Medjugorje: ang panan-awon sa Jelena nagsulti sa iyang kasinatian sa Madonna

 

Si Jelena Vasilj, 25, nga nagtuon sa teolohiya sa Roma, sa mga piyesta opisyal sa Medjugorje kanunay nga mobalik sa mga peregrino nga adunay kahibalo nga atong nahibal-an, diin usab siya karon nagdugang katukma sa teolohiko. Mao nga nakigsulti siya sa mga batan-on sa Pista: Ang akong kasinatian lahi sa lahi sa unom nga mga panan-awon ... Kami mga panan-awon mao ang pamatuod nga kami gitawag mismo sa Dios. Kaniadtong Disyembre 1982 nakasinati ako og kasinatian sa akong Tigbantay nga Anghel, ug pagkahuman sa Madonna nga nakigsulti kanako sa kasingkasing. Ang una nga tawag mao ang tawag sa pagkakabig, sa kaputli sa kasingkasing aron maabi-abihon ang presensya ni Maria ...

Ang uban pang kasinatian naa sa pag-ampo ug isulti ko lang kini kanimo karon. Sa niining panahona kung unsa ang labi ka labi nga nakapadasig mao ang pagtawag sa Dios kanato ug dayon gipadayag ang iyang kaugalingon ingon usa nga mao kaniadto, ang kaniadto, ug kinsa kanunay. Ang una nga pagtuo nga ang pagkamatinud-anon sa Dios walay katapusan. Kini nagpasabut nga dili lamang kita ang nangita sa Diyos, dili lamang ang pag-inusara ang nagtukmod kanato sa pagpangita kaniya, apan ang Diyos mismo ang una nga nakakaplag kanato. Unsa man ang gipangutana sa amon nga Lady? Nga kita nangita sa Dios, nangayo alang sa atong pagtuo, ug ang hugot nga pagtuo mao ang batasan sa atong kasingkasing ug dili usa ra ka butang! Ang Dios nagsulti sa Bibliya sa usa ka libo ka beses, nagsulti sa kasingkasing ug nangayo alang sa pagkakabig sa kasingkasing; ug ang kasingkasing mao kini nga lugar diin gusto Niyang mosulod, kini ang lugar sa pagdesisyon, ug tungod niini ang hinungdan nga gihangyo kami sa Our Lady sa Medjugorje nga mag-ampo uban ang kasingkasing, nga nagpasabut sa pagdesisyon ug paghatag sa kaugalingon sa hingpit sa Diyos ... Kung mag-ampo kita uban ang kasingkasing, naghatag kami sa atong kaugalingon. Ang kasingkasing mao usab ang kinabuhi nga gihatag sa Dios, ug pinaagi sa pag-ampo. Giingnan kami sa among Lady nga ang pag-ampo tinuod ra kung nahimo kini nga regalo sa kaugalingon; ug pag-usab nga kung ang pagtagbo sa Diyos hinungdan nga kita magpasalamat kaniya, kini ang labing dayag nga timailhan nga nasugatan naton siya. Nakita naton kini sa Maria: sa dihang nadawat niya ang imbitasyon sa Anghel ug gibisita si Elizabeth, dayon ang pagpasalamat, ang pagdayeg natawo sa iyang Puso.

Gisugo kami sa among Lady sa pag-ampo alang sa panalangin; ug kini nga Panalanginan mao ang timailhan nga nadawat naton ang regalo: nga mao, nga kami makapahimuot sa Diyos.Ang among Lady nagpakita kanamo lainlaing mga porma sa pag-ampo, pananglitan ang Rosary ... Ang pag-ampo sa Rosary mapuslanon tungod kay nag-uban kini usa ka hinungdanon nga elemento: pagsubli. Nahibal-an naton nga ang bugtong paagi aron mahiyason mao ang pagsubli sa ngalan sa Dios, nga kanunay nga siya anaa kanunay. Tungod niini, ang giingon nga Rosary nagpasabut sa pagsulod sa misteryo sa langit, ug sa samang higayon, pagbag-o sa panumduman sa mga misteryo, mosulod kita sa grasya sa atong kaluwasan. Gikombinsir kami sa among Lady nga human sa pag-ampo sa mga ngabil adunay pagpamalandong ug dayon pagpamalandong. Maayo ang pagpangita sa intelektwal nga pagpangita sa Diyos, apan hinungdanon nga ang pag-ampo dili magpabilin nga intelektwal, apan labi ka labi pa; kinahanglan nga moadto sa kasingkasing. Ug kining dugang nga pag-ampo mao ang regalo nga atong nadawat ug nagtugot kanato sa pagsugat sa Diyos. Dinhi ang pulong nabuhi ug namunga. Ang masanag nga panig-ingnan sa hilom nga pag-ampo mao si Maria. Ang una nga nagtugot kanato sa pag-ingon nga mao ang pagpaubos. Ang labing dako nga kalisud sa pag-ampo mao ang pagkabalda ug usab espirituhanong pagkatamad. Dinhi usab kini ang pagtuo nga makatabang kanato. Kinahanglan ako magtigum ug mangayo sa Dios nga hatagan ako sa usa ka dako nga pagtuo, usa ka lig-on nga pagtuo. Ang hugot nga pagtuo naghatag kanato nga mahibal-an ang misteryo sa Dios: unya ang atong kasingkasing maabli. Sama sa alang sa espirituhanon nga pagkatamad adunay usa ra ka solusyon: asceticism, ang krus. Gitawag kami sa among Lady aron makita kining positibo nga aspeto sa pagsalikway. Wala niya hangyuon nga mag-antus kita aron mag-antos, apan maghatag lugar sa Diyos.Ang pagpuasa kinahanglan usab mahimong gugma ug magdala kanato sa Dios ug tugutan kita nga mag-ampo. Ang laing elemento sa atong pagtubo mao ang pag-ampo sa komunidad. Kanunay nga gisultihan kami sa Birhen nga ang pag-ampo sama sa usa ka siga ug tanan nga magkahiusa nahimo kitang usa ka dako nga kusog. Gitudloan kita sa Simbahan nga ang atong pagdayeg kinahanglan dili lamang personal, apan komunal ug tawagan kita nga magtigum ug magtubo. Kung gipadayag sa Dios ang iyang kaugalingon sa pag-ampo, gipadayag niya sa amon ang kaugalingon ug usab sa usag usa nga panag-ambit. Gipahimutang sa Atong Lady ang Holy Mass labaw sa tanan nga mga pag-ampo. Ginsugiran niya kami nga sa amo nga oras ang langit manaug sa duta. Ug kung pagkahuman sa daghang katuigan wala kita makasabut sa kadako sa Balaan nga Misa, dili kita makasabut sa misteryo sa Katubsanan. Giunsa kami giyahan sa Our Lady niining mga katuigan? Kini usa ka agianan sa kalinaw, sa pagpasig-uli sa Dios nga Amahan. Ang kaayo nga among nadawat dili gipanag-iya sa amon ug busa dili kini para sa amon ... Gipunting niya kami sa among pastor aron magsugod usa ka grupo sa pag-ampo ug siya usab misaad nga mogiya kami sa iyang kaugalingon ug gihangyo kami nga mag-ampo alang sa upat ka tuig. Aron ang kini nga pag-ampo mahimong gamut sa atong kinabuhi, una nga iyang gihangyo kami nga magkita usa ka beses sa usa ka semana, dayon kaduha, ug tulo.

1. Ang mga miting yano kaayo. Si Kristo ang anaa sa sentro, kinahanglan naton isulti ang rosaryo ni Jesus, nga naka-focus sa kinabuhi ni Jesus aron masabtan ang Kristo. Matag higayon nga gihangyo niya kami sa paghinulsol, ang pagkakabig sa kasingkasing ug kung adunay mga kalisud sa mga tawo, sa wala pa moadto sa pag-ampo, mangayo alang sa pasaylo.

2. Pagkahuman sa among pag-ampo nahimo nga labi ka pag-ampo sa pagsalikway, pagbiya ug regalo sa kaugalingon, diin gihatag ang tanan namon nga mga kalisdanan sa Diyos: kini sulod sa usa ka quarter sa usa ka oras. Gitawag kami sa among Lady aron ihatag ang tanan nga tawo ug mahisama kaniya.Katapos niana ang pag-ampo nahimo nga usa ka pag-ampo sa pagpasalamat ug natapos sa panalangin. Ang Atong Amahan mao ang hinungdan sa tanan natong mga relasyon sa Dios ug ang matag miting natapos uban sa Atong Amahan. Imbis ang Rosary nagsulti kami pito ka Pater, Ave, Gloria ilabina alang sa mga naggiya kanamo.

3. Ang ikatulo nga miting sa semana alang sa diyalogo, pagbinayloay tali kanato. Gihatagan kami sa among Lady og tema ug naghisgot kami bahin sa kini nga tema; Gisultihan kami sa among Lady nga sa niini nga paagi gihatag niya ang iyang kaugalingon sa matag usa kanamo ug gipaambit ang among kasinatian ug gipakamaayo sa Dios ang matag usa sa amon. Ang labing hinungdanon nga butang mao ang espirituhanon nga pakig-uban. Gihangyo niya kami sa usa ka espirituhanon nga giya tungod kay, aron mahibal-an ang dinamika sa espirituhanon nga kinabuhi, kinahanglan naton masabtan ang tingog sa sulud: kanang sulud nga tingog nga kinahanglan naton pangitaon sa pag-ampo, nga mao, ang kabubut-on sa Dios, ang tingog sa Dios sa among kasingkasing.