Medjugorje: Gisultihan kami sa among Lady sa kadako sa Santos nga Misa

Ang mensahe gipetsahan Enero 13, 1984
"Ang Misa mao ang pinakataas nga porma sa pag-ampo. Dili gyud nimo masabtan ang kadako niini. Busa magmapainubsanon ug magmatinahuron panahon sa selebrasyon ug pag-andam niini uban ang pag-amping. Girekomenda ko nga motambong ka sa Misa kada adlaw ».
Ang pipila ka mga tudling gikan sa Bibliya nga makatabang kanato nga masabtan kini nga mensahe.
Tobias 12,8-12
Ang maayo nga butang mao ang pag-ampo uban ang pagpuasa ug paghatag sa hustisya. Maayo pa ang gamay nga adunay hustisya kay sa adunahan nga adunay inhustisya. Labi pang maayo ang paghatag paghatag limos kaysa pagabiya sa bulawan. Ang pagpangayo makaluwas gikan sa kamatayon ug molimpyo gikan sa tanan nga kasal-anan. Ang mga maghatag limos makatagamtam sa taas nga kinabuhi. Ang mga nakasala ug inhustisya mga kaaway sa ilang kinabuhi. Gusto kong ipakita kanimo ang tibuuk nga kamatuoran, nga wala’y pagtago sa bisan unsang butang: gitudloan ko na nimo nga maayo nga itago ang tinago sa hari, samtang mahimayaon nga gipadayag ang mga buhat sa Dios. pagsaksi sa imong pag-ampo sa atubangan sa himaya sa Ginoo. Mao nga bisan gilubong nimo ang patay.
Hulubaton 15,25-33
Gub-on sa Ginoo ang balay sa mga mapahitas-on ug gipalig-on ang mga utlanan sa biyuda. Ang daotan nga mga hunahuna salawayon sa Ginoo, apan ang mga buotan nga pulong gipabilhan. Bisan kinsa ang hakog tungod sa dili-minatarong nga kinitaan nag-abut sa iyang balay; apan bisan kinsa nga magadumot sa mga gasa mabuhi. Ang hunahuna sa matarung mamalandong sa wala pa motubag, ang baba sa mga daotan nagpahayag sa pagkadautan. Ang Ginoo layo sa mga daotan, apan namati siya sa mga pag-ampo sa mga matarong. Ang usa ka masulaw nga hitsura nakakalipay sa kasingkasing; malipayong balita nga nagpabag-o sa mga bukog. Ang igdulungog nga namati sa usa ka salutary nga pagbadlong adunay puloy-anan sa taliwala sa mga maalam. Bisan kinsa nga nagdumili sa pagsaway nagatamay sa iyang kaugalingon, nga nagapamati sa pagbadlong nakasabut sa diwa. Ang pagkahadlok sa Dios usa ka tulunghaan sa kinaadman, sa wala pa ang himaya adunay pagpaubos.
Hulubaton 28,1-10
Ang daotan milayas bisan kung wala’y mogukod kaniya, samtang ang matarong sigurado sama sa usa ka batan-ong leyon. Alang sa mga krimen sa usa ka nasud daghan ang iyang mga malupig, apan uban sa usa ka intelihente ug maalam nga tawo ang gihuptan ang mando. Ang usa ka dili diosnon nga tawo nga nagdaugdaug sa mga kabus mao ang kusog nga ulan nga dili magdala ug tinapay. Kadtong nakalapas sa balaod nagdayeg sa mga daotan, apan ang nagbantay sa balaod nakiggubat kaniya. Ang mga daotan wala makasabut sa hustisya, apan kadtong nagtinguha sa Ginoo nakasabut sa tanan. Ang usa ka kabus nga tawo nga adunay usa ka buut nga pamatasan labi pang maayo kay sa usa nga may hiwi nga kostumbre, bisan kung siya dato. Siya nga nagtuman sa balaod usa ka intelihente nga anak nga lalaki, nga nagtungha sa mga crapulon wala’y pagtamay sa iyang amahan. Bisan kinsa nga nagpadaghan sa patubo nga may tubo ug tubo nagatigum alang niini nga adunay kalooy sa mga kabus. Bisan kinsa nga nagapabati sa iyang dalunggan sa ubang dapit aron dili mamati sa balaod, bisan ang iyang pag-ampo dulumtanan. Nagkalainlain nga mga kasayuran Bisan kinsa ang makapahisalaag sa mga matarung nga tawo pinaagi sa usa ka dili maayo nga agianan, mahulog siya sa gahong, samtang dili intawon
Sirach 7,1-18
Ang daotan milayas bisan kung wala’y mogukod kaniya, samtang ang matarong sigurado sama sa usa ka batan-ong leyon. Ayaw pagbuhat ug daotan, tungod kay dili ka maabot. Kuhaa gikan sa kadautan ug kini mobiya gikan kanimo. Anak, ayaw ipugas sa mga tudling sa inhustisya aron dili moani ang pito ka pilo. Ayaw pagpangayo sa Ginoo og gahum o hangyoa ang hari alang sa usa ka dapit nga halangdon. Ayaw pagkahimong matarong sa atubangan sa Ginoo o maalam sa atubangan sa hari. Ayaw pagsulay nga mahimong usa ka maghuhukom, unya kulang ang kusog aron matanggal ang inhustisya; kung dili ikaw mahadlok sa presensya sa mga gamhanan ug ihulog ang mantsa sa imong katul-id. Dili ka magpakasala sa asembleya sa syudad ug ayaw pakaulawi ang imong kaugalingon taliwala sa mga tawo. Ayaw pagduha duha nga nakasala, tungod kay bisan usa nga dili masilotan. Ayaw pag-ingon: "Magtan-aw siya sa kadagaya sa akong mga regalo, ug kung ihalad ko ang paghalad sa Labing Halangdon nga Diyos dawaton niya kini." Ayaw pakyas sa pagsalig sa imong pag-ampo ug ayaw pagpasagad sa paghatag paghatag limos. Ayaw pagbiaybiay ang usa ka tawo nga adunay mapait nga kalag, tungod kay adunay mga nagpakaulaw ug nagabayaw. Ayaw paglaraw bakak batok sa imong igsoon o bisan unsa nga ingon niana batok sa imong higala. Dili gusto nga mogamit sa pagpamakak sa bisan unsang paagi, tungod kay ang mga sangputanan dili maayo. Ayaw pagsulti kaayo sa asembleya sa mga tigulang ug ayaw pag-ibalik ang mga pulong sa imong pag-ampo. Ayaw pagtamaya ang nakakapoy nga trabaho, bisan ang agrikultura nga gihimo sa Labing Hataas. Ayaw pag-apil sa daghang mga makasasala, hinumdomi nga ang kasuko sa Diyos dili molangan. Gipakaulawan mo ang imong kalag, tungod kay ang silot sa mga daotan kalayo ug mga wati. Ayaw pagbag-o ang usa ka higala alang sa interes, o usa ka matinud-anon nga igsoon alang sa bulawan nga Ofir.