Medjugorje: Ang programa sa Our Lady sa matag usa kanato ug sa kalibutan

Ang programa ni Maria bahin kanamo ug sa kalibutan

(...) Kami adunay kanunay nga impresyon sa paghibalo kung giunsa buhaton ang tanan pinaagi sa among kaugalingon ... Wala kita maghunahuna nga ang Diyos ang bugtong hinungdan nga kita naglungtad ug nabuhi ... Kung ingon ang gibug-aton ug kabug-aton sa tanan nga nahimo sa Diyos alang kanimo kanunay nga tin-aw sa imong kinabuhi adlaw-adlaw sa katingalahang paagi ... Busa kinahanglan nga buta ka aron dili mahibal-an nga usa sa labing kadako nga mga regalo nga gihatag sa Dios kanato mao ang presensya ni Maria. Maingon nga: Anaa na ang among Lady, giunsa siya pagpakita karon? Apan kung naa na ang Madonna, nganong wala ka niya kaila kaniadto? Kini nga maayong regalo nga Medjugorje naglungtad tungod kay gusto kini sa Dios: Gipadala sa Dios ang Iyang Inahan. Ug wala, wala’y bisan unsa nga hinungdan sa amon, labi pa nga kini nga regalo. Ang Atong Lady mianhi ingon usa ka dili hitupngan ug malipayong regalo gikan sa Diyos nga wala mohunong sa atubangan sa among mga panaghisgot. Sa kini nga lebel, ang pagbag-o sa sulod kinahanglan nga hinay. Ang tawo karon nagtoo nga siya kaugalingon sa tanan sa tanan ug sa tanan. Siya usa ka tawo nga kinahanglan ang tanan, nga kinahanglan nga buhaton naton ang daghang pagtahud, ug hinoon dili kita tungod sa bisan unsang butang, wala bisan usa ka tawo ... Ang atong kinabuhi padayon nga usa ka milagro, kini ang pagpakita sa usa nga gusto nga kita mabuhi ug kana nagapadayon nga kita nagbarug. Wala gyud kami'y utang. Hunahunaa kung kinahanglan ba naton himuon nga dili komportable ang Madonna gikan sa langit. Kini mao ang lunsay nga grasya! Bisan pa ang kasaysayan sa kini nga mga tuig usa ka padayon, dili katuohan nga sobra nga grasya nga gikan sa langit ug gitawag nga Madonna. Ang kalibutan wala pa nagtudlo kanato sa gratuitousness. Mai! Hinuon, sa wala pa ang tibuuk nga pag-ayo sa Eukaristiya, makuha naton ang hinungdan sa problema: akoa siya, napugos ako sa atubangan sa Diyos nga matinuud ug sinsero. Ug ang pagkasinsero nag-ingon: salamat, Ginoo! Ang pagkamapasalamaton sa tawo natawo gikan sa gratuitousness sa Diyos. Sa gawas sa kini nga yuta wala naton mahibal-an ang mga programa sa Madonna. Adunay mga walay katapusan nga panaghisgot, sama sa miaging 10 ka tuig: ngano nga kini makita tungod sa matag adlaw? ... Ang panumduman, pagkamapasalamaton, sinsero nga magkahiusa nakaamgo sa posibilidad sa usa ka bag-ong pagpamati, sa usa ka tinuud nga pagsabut sa programa sa Madonna ... Nga wala magpasabut sa pagsabut sa tanan, apan nga bukas kami sa pagsulod sa laing lebel ... - Ang kasaysayan niining mga katuigan nagsulti kanamo sa tulo ka yano nga mga butang: 1. Nagpakita ang among Lady ug padayon nga nagpakita, bisan pa sa mga panaghisgot sa mga teologo etc. 2. Dili kini static, apan nagpadayag kini usa ka butang, gipahibalo niini ang mga gusto niini. 3. Naabot niya kami, apil kami. Kini moabut direkta sa mga kasingkasing sa mga tawo, ikatingala. Sa wala damha ug dili masabtan nga paagi nga naabut si Maria. Kini tungod kay siya ang pangasaw-onon sa Balaang Espiritu ug, ingon sa giingon sa Santo Papa, ang Espiritu nakit-an nga wala damha nga mga pamaagi alang sa mga lalaki. Ug kini usa sa mga paagi nga nakit-an niya sa iyang dili kapani-paniwalang paghanduraw ... Bisan pa kita anaa sa usa ka labi ka taas nga lebel, tungod kay ang tanan gidikta sa Balaang Espiritu ug dili sa mga hunahuna sa mga tawo, nga gusto magdesisyon kung unsa ang mas maayo alang sa Buhat sa atong Ginikanan o bisan kung unsa ang kinahanglan niyang isulti ... Kini ang mga panahon sa Espiritu ug sa Atong Lady ... Sa Pentekostes ang Madonna kauban ang mga apostoles; ang Balaang Espiritu mikunsad didto ug ang Simbahan gikan didto nagsugod sa paglungtad ug paglakaw ... Ngano nga natingala kita nga ang Atong Babaye kauban pa? Nakalma kami tungod kay, kung gusto sa Atong Lady ug sa Espiritu sa usa ka butang, dili sila mohunong tungod kay lain o lain ang atong gihunahuna. Adunay sila plano ug dad-on kini ... sama ni Jesus, nga wala mohunong sa Gethsemane sa diha nga siya nag-inusara ug labi nga gibudhian ... Busa sa niining mga panahon ang Madonna dili mohunong sa atubangan sa among mga diskusyon ... Apan ang panan-aw dili lamang usa ka sa tinuud, kini usab usa ka panghitabo, nga mao, usa ka kamatuoran nga adunay daghang mga sangputanan ... Naghunahuna kami sa mga kamatuoran nga gitawag nga mga pagkakabig, pasaylo sa sala; nga gitawag nga kalipay, kahingpitan, nabawi ang kahulugan sa kinabuhi, mga panalangin, mga nakatagbo nga pagtagbo, pag-ayo gikan sa pisikal ug espirituhanon nga mga sakit, milagro, katingalahan (bisan ang mga ex-votos sa mga santwaryo nahinumdoman nga milagrosong pagpangilabot ni Maria alang sa daghang mga bata: kay kini maayo nga magpabilin didto) ... Unya ang mga pagpakita salamat, sila usa ka panghitabo. Sa pagpakita niya, ang Madonna wala magsara, apan nagsulti, nakigsulti sa mga kalag ... May katungod siya nga buhaton kini tungod kay siya usa ka Inahan sa Diyos ug sa Simbahan, Inahan sa mga Kristiyano, ug sa mga anghel ... Busa kung gipadayag niya ang iyang kaugalingon kini tungod kay siya adunay katungod nga ipadayag sa mga kalag, nga maabut ang iyang mga anak, aron mabati sila sa kamatuoran, aron sultihan sila nga sila mga anak sa Dios. Dili mo kami gilimbongan. Nag-atubang sa niini, kita mag-amping nga dili mahulog sa duha nga labi ka negatibo ug kaylap nga mga sayup sa atong panahon: 1. Maghunahuna sa pagpangutana kay Maria ug mangayo mga tubag nga dili tungod sa amon. Dili siya usa ka ordinaryong tawo ... Kinahanglan nga moduol kita sa Misteryo, nagpahinumdom kanato nga kini usa ka misteryo. Si Moises gikuha ang iyang sapatos. Igo na aron mahibal-an kung giunsa ang pagduol sa mga Pula sa Itom nga Madona aron masabtan ang labi pa ka seryoso bahin sa ka seryoso kung diin ang usa kinahanglan moduol sa Madonna ug sa Ginoo. (Mao nga wala’y kapuslanan ang pagsulti sa mga bata nga si Jesus usa ka higala, kung wala pa nahibal-an kung giunsa niya isulti nga siya Anak sa Diyos) ... Busa ayaw pagdahom nga tubagon niya kami. Mao nga ang unang kondisyon aron masabtan ang mga plano ni Maria mao ang pagsirado ug pagpamati sa imong isulti. Mao nga ang usa nagpakahilom ug namati, lakip ang mga teologo ... 2. Aron masabtan ang Iyang mga plano kinahanglan dili naton itandi ang Our Lady sa bisan kinsa nga tawo, bisan maayo kaayo sa Simbahan, dili bisan sa mga Santos, tungod kay siya usa ka Queen of Saints. Talagsaon ang imong isulti. Sa paghunahuna nga ang imong gibuhat sa parokya o sa kana nga kalihukan sa ilawom mas maayo kaysa sa imong gihunahuna o gibuhat nimo usa ka katuyoan, sayolohikal ug pastoral nga sayup ... Kung unsa ang buhaton sa Atong Lady dili mahimong ikatandi sa kung unsa ang mahimo sa uban nga pastor. Gawas nga igtahud nimo una ang tanan: Papa, obispo, pari, bisan kung mapaubsanon mong isulti: mas maayo nga himuon mo kini! Duha ka tuig pagkahuman sa mga panan-aw, ang obispo sa Spaiato nagsulti nga sa kana nga panahon ang Madonna sa Bosnia ug Herzegovina nakahimo labaw pa sa 40 ka tuig ang tanan nga mga obispo naghiusa ... Siya mianhi aron ipadayon ang Ebanghelyo nga buhi sa Simbahan karon tungod kay didto nakabig kita ug wala’y daotan ang atong kaugalingon. Gikuha kining duha nga mga sayup, mahimo naton mapainubsanon nga isulti nga ang Our Lady nagpadayag sa iyang kaugalingon tungod kay gihigugma niya ang iyang Anak ug gihigugma ang mga lalaki. Gusto niya ipasa sa mga tawo kung unsa ang Iyang nahimo, nga mao, ilang kaluwasan, ang paagi aron maluwas. Mao kini ang hinungdan nga gisubli niya sa daghang beses: gusto ko ikaw sa Paraiso, gusto ko ikaw nga mga santos, ug uban pa ... Gusto sa among Ginang nga hingpit ug hinumdoman ang Ebanghelyo, ayaw hunahunaa ang mga teologo o bisan kinsa nga tawo. Wala kini nagtumong sa atong naandan nga mga sumbanan, diin ang Simbahan usab mahimong mapandol, ingon nga mga panggawas nga istruktura, nga wala susihon ang kalag niini. Wala kini gipasabut sa among mga opinyon sa Ebanghelyo, apan nahinumdom sa Ebanghelyo. Sa France nabati nako ang konsepto nga gisulti sa Our Lady labi pa sa nahibal-an na naton bahin sa Ebanghelyo. Hinuon, apan sa tukma tungod kay wala nay tawo nga nagpuyo sa Ebanghelyo, wala’y limitasyon sa Our Lady ang iyang kaugalingon aron mahinumduman ang Ebanghelyo, apan gihimo kini nga mabuhi ... Dinhi nagsugod ang Atong Lady sa kini nga mga tawo, pinaagi sa usa ka gamay nga grupo sa mga batan-on gikan sa usa ka sagad nga parokya aron mabuhi ang Ebanghelyo: tungod niini ang Medjugorje nahimong usa ka "ipakita" sa wala pa ang kalibutan ug ang mga anghel. Mao nga wala lamang siya moanhi aron tawagan ang Ebanghelyo, apan dali ra siyang mianhi aron mahimo kini nga mabuhi ... Ug ang bugtong sulud diin ang tibuuk nga Ebanghelyo mao ang pagbag-o: "Pagbalhin ug pagtuo sa Ebanghelyo" (Mc 1,15:XNUMX). Apan ang pagkakabig adunay mga kinahanglan niini; Gikinahanglan kini sa wala pa ang Dios moabut aron sa pagsugat kanimo, tungod kay kana ang Iyang gasa. Ikaduha, nagdikta siya sa mga balaod. Kung siya moanhi aron makigkita kanimo, maglakaw ka kaniya nga wala’y pagtahod sa mga tawo nga miabot sa pagsugat kanimo ug gidawat ang iyang gihangyo kanimo. Nahinumdoman sa among Lady ang Ebanghelyo sa praktikal nga paagi, aron magdiktar pag-usab, tungod kay wala na kami mahinumdom sa kinahanglanon ug kinahanglanon nga mga panginahanglan alang sa pagkakabig. Ngano nga kini nagpakita sulod sa 10 ka tuig? Dili kini katungod namo nga mahibal-an, apan igo na alang kanato nga hunahunaon nga ang ingon nga dugay nga panahon nagpasabut nga usa ka dili katuohan nga pagpailub sa pagsugod sa pag-edukar sa atong mga kaugalingon sa kung unsa ang hingpit nga nakalimtan, nga wala’y gibalikbalik sa Simbahan ug nga gitawag nga alpabeto ug pedagyur sa Ebanghelyo. Nagsugod na usab ang among Lady, gipabuhat niya kami dili ang una nga grado apan ang kindergarten ... Wala kini gikan sa langit alang sa pipila ka mga tawo nga labi ka andam, apan sa pag-ingon usab nga ang tawo kinahanglan nga makabig. Ug tungod kay kini labi pa sa usa ka siglo nga nagpadayon sa pagsulti sa parehas nga mga butang, kini nagpasabut nga ang katalagman nagkahiduol na: ang katalagman sa atong pagkahinukman: sa Ebanghelyo gitawag kini nga panghimaraut. Ug kanunay nga gisulti ni Hesus ang yawa, busa wala’y kapuslanan ang pag-iskandalo sa kamatuoran nga ang Atong Babaye moanhi aron sultihan kita nga naa si Satanas: Si Jesus kanunay nga nagsulti niini. Ug maayo nga gisugdan namon ang pagkatawa gikan sa pulpito sa mga Simbahan, sa wala mahadlok nga mga kalag. Ang kamatuoran nga naa si Satanas ug wala kami nag-istoryahanay nga tin-aw nga nakita kung unsa ang iyang gihimo sa baynte ka tuig. Pagkahuman nga gusto sa Atong Babaye nga Reyna sa Yuta ug Langit nga masabtan naton nga ang Iyang pag-anhi sa taliwala namo usa ka dako nga paglaum, usa kini ka maayong kinabuhi alang sa bisan kinsa, alang sa Simbahan, alang sa mga dili magtutuo, alang sa mga magtutuo sa usa ka butang, alang sa desperado, mga masakiton, nawala ug tanan nga gusto nimo.

Balik sa mga sakramento alang sa Diyos nga ayohon kita ug ipadayon ang atong pagkakabig
Ang among Lady busa, ingon sa nakita namon sa miaging isyu, mianhi aron kita mabuhi sa Ebanghelyo, nga nagpahinumdom kanato sa mga panginahanglan nga gikan sa pagkakabig, sa ato pa, magsakripisyo, sa krus ...

Sa Simbahan kini nga mga pulong makahadlok ug makapahimuot sa uban nga dili na naton isulti ang penitensya, sakripisyo o pagpuasa ...
Ingon ba kini kanimo? Sayon ra nga kuhaon gikan sa Ebanghelyo lamang ang gusto naton ug komportable. Hinuon, ang among Lady mianhi aron sa pag-usab kini sa among kinatibuk-an. Gikataw-an niya kami nga mas maayo nga maglakaw sa Ebanghelyo sa gamay sa usa ka panahon alang sa kung unsa kini, ug sa pagpuyo niini nga mapainubsanon nga hinay hangtod sa katapusan imbis nga makalimtan o mahimutang kini, ug ihatag ang among kaugalingon sa daghang mga buhat: ang sangputanan sa kini nga pagpahiangay nakita na. sa daghang mga tuig: bukid sa kasamok. Ang tanan nakulbaan sa paggukod sa kalibutan: ug unsa ang mga sangputanan!
Gihimo sa Atong Lady ang inisyatibo nga moabut ug mosugyot kanamo, ingon usa ka magtutudlo ug espirituhanon nga unibersal, nga mas maayo nga mobalik sa mga Sakramento ... Siya, ingon Inahan sa Simbahan, mibalik sa sentro sa hinungdan ngano nga adunay Simbahan.

Ang Simbahan naa sa tukma pinaagi sa kusog sa Nabanhaw nga Kristo, nga naa sa SS. Eukaristiya. Tungod niini gisultihan niya kami: Minahal kong mga anak, adto sa simbahan aron mag-ampo ug moapil sa Holy Mass, imbis nga adunay daghang mga miting. Hinumdoman naton nga wala’y laing makahimo sa kung unsa ang mahimo sa Eukaristiya ...

Pagkahuman sa pagbalik sa mga sakramento usa ka pedagogy, nga nagpaila sa usa ka paglihok diin kita naglakaw, bangon, pag-uyog; mogawas ka sa usa ka pultahan ug mosulod sa lain: usa ka kalihukan diin ikaw nagluhod ... Pagkahuman sa pagbalik sa Sakramento kinahanglan nga usa ra ka "mapintas" nga butang gikan sa usa ka punto sa panudlo, bisan kung nagtudlo sa mga bata. Kung gibuhat naton ang katekismo alang sa gagmay nga mga bata kita mobalik sa pagtudlo sa mga sakramento ...

Kung adunay daghang mga negatibo nga mga butang ngari kanato, sa unsang paagi kita magdaog nga mag-inusara? Nahulog ka sa makausa, napulo ... Giunsa nimo pagdumala aron makadaog nga usa ka kusog nga nakuha ka usa ka libo ka beses? Unsa man ang imong pangangkon? Kung ang pagtintal o ang imong paghigugma sa kaugalingon labi ka kusgan kay sa imong katakus nga pugngan, isulti ba nimo kanako kung kinsa ang kinahanglan mong moadto aron modaog? Kinahanglan makig-away kita sa prinsipe sa kangitngit, kauban ang satanassi nga naglibot-libot, sama sa giingon nila sa pag-ampo ngadto sa San Michele, (nga gitangtang tingali tungod kay karon dili mahanduraw nga maghisgot bahin sa demonyo). Dili, ang satanassi naa gyud didto ug kinahanglan nimo nga makig-away sila sa mga tama nga tuig. Unya adto sa pagkumpisal! Si San Charles moadto matag adlaw… Ang Ginoo naa sa Sakrament ug kinahanglan nga ang tanan nga pedagyur, bisan pagkabata, magbalik sa kini nga pag-edukar sa ebangheliko sa tibuuk nga kahulugan. Ang mga bata gidala pagbalik sa simbahan ug gitabangan nga masabtan kung unsa ang daotan ug unsa ang maayo. Ang duha ka nag-unang mga dalan sa espirituhanon nga kinabuhi mao ang: Eukaristiya ug Pagsugid. Sa diha nga ang usa ka track gikuha, ang tren nawala: kung ang usa niining duha nga mga track gikuha, ang espirituhanong kinabuhi wala. Kini ang makalilisang nga punto sa simbahan: sa katapusan imong gipulihan ang Dios, bisan sa mga buhat sa gugma nga putli; nga, alang niini nga hinungdan, kadaghanan sa mga oras usa ka pagkapakyas, tungod kay ang usa magpakaaron-ingnon nga mobuhat kung unsa lamang ang mahimo sa Diyos. Pagkahuman ang duha ka mga sakramento nagdala og balik sa pedagogy ug sa edukasyon sa Kristiyanong kategorya nga ingon ka suko ug nakalimtan sa sakripisyo.

Pag-ampo, hinungdanon nga relasyon sa kinsa nagpabuhi kanimo. Pagpabilin sa atubangan sa Diyos tungod kay gibag-o ka sa Diyos
Ang pag-ampo ug pagpuasa mao ang paagi sa pagkakabig ... Apan aron makabig kinahanglan kita adunay buhaton: modagan sa mga sakramento. Kini klaro: kung asa ang Diyos atua ka. Kung gihigugma ko si Jesus, kung ako nahigugma sa usa ka tawo moadto ako sa kaniya. Dili nimo isulti nga gihigugma nimo ang usa ka tawo nga wala pa kauban nila. Kini ang pag-ampo nga nagbutang sa tudlo sa likod sa samad, nga sa kanunay labi pa sa wala ibilin aron madunot sa ilalum sa mga bendahe sa daghang mga butang nga atong gihimo ... Ang mga buhat nahimo sa mga buhat nga wala gikonsiderar ang tinuod ug pagsulod niini.

Ang pag-ampo mao ang buhat diin ikaw katumbas sa kamatuoran, tungod kay ang tawo usa ka binuhat ug anak sa Diyos, ug sa ingon kinahanglan nga siya adunay relasyon sa Dios.Kung makuha nimo kini nga relasyon, adunay usa ra ka maskara sa tawo ... Ang Atong Ginang nanawagan sa panginahanglan alang sa kini nga relasyon sa Dios: kung dili na kita mag-ampo, ang mga butang dili molihok nga maayo. Gihatagan niya ang mga balaod sa kinaiyahan, gihatagan niya sa kasingkasing sa matag tawo ang Espiritu nga naghinamhinam ug nagpaabut kanimo nga magpangahas sa pagtan-aw Kaniya, mag-ampo sa Kaniya, mamati sa Kaniya, tugutan ang imong kaugalingon nga magiyahan. Ang pag-ampo mao ang lawom nga kamatuoran sa tawo. Kini ang labing kataas, labing dako nga buhat nga mahimo sa tawo, diin ang tanan nga uban pa ang sangputanan, lakip ang mga buhat ...
Ug lisud nga iampo pag-ayo ug kanunay. Mao kini ang hinungdan ngano nga giingon sa Our Lady:
unya pagbangon, pag-ampo ... Ug kung makita nimo nga lisud ang pag-ampo, kini nagpasabut nga kinahanglan nimo limpyohan ang imong kaugalingon ... Ug kini ang paglimpiyo: pagbarug sa atubangan sa Dios hangtod matino sa Dios ang mga kondisyon: kini nga mga gasto, apan ingon niini ang panginahanglan sa tinuud nga pagkakabig ... Magbag-o kita sa atubangan sa Diyos tungod kay ang Diyos ang nagbag-o kanato, wala naton ginausab ang atong kaugalingon.

Ang pagpuasa nagsakripisyo sa kinaiyanhon alang sa unsay hinungdan
Ang pagpuasa, matod sa Our Lady, una sa tanan nga pagpuasa gikan sa sala. Dili gyud makatarunganon ang paghimo sa bisan unsang lain nga pagpuasa ug nga adunay kalabutan sa kasingkasing sa usa ka kapital nga bisyo. Apan ang pagsugod sa pagkuha bisan usa ka butang gikan kanimo, busa ang imong tiyan masakit bisan gamay tungod kay gigutom ka, nagpasabut nga ipunting usab ang tibuuk nga butang sa kamatuoran nga ang imong mga kinaiyanhon nga mas maayong isakripisyo sa atubangan kung unsa ang hinungdanon alang sa imong kinabuhi ug kana kini gitawag nga Dios.

Si Jesus miingon sa yawa: Ang tawo dili mabuhi sa tinapay ra. Apan kami nga mga Kristiyano nag-ingon: Eh dili! Kinahanglan nga kaon. Hinuon magsugod kami sa pag-ingon: Ang tawo dili mabuhi sa tinapay ra, ingon sa gipamatud-an sa Ebanghelyo, tungod kay ang among pagkalaglag nahitabo sa niining paagiha: una nga gibutang namon ang among mga hunahuna ug sa niini nga paagi naningkamot kami nga ipahiangay ang Ebanghelyo kanimo. Hinuon, gusto sa Our Lady nga sa among una nga kinabuhi adunay Ebanghelyo, diin atong ibalhin ang tanan natong pamaagi sa kinabuhi, labi na ang kinaiyanhon. Gibuhat ni Saint Francis ang upat ka pautang sa usa ka tuig .., Karon, kung ang usa naa sa usa ka pagdiyeta aron mawad-an sa timbang, siya usa ka tawo nga gipabilhan, apan kung siya naa sa tinapay ug tubig tungod kay gipaila sa Dios kini nga dalan sa paglimpyo, siya usa ka panatiko Ania ang pedagogy sa Our Lady: pagtawag sa kamatuuran ug isulti ang maayo sa maayo ug daotan sa daotan.

Ang tinago sa mga makasasala nga makabig mao ang unahon ang Ginoo. Dinhi gitawag sila ni Maria ug gihikap sila sa huyang nga punto
Gikinahanglan nga hinumdoman nga kining tanan nga gusto sa Our Lady alang sa tanan nga mga tawo, labi na sa Simbahan, tungod kay ang buhat sa pagputli labi ka mabug-at sa sulud sa mentalidad nga nahurot sa luyo sa mga mini nga idolo ... Kini nga programa diin nakakita ka kaayo dinhi sa Medjugorje kini alang ra sa matag tawo. Ang Atong Lady mao ang usa ka dangpanan alang sa mga makasasala ug dinhi ang mga pagkakabig nga nahibal-an nga ang Simbahan mismo sa daghang mga tuig wala pa makita. Unsa man kahay hinungdan? Kini gyud nga tawag sa pagkamaayo sa Ebanghelyo.

Sa diha nga gipakita ni Jesus ang iyang kaugalingon sa mga makasasala, ang mga makasasala nakabig. Kung karon wala na sila nakabig, adunay dili maayo sa mga programa sa pastoral. Unya ang Atong Babaye mianhi aron ipatin-aw nga, aron molihok ang mga butang, ang mga makasasala - kinsa kita ang una - kinahanglan gidawat pagbalik sa kamatuoran, nga wala kitay kaisog nga isugyot kanila karon: ug ang kamatuoran mao si Jesus, kinsa ang gugma ug kung kinsa ang naghunahuna bahin sa imong kinabuhi ... Kinahanglan unahon naton ang Ginoo aron ang mga makasasala makabig: kini Siya ang nag-usab kanila, dili kita: ania kung diin ang pag-atiman sa pastoral.

Ang mga makasasala nakabig lamang tungod kay adunay usa nga nagdawat kanila hangtod sa katapusan ug gipasaylo sila, apan naghangyo nga dili na sila makasala: "Lakaw na ug ayaw na pagpakasala". Apan kinsa may posibilidad nga dili na makasala? Ang lalaki? Kini ra ang Dios nga mapailubon, diha sa mga sakramento, giabiabi ka sa imong pagbalik ug gihatagan ka higayon sa usa ka higayon aron mahimo ka usa pa. Mao kini ang gibati sa mga makasasala: nahibal-an nila kung diin kinahanglan sila moadto nga higugmaon ug bag-ohon ang ilang mga ulo, tungod kay adunay nakasabut sa ilang sala ug nagsulti kanila sa mga lakang nga kinahanglan nila buhaton.
Pagkahuman nga "Pagbiya sa mga makasasala" nagpasabut nga ang Atong Babaye mao ang Inahan sa tanan ug busa ang misyon sa wala pa ang matag usa sa aton mao ang padayon ug padayon nga paghinumdom, una sa tanan sa aton, ang kaluoy nga gigamit sa Diyos pinaagi sa pagpadala sa Madonna sa kanato, aron dayon mogakos. ang tanan naa sa parehas nga regalo. Ug moabut ka sa usag usa sa tanan nga mga kasingkasing nga nagbukas sa halapad. Natunaw ang mga kasingkasing kung sinsero sila. Nakita namon kini sa daghang mga higayon dinhi sa Medjugorje. Ngano nga ang katloan nga mga tawo nga mosaka sa Podbrdo sa katapusan nga pag-adto sa banwa nga paghilak sa katapusan? Unsaon pagkuha didto? Kini ang Puso sa Madonna nga nagtandog sa usag usa sa mga kasingkasing sa mga sulud nga sulud nga wala mailhi, apan iyang gibuhat. Aron makaadto ka didto ug makaabut didto. Kini mao ang Medjugorje ..

(Nike: mga nota gikan sa usa ka pag-atras, Medjugorje 31.07.1991)