Medjugorje: Ang tambag sa Atong Babaye bahin sa pag-ampo

Ang katingad-an ug kadagaya nga grasya naggikan sa Langit alang sa tanan nga pag-ampo nga gihimo sa Medjugorje.

Kinahanglan naton hunahunaon ang labi ka kusog sa pag-ampo. Labaw sa tanan, ang dakong pag-ampo nga gipukaw sa Our Lady sa kalibutan, pinaagi sa Medjugorje, gibabagan ang pila ka plano ni satanas, nga wala pa kanselahon, kanselahon kung nagdaog ang Immaculate Heart of Mary sa kalibutan. Gisultihan mo si Fatima sa tulo ka mga anak kaniadtong 1917.

Ang mga panan-aw sa Lourdes, Fatima, Medjugorje ug uban pang bulahan nga mga lugar nag-andam sa kadaugan sa Sagradong Kasingkasing ni Jesus.Ang tanan nga buhat sa Madonna nagsilbi alang sa kadaugan sa kalibutan sa iyang Anak.

Ang "Babaye nga gisul-ob sa adlaw" nagsugod na sa mahibal-an ug katapusan nga mga pagpakita sa Medjugorje, aron madugmok ang ulo sa infernal nga bitin, aron mapildi kini sa tinuud ug pagpresentar sa Anak nga Jesus nga bag-ong tawo nga gipagawas gikan sa mga kadena ni Satanas (cf. Ap 20,10) .

Ang pag-apelar nga gihimo sa Atong Lady mao ang labing, kalabutan sa pag-ampo. Kadtong nag-ampo nga nahimamat si Jesus, nakabig, nabuhi ingon usa ka Kristohanon nga nagbuhat sa mga hiyas, luwason ang kalag sa kahangturan. Daghang mga higayon ug uban ang matahum nga pagpamugos Gitudloan kami sa among Lady sa pag-ampo ug pagsulod sa pag-ampo, gipatin-aw niya kung unsaon pag-ampo. Daghang mga mensahe ang tinuud nga katekesya sa pag-ampo, tukma ug balaang mga panudlo alang sa paghimo sa pag-ampo nga usa ka tinuud nga pakigsulti sa Dios, kay nahibal-an kung unsaon pagsulti sa Diyos.

Kinahanglan nga maglakaw sa agianan sa Pagtoo, buhaton ingon ang gisulat ni San Marcos sa Ebanghelyo pinaagi sa pag-asoy sa Transpigurasyon sa Ginuo: "Gidala ni Jesus si Pedro, Santiago ug Juan ug gidala sila sa usa ka taas nga bukid, sa usa ka hilit nga lugar, nga nag-inusara" (Mc 9,2 , XNUMX). Kinahanglan usab kita nga mosaka sa usa ka taas nga bukid kung gusto naton makigsulti uban ni Jesus ug makita siya ingon siya, nga mao, nausab, mahimayaon. Ang una nga butang nga buhaton kung kita mag-ampo mao ang pagpataas sa hunahuna ug kasingkasing sa pagtan-aw sa mga butang sa itaas.

Kuhaa ang kasingkasing gikan sa mga pagmahal, interes, mga kabalaka. Kini lamang ang paagi sa pagsulod sa pag-ampo.

Kung gihimo naton kini nga mga sakripisyo aron makaakyat sa espirituhanon nga bukid, gidala kita aron makigkita sa Ginoong Jesus ug biyaan ang kalibutanon nga mga butang, kinahanglan nga magpabilin sa usa ka hilit nga lugar ug unya mag-inusara kauban si Jesus ug Our Lady.

Apan karon dili daghan ang nagpakahilom pinaagi sa pagpamalandong sa gipadayag nga mga kamatuoran. Ang kahilum nagdasig sa kahadlok sa kadaghanan ug gilibot ang ilang kaugalingon sa telebisyon, musika, mga higala ug kalibog. Gisalikway nila ang kahilom aron dili tugutan ang pagsulti sa tanlag.

Parehong kawala sa pagpakahilom tungod sa kahimtang sa kahugawan, ug ang pag-awhag ni Satanas nga madani kining mga tawhana nga pangitaon ang kasaba ug pagkalibug nga mahingangha ug dili maghunahuna bahin kang Jesus, mapugngan ang daghang mga tawo nga gitawag sa Diyos sa pagbiyahe sa pagkabalaan, aron makabig.

Parehas ra kana, daghang mga kalag nga gitawag sa Dios sa usa ka piho nga misyon, dili makapamati sa maliputon ug malimbungon nga tingog sa Dios, nga nag-aghat kanato sa pagsaka sa bukid nga espirituhanon, nga magsaka sa taas nga pagtakup sa atong kaugalingon gikan sa yutan-ong mga butang ug magpabilin nga mag-inusara matag adlaw aron mamalandong ang katahum sa Dios, aron matagamtam ang pagpaabut sa kalipay sa Langit.

Aron mahatagan usa ka tin-aw nga kahibalo sa pamaagi sa pag-ampo ug pagpuyo sa Balaan nga kinabuhi nga adunay responsibilidad, ang Our Lady miabot sa pagsulti sa Medjugorje bahin sa pag-ampo, ingon usa ka hinungdanon nga kinahanglanon alang sa pagsulod sa suod nga kinabuhi sa Dios. sa atong mga adlaw ug nga kinahanglan kita mag-ampo kanunay matag adlaw. “Kamong mga parishion mahimo’g mag-ampo bisan upat ka oras sa usa ka adlaw. Ingon og daghan ba kini? Apan ika-unom nga bahin lang sa adlaw! Sa tinuud naglibog ka tungod kay sa imong hunahuna mahimo ka lamang mabuhi pinaagi sa pagtrabaho ”(Enero 8, 1983).

"Pag-ampo ug pagpuasa! Ayaw kahibulong kung ako moinsistir sa pagsulti kanimo niini. Wala na akoy isulti kanimo. Dili lang kinahanglan nga imong dugangan ang imong mga pag-ampo, apan sulayi nga mobati nga padayon nga paghandum alang sa Diyos.Ang imong kaugalingon nga kinabuhi kinahanglan mausab ngadto sa pag-ampo! Pag-ampo kutob sa imong mahimo, kutob sa mahimo, diin ka mahimo, apan daghan pa ug daghan pa. Ang matag usa kaninyo mahimong mag-ampo bisan upat ka oras sa usa ka adlaw "(Nobyembre 3, 1983).

Ang mga pag-ampo, pagpuasa ug pag-undang nga gihimo sumala sa hangyo sa Our Lady sa Medjugorje ug alang sa iyang katuyoan adunay dako nga gahum: nahimo silang mga hangyo sa Salamat sa daghang milyon nga mga tawo.

"Hibal-i nga ang imong mga adlaw dili managsama kung ikaw mag-ampo o dili mag-ampo. Malipayon kaayo ako kung magpahinungod ka sa pag-ampo bisan sa usa ka oras sa aga ug usa ka oras sa gabii ”(Hulyo 16, 1983).

"Ampo! Ampo! Ang pag-ampo kinahanglan alang kanimo dili usa ka yano nga batasan apan usa ka tinubdan sa kalipay. Kinahanglan nga magpuyo ka pinaagi sa pag-ampo "(Disyembre 4, 1983).

"Ampo! Ang labing hinungdanon nga butang, bisan alang sa imong lawas, mao ang pag-ampo ”(Disyembre 22, 1983).

“Ang mga tawo nag-ampo nga sayup. Miadto siya sa mga simbahan ug mga templo aron mangayo alang sa pipila ka materyal nga grasya. Bisan pa, diyutay ra ang nangayo alang sa gasa sa Balaang Espiritu. Ang labing hinungdanon nga butang alang kanimo mao ang paghangyo nga manaog ang Balaang Espiritu, tungod kay kung ikaw adunay regalo sa Balaang Espiritu ikaw adunay tanan ”(29 Disyembre 1983).

Adunay usab nga moadto sa Medjugorje aron mangayo Salamat, apan wala mobiya sa sala. "Daghang nangadto dinhi sa Medjugorje aron mangayo sa Dios alang sa pisikal nga pagkaayo, apan ang uban niini nagpuyo sa sala. Wala nila masabut nga kinahanglan una nila pangitaon ang kahimsog sa kalag, nga mao ang labing hinungdanon ug limpyohan ang ilang kaugalingon. Kinahanglan una nila isugid ug isalikway ang sala. Pagkahuman mahimo’g mangayo sila alang sa pagkaayo ”(Enero 15, 1984).

Ang pag-ampo lamang ang nagpahibalo kanato sa mga regalo nga gihatag sa Dios kanato: “Ang matag usa kaninyo adunay usa ka piho nga regalo nga iya. Apan dili siya makasabut niini alang sa iyang kaugalingon "(Marso 15, 1986). Kinahanglan usab kita nga mag-ampo aron masabtan ang mga regalo nga gihatag sa Dios kanato, aron mahibal-an ang iyang kabubut-on.

Ang pag-ampo nga dili angay ibaliwala mao ang pag-ampo sa Balaang Espiritu. “Magsugod sa pagdangup sa Balaang Espiritu matag adlaw. Ang labing hinungdanon nga butang mao ang pag-ampo sa Balaang Espiritu. Kung ang Balaang Espiritu mokunsad kanimo, nan ang tanan nausab ug mahimong tin-aw kanimo "(Nobyembre 25, 1983).

"Sa wala pa ang Balaan nga Misa kinahanglan nga mag-ampo kita sa Balaang Espiritu. Ang mga pag-ampo ngadto sa Balaang Espiritu kinahanglan kanunay nga mag-uban sa Misa "(Nobyembre 26, 1983).

Sa misunod nga mga adlaw, bisan pa, ang mga matinud-anon nakalimot sa kini nga pag-ampo ug giingnan sila dayon sa Our Lady: "Ngano nga nahunong ka sa pag-ampo sa Balaang Espiritu sa wala pa ang Misa? Gihangyo ko ikaw nga mag-ampo kanunay ug bisan unsang oras sa tuig aron ibubo kanimo ang Balaang Espiritu. Pagkahuman dad-a usab kini nga pag-ampo ”(Enero 2, 1984).

Ang mga pagpamatuod sa kalibutan sa mga nakadawat mga grasya sa pagkakabig gikan sa Our Lady alang sa mga pag-ampo, pagpuasa, pag-antos sa mga matinud-anon nga nagsunod sa pagka-espirituhanon sa Medjugorje dili maihap. Dali nga namatikdan ang pag-ampo sa Our Lady sa pag-ampo, kanunay siyang nangayo alang sa daghang pag-ampo ug daghang mga paghinulsol alang sa pagkakabig sa mga makasasala.

"Minahal nga mga anak. Giimbitahan ko ikaw nga mag-ampo ug magpuasa alang sa kalinaw sa kalibutan. Nakalimot ka nga sa pag-ampo ug pagpuasa, ang mga gubat mahimo usab nga motalikod ug bisan ang mga natural nga mga balaod mahimong suspindihon. Ang labing kaayo nga pagpuasa mao ang tinapay ug tubig. Ang tanan gawas sa mga masakiton kinahanglan magpuasa. Ang pagpangayo ug mga buhat sa gugma nga putli dili makapuli sa pagpuasa ”(Hulyo 21, 1982).

"Sa wala pa ang matag liturhikanhon nga fiesta mag-andam sa imong kaugalingon sa pag-ampo ug pagpuasa sa tinapay ug tubig" (Septyembre 7, 1982). "Dugang sa Biyernes, pagpuasa sa tinapay ug tubig kaniadtong Miyerkules agig pasidungog sa Balaang Espiritu" (Septyembre 9, 1982).

Sa ingon, salamat sa mapahinatagon ug dili maihap nga matinud-anon, nga naghalad sa mga pag-ampo ug paghinulsol kaniya, ang Our Lady nakakuha og dili maihap nga mga graces sa pagkakabig sa milyon-milyon nga mga tawo, mga milagro gikan sa bisan mga sakit nga wala’y sakit ug nakapahuyang sa kusog ni Satanas. Kana ang hinungdan ngano nga gihangyo sa Our Lady alang sa daghang pag-ampo ug pagpuasa sa tinapay ug tubig sa Miyerkules ug Biyernes, dugang sa pagpuasa sa telebisyon ug sala.

Tinubdan: NGANONG ANG APONAR SA MADONNA SA MEDJUGORJE Ni Padre Giulio Maria Scozzaro - Catholic Association Jesus ug Mary .; Ang pakigpulong kay Vicka ni Padre Janko; Medjugorje sa 90s ni Sister Emmanuel; Maria Alba sa Ikatlo nga Milenyo, Ares ed. … Ug uban pa….
Bisitaha ang website http://medjugorje.altervista.org