas sa nasud, nga gi-host sa mga mahal nga hotel ug gitabonan sa mga regalo. Ingon nga kabus ug wala mailhi, nakita nila ang ilang kaugalingon nga anaa sa sentro sa atensyon, nga gibantayan sa mga nakadayeg ug mga hinigugma. Gibiyaan ni Jakov ang iyang opisina sa opisina sa parokya tungod kay gisuholan siya sa usa ka ahensya sa pagbiyahe sa triple suweldo. Ang pagtintal ba sa dali ug komportable nga mga pamaagi sa kalibutan, lahi sa lahi nga mga mensahe sa Birhen? Maayo nga tan-awon kini nga tin-aw, nga gipaila kung unsa ang kasagaran nga interes gikan sa personal nga mga problema.

1. Gikan sa sinugdanan, giingon sa Our Lady nga gipili niya ang unom ka mga anak nga lalaki tungod kay gusto niya kini ug dili tungod kay mas maayo sila kaysa sa uban. Ang mga pagpakita sa mga mensahe sa publiko, kung tinuod, ang mga charism nga gihatag sa Diyos nga wala’y bayad, alang sa kaayohan sa katawhan sa Dios.Wala sila magsalig sa pagkabalaan sa mga pinili nga katawhan. Ang kasulatan nagsulti kanato nga ang Dios makagamit usab ... usa ka asno (Numeros 22,30).

2. Sa dihang gigiyahan ni Fr Tomislav ang mga bisyonaryo nga adunay padayon nga kamot, sa una nga mga tuig, gusto niya nga isulti sa amon ang mga peregrino: Gisulayan nila ako nga adunay pagsalig ug gisulayan nako ang paggiya kanila sa espirituhanon nga kaayo. Usahay nahinabo nga ang usa o ang lain nagsinggit sa mga panagway: siya sa ulahi mikumpisal nga nakadawat usa ka pagbadlong gikan sa Madonna.
Maalamon ang pagpaabut nila nga mahimo silang mga santos nga kalit; ug sayop nga magpakaaron-ingnon nga kadtong mga bata nagpuyo sa napulo ka tuig sa padayon nga tensiyon nga espirituhanon, nga nasinati sa mga peregrino sa pila ka adlaw nga nagpabilin sila sa Medjugorje. Husto nga sila adunay mga pangatarungan, ilang kapahuwayan. Bisan ang labi pa nga sayup mao ang paglaum nga sila mosulod sa usa ka kombento, sama sa S.Bernardetta. Una sa tanan, ang usa makahimo ug kinahanglan magbalaan sa kaugalingon sa bisan unsang kahimtang sa kinabuhi. Pagkahuman ang tanan gawasnon sa pagpili Ang lima ka mga anak nga gipili sa Our Lady sa Beauraing (Belgium, kaniadtong 1933) ang tanan nagminyo, sa kahigawad sa ilang mga kaubang mga tagabaryo ... Ang kinabuhi ni Melania ug Massimino, ang duha nga mga anak nga nagpakita sa Atong Lady sa La Salette (Pransya, kaniadtong 1846) sa tinuud wala mahitabo sa usa ka makapaukyab nga paagi (si Maximinus namatay nga alkoholiko). Dili sayon ​​ang kinabuhi sa mga bisyonaryo.

3. Kita moingon nga ang personal nga pagbalaan usa ka indibidwal nga problema, tungod kay ang Ginoo naghatag kanato sa gasa sa kagawasan. Kitang tanan gitawag sa pagkabalaan: kung ingon sa among panan-aw nga ang mga panan-awon sa Medjugorje dili igo nga balaan, nagsugod kami sa katingala sa among kaugalingon. Siyempre, kadtong adunay labing daghang mga regalo adunay mas daghang responsibilidad. Apan, atong balikon, ang mga karisma gihatag alang sa uban, dili alang sa indibidwal; ug dili sila timaan sa pagkabalaan nga nakab-ot. Ang Ebanghelyo nagsulti kanato nga bisan ang mga thaumaturges makaadto sa impiyerno: “Ginoo, wala ba kami managna sa imong ngalan? Sa imong ngalan, wala ba kami naghingilin sa mga yawa ug nagbuhat ug daghang mga katingalahan?” “Palayo kanako, mga mamumuhat sa kadautan” isulti ni Jesus kanila (Mateo 7, 22-23). Kini usa ka personal nga problema.

4. Interesado kami sa lain nga problema: kung ang mga panan-awon mag-agay, makaapekto ba kini sa paghukom bahin sa Medjugorje? Klaro nga nagpunting ako sa teoretikal nga problema ingon usa ka hypothesis; hangtod karon wala nay nakakita. hay salamat! Aw, bisan sa kini nga kaso, ang paghukom dili mabag-o. Ang pamatasan sa umaabot nga dili makawagtang sa mga kasinatian sa karismatik nga nabuhi kaniadto. Ang mga bata nga lalaki gitun-an nga wala pa sukad sa bisan unsang panagway; nakita ang ilang kamatinud-anon ug nakita nga ang ilang nasinati sa panahon sa mga pagpakita nga dili nahibal-an sa siyensya. Tanan kini dili gikansela.

5. Ang mga pagpakita nagpadayon sa napulo ka tuig. Tanan sila adunay parehas nga bili? Akong tubag: dili. Bisan kung ang mga awtoridad sa simbahan gipaboran, ang problema sa pag-ila nga ang mga awtoridad mismo nga gihimo sa mga mensahe magpabilin nga bukas. Wala’y pagduha-duha nga ang una nga mga mensahe, ang labing hinungdanon ug kinaiya, labi ka labi ka hinungdanon kaysa sa sunud nga mga mensahe. Gitabangan nako ang akong kaugalingon sa usa ka pananglitan. Ang awtoridad sa simbahan nga gipahayag ang unom ka mga panagway sa Our Lady sa Fatima nga kasaligan sa 1917. Sa pagpakita sa Atong Babaye nga si Lucia sa Poatevedra (1925, aron mangayo alang sa debosyon sa Immaculate Heart of Mary ug ang naandan nga 5 nga Sabado) ug kang Tuy (kaniadtong 1929 , aron pangayoon ang pagpahinungod sa Russia) tinuud nga gidawat sa mga awtoridad ang sulud sa kini nga mga panagway, apan wala gipahayag kini. Samtang wala pa sila nagkomento bahin sa daghang uban pang mga panagway nga gihimo ni Sister Lucia, ug nga sa tinuud adunay mas gamay nga kamahinungdanon kaysa kaniadtong 1917.

6. Sa konklusyon, kinahanglan natong masabtan ang mga risgo diin ang mga bisyonaryo sa Medjugorje nabutyag. Mag-ampo kita alang kanila, aron makahibalo sila sa pagbuntog sa mga kalisdanan ug kanunay adunay luwas nga giya; sa diha nga kini gikuha gikan kanila, kini nakadayeg nga sila usa ka gamay nga disoriented. Wala kita magdahom nga imposible gikan kanila; magdahum nga sila mahimong mga santos, apan dili sumala sa mga sumbanan sa atong utok. Ug atong hinumdoman nga una sa tanan atong paabuton ang pagkabalaan sa atong kaugalingon.

Tinubdan: Don Gabriele Amorth

pdfinfo