Medjugorje: Ang pagsaka sa Krizevac, usa ka panid sa Ebanghelyo

Ang pagsaka sa Krizevac: usa ka panid gikan sa Ebanghelyo

Seminarista pa ako sa dihang, sa unang higayon, nakadungog ko bahin sa Medjugorje. Karon, isip usa ka pari ug sa katapusan sa akong pagtuon sa Roma, ako adunay grasya sa pag-uban sa usa ka grupo sa mga pilgrim. Sa personal, natandog ako sa kainit diin ang liboan ka mga tawo nga anaa sa maong bulahan nga yuta nag-ampo ug nagsaulog sa mga sakramento, ilabina ang Eukaristiya ug pakig-uli. Akong ibilin ang paghukom sa pagkatinuod sa mga pagpakita ngadto sa mga may katakus sa maong butang; bisan pa niana, kanunay nakong itago ang panumduman sa Via Crucis sa batoon nga agianan padulong sa tumoy sa Krizevac. Usa ka lisud ug taas nga pagsaka, apan sa samang higayon matahum kaayo, diin ako nakasinati sa lain-laing mga talan-awon nga, sama sa usa ka panid sa Ebanghelyo, naghatag kanako og mga ideya alang sa pagpamalandong.

1. Usa-usa. Daghan sa dalan.
Usa ka kamatuoran - Sa gabii sa wala pa ang among Via Crucis gitambagan kami sa usa ka madre nga mobiya sa dili pa ang kaadlawon. Mituman mi. Nakibot gid ako sang makita ko nga madamo nga grupo sang mga pilgrim ang nag-una sa amon kag ang iban nagapanaog na. Busa kinahanglan namong hulaton ang mga tawo nga mopadayon gikan sa usa ka estasyon ngadto sa lain sa dili pa kami moasdang ngadto sa Krus.

Usa ka pagpamalandong - Nahibal-an namon, ang pagkahimugso ug kamatayon mga panghitabo sa natural nga kinabuhi. Sa Kristohanong kinabuhi, sa dihang kita makadawat sa bunyag, o kita magminyo o magkonsagrar sa atong kaugalingon, kita kanunay adunay nag-una kanato ug kinsa nagsunod kanato. Dili kami ang una o ang ulahi. Busa kinahanglang tahoron nato ang mga tigulang sa pagtuo maingon man kadtong mosunod kanato. Sa Simbahan, walay usa nga makaisip sa iyang kaugalingon nga nag-inusara. Gidawat sa Ginoo sa tanang oras; ang matag usa mangahas sa pagtubag sa takna nga angay kaniya.

Usa ka pag-ampo - O Maria, anak nga babaye sa Israel ug inahan sa Simbahan, tudloi kami sa pagkinabuhi karon sa among pagtuo, nga nahibalo unsaon pag-asimilasyon sa kasaysayan sa Simbahan ug pag-andam alang sa umaabot.

2. Panaghiusa sa pagkadaiya. Kalinaw sa tanan.
Kamatuoran - Nakadayeg ko sa pagkadaiya sa mga pilgrim ug mga grupo nga nagsaka-kanaog! Lahi kami, sa pinulongan, rasa, edad, sosyal nga kagikan, kultura, intelektwal nga pagporma… Apan kami managsama nga nagkahiusa, nagkahiusa kaayo. Kaming tanan nag-ampo sa samang dalan, nagmartsa paingon sa usa ka tumong: Krizevac. Ang tanan, indibidwal ug grupo, nagtan-aw sa presensya sa uban. Nindot! Ug ang martsa kanunay nga nagpabilin nga harmonious. Usa ka pagpamalandong - Unsa ka lainlain ang dagway sa kalibutan kung ang matag tawo mas makahibalo sa iyang pagkasakop sa usa ka dako nga pamilya, ang katawhan sa Dios! Kita makabaton og dugang nga kalinaw ug panag-uyon kon ang matag usa maghigugmaay sa usag usa kon unsa sila, uban sa ilang mga talagsaon, gidak-on ug mga limitasyon! Walay usa nga ganahan og gubot nga kinabuhi. Nindot ra akong kinabuhi kung ingon ka maayo ang akong silingan.

Usa ka pag-ampo - O Maria, anak sa among kaliwat ug pinili sa Dios, tudloi kami sa paghigugma sa among kaugalingon isip mga igsoon sa usa ka pamilya ug sa pagpangita sa kaayohan sa uban.

3. Ang grupo gipadato. Solidaridad ug pagpaambit.
Usa ka kamatuoran - Kinahanglan ka nga mosaka sa matag lakang padulong sa summit, mogahin og pipila ka minuto sa pagpaminaw, pagpamalandong ug pag-ampo atubangan sa matag estasyon. Ang tanan nga mga miyembro sa grupo gawasnon, pagkahuman sa pagbasa, makapahayag sa usa ka pagpamalandong, usa ka katuyoan o usa ka pag-ampo. Niining paagiha ang pagpamalandong sa insignia sa Via Crucis, ingon man ang pagpaminaw sa Pulong sa Dios ug sa mga mensahe ni Birhen Maria, nahimong mas adunahan, mas matahum ug mitultol sa mas lawom nga pag-ampo. Walay mibati nga nag-inusara. Walay kakulang sa mga interbensyon nga nagdala sa hunahuna balik sa pagkatawo sa matag usa. Ang mga minuto nga gigugol sa atubangan sa mga estasyon nahimong oportunidad sa pagpaambit sa among kinabuhi ug lain-laing mga punto sa panglantaw; mga gutlo sa pagpataliwala sa usag usa. Ang tanan midangop ngadto sa Usa nga mianhi aron sa pag-ambit sa atong kahimtang aron sa pagluwas kanato.

Usa ka pagpamalandong - Tinuod nga ang pagtuo usa ka personal nga pagdugtong, apan kini gisugid, kini nagdugang ug namunga sa komunidad. Ang panaghigalaay nga ingon niana nagpadaghan sa kalipay ug gipaboran ang pag-ambit sa pag-antos, apan labi pa kung ang panaghigalaay naggikan sa usa ka managsama nga pagtuo.

Usa ka pag-ampo - O Maria, ikaw nga nagpalandong sa pasyon sa imong Anak sa taliwala sa mga apostoles, tudloi kami sa pagpaminaw sa among mga igsoon ug sa pagpalingkawas sa among kaugalingon gikan sa among kahakog.

4. Ayaw pagtuo sa imong kaugalingon nga kusog kaayo. Pagpaubos ug kaluoy.
Usa ka kamatuoran - Ang Via Crucis sa Krizevac nagsugod sa daghang kadasig ug determinasyon. Ang dalan mao ang ingon nga ang mga madulas ug mahulog dili kasagaran. Ang lawas naa sa ilawom sa grabe nga kakapoy ug dali nga mahurot sa kusog. Ang kakapoy, kauhaw ug kagutom wala magkulang ... Ang labing huyang usahay matintal sa paghinulsol tungod sa pagsugod niining lisud nga buluhaton. Sa pagkakita sa usa nga nahulog o nanginahanglan, ang usa mapugos sa pagbiaybiay kaniya ug dili pag-atiman kaniya.

Usa ka pagpamalandong - Kita mga binuhat sa unod. Mahimong mahitabo usab kanato ang pagkahulog ug pagkauhaw. Ang tulo ka pagkahulog ni Jesus sa dalan paingon sa Kalbaryo mahinungdanon sa atong kinabuhi. Ang Kristuhanon nga kinabuhi nanginahanglan kusog ug kaisog, pagtuo ug paglahutay, apan usab pagpaubos ug kaluoy. Usa ka pag-ampo - O Maria, inahan sa mga mapaubsanon, kuhaa ang among mga paghago, among mga kasakit ug among mga kahuyang. Itugyan sila ug ang imong Anak, ang mapaubsanong Alagad nga mikuha sa among mga palas-anon.

5. Sa dihang ang sakripisyo naghatag ug kinabuhi. Gugma sa mga buhat.
Usa ka kamatuoran - Ngadto sa ikanapulo nga estasyon among naagian ang usa ka grupo sa mga batan-on nga nagbitbit sa usa ka baldado nga batan-ong babaye sa usa ka stretcher. Ang babaye sa pagkakita kanamo mitimbaya kanamo uban ang dakong pahiyom. Gihunahuna dayon nako ang talan-awon sa Ebanghelyo sa paralitiko nga gipresentar kang Jesus human gipaubos gikan sa atop sa balay ... Ang batan-ong babaye nalipay nga didto sa Krizevac ug nahimamat ang Dios didto. Apan nag-inusara, kung wala ang tabang sa mga higala, dili siya makasaka. Kung ang pagkatkat nga walay sulod nga mga kamot lisud na alang sa usa ka normal nga tawo, akong mahanduraw kung unsa ka lisud alang sa mga tawo nga nagdala usab sa basura nga gihigdaan sa ilang igsoon ni Kristo.

Usa ka pagpamalandong - Kung nahigugma kita gidawat naton ang pag-antos sa kinabuhi ug ang kalipay nga gihigugma. Gihatagan kita ni Jesus sa labing kaayo nga panig-ingnan niini. "Walay usa nga adunay labaw nga gugma kay niini: ang paghatag sa iyang kinabuhi alang sa iyang mga higala" (Jn 15,13:XNUMX), nag-ingon ang krusipiho sa Golgota. Ang paghigugma kay naay tawo nga mamatay!

Usa ka pag-ampo - O Maria, ikaw nga mihilak sa tiilan sa Krus, tudloi kami sa pagdawat sa pag-antos tungod sa gugma aron ang among mga igsoon makabaton ug kinabuhi.

6. Ang gingharian sa Dios iya sa "mga anak". Pagkagamay.
Kamatuoran - Usa ka nindot nga talan-awon sa among paglakaw mao ang pagtan-aw sa mga bata nga nagsakay ug nagsakay. Nilaktaw sila saucy, smile, inosente. Nakit-an nila nga dili kaayo lisud kaysa mga hamtong ang pagdagan sa mga bato. Ang mga ansiyano anam-anam nga nanglingkod aron sa pag-refresh sa ilang kaugalingon. Gipalanog sa mga gagmay sa atong mga dalunggan ang panawagan ni Jesus nga mahimong sama kanila sa pagsulod sa iyang gingharian.

Usa ka pagpamalandong - Kon mas motuo kita sa atong kaugalingon nga dako, mas bug-at kita, mas lisud ang pagsaka sa "Carmel". Usa ka pag-ampo - Inahan sa Prinsipe ug gamay nga sulugoon, tudloi kami sa pagtangtang sa among dungog ug dignidad sa paglakaw nga malipayon ug malinawon sa "gamay nga dalan".

7. Ang kalipay sa pagpadayon. Ang kahupayan sa uban.
Kamatuoran - Sa pag-abot namo sa kataposang estasyon, misamot ang kakapoy, apan nadala kami sa kalipay sa pagkahibalo nga sa dili madugay kami moabot. Ang pagkahibalo sa rason sa imong singot naghatag kanimo og kaisog. Gikan sa sinugdanan sa Via Crucis, ug labaw pa ngadto sa katapusan, nahimamat namo ang mga tawo sa pagkanaug nga nagdasig kanamo, uban sa ilang panag-igsoonay nga panan-aw, sa pagpadayon. Sagad nga makita ang magtiayon nga nagkuptanay sa kamot aron magtinabangay sa usag usa sa pag-atubang sa labing titip nga mga lugar.

Usa ka pagpamalandong - Ang atong Kristohanong kinabuhi usa ka pagtabok gikan sa desyerto paingon sa yutang saad. Ang tinguha nga mopuyo sa kahangturan sa balay sa Ginoo naghatag kanato og kalipay ug kalinaw, bisan unsa pa ka lisud ang panaw. Dinhi nga ang pagpamatuod sa mga santos naghatag kanato ug dakong kahupayan, niadtong nag-una kanato misunod ug mialagad sa Ginoo. Kita adunay walay hunong nga panginahanglan nga suportahan sa usag usa. Ang espirituhanong direksyon, ang pagpamatuod sa kinabuhi ug pagpakigbahin ug mga kasinatian gikinahanglan sa daghang mga dalan diin atong makita ang atong mga kaugalingon.

Usa ka pag-ampo - O Maria, among Birhen sa pagtuo ug miambit nga paglaom, tudloi kami nga pahimuslan ang imong daghang mga pagduaw aron aduna pay rason sa paglaom pag-usab ug pag-uswag.

8. Ang atong mga ngalan nahisulat sa langit. Pagsalig!
Kamatuoran - Ania kami. Nagkinahanglan kami og sobra sa tulo ka oras aron maabot ang tumong. Usa ka pagkamausisaon: ang sukaranan diin gibutang ang dako nga puti nga krus puno sa mga ngalan - sa mga nakaagi dinhi o sa mga gidala sa kasingkasing sa mga peregrino. Gisultihan nako ang akong kaugalingon nga kini nga mga ngalan, alang sa mga nagsulat niini, labaw pa sa mga letra. Ang pagpili sa mga ngalan dili libre.

Usa ka pagpamalandong - Bisan sa langit, ang atong tinuod nga yutang natawhan, ang atong mga ngalan nahisulat. Ang Dios, nga nakaila sa matag usa pinaagi sa ngalan, naghulat kanato, naghunahuna kanato ug nagbantay kanato. Siya nahibalo sa gidaghanon sa atong mga buhok. Ang tanan nga nag-una kanamo, ang mga santos, naghunahuna kanamo, nangaliyupo kanamo ug nanalipod kanamo. Bisan asa kita ug bisan unsa ang atong buhaton kinahanglan kita magkinabuhi sumala sa langit.

Usa ka pag-ampo - O Maria, nga gipurongpurongan sa pink nga mga bulak gikan sa langit, tudloi kami sa pagpabilin sa among panan-aw sa kanunay ngadto sa mga kamatuoran sa ibabaw.

9. Pagkanaog gikan sa bukid. Ang misyon.
Usa ka kamatuoran - Sa pag-abot sa Krizevac gibati namo ang tinguha nga magpabilin kutob sa mahimo. Nindot ang among gibati didto. Sa among atubangan gilayhad ang matahom nga talan-awon sa Medjugorje, ang siyudad sa Marian. Nagkanta mi. Nangatawa mi. Apan ... gikinahanglan nga manaog. Kinahanglan kaming mobiya sa bukid ug mopauli… aron ipadayon ang matag adlaw nga kinabuhi. Didto, sa adlaw-adlaw nga kinabuhi nga kinahanglan natong masinati ang mga katingalahan sa atong pakigtagbo sa Ginoo, ubos sa panan-aw ni Maria. Usa ka pagpamalandong - Daghang mga tawo ang nag-ampo sa Krizevac ug daghan ang nagpuyo sa kalibutan. Apan ang pag-ampo ni Jesus napuno sa iyang misyon: ang kabubut-on sa Amahan, ang kaluwasan sa kalibutan. Ang giladmon ug kamatuoran sa atong pag-ampo maangkon lamang pinaagi sa atong pagsunod sa plano sa Dios sa kaluwasan.

Usa ka pag-ampo - O Maria, among Birhen sa Kalinaw, tudloi kami sa pag-ingon og oo ngadto sa Ginoo sa tanang mga adlaw sa among kinabuhi alang sa pag-abot sa gingharian sa Dios!

Fr Jean-Basile Mavungu Khoto

Tinubdan: Eco di Maria nr. 164