Mga milagro ug pag-ayo: gipasabut sa usa ka doktor ang mga pamatasan sa pagtimbang-timbang

Dr. Mario Botta

Kung wala, sa pagkakaron, gusto nga maghimo bisan unsang pahayag nga talagsaon nga kinaiya sa mga termino sa mga pag-ayo, ingon og makatarunganon alang kanamo nga maminaw pag-ayo sa mga kamatuoran nga may kalabutan sa mga tawo nga nag-angkon nga naayo gikan sa usa ka kahimtang sa sakit diin sila naapektuhan kaniadto, naglaum nga mahimo sa ulahi ibutang sa pipeline buhat sa pagmatuod niini nga mga kaso, trabaho nga nagkinahanglan og panahon, ug nga nagpresentar sa mga kalisdanan nga nalambigit, alang sa panig-ingnan, ngadto sa diversity sa mga pinulongan.
Gusto nako karon nga hinumdoman sa makadiyot ang mga higayon diin ang pag-monitor sa mga pag-ayo sa Lourdes gipahayag, tungod kay, bisan karon, ang pamaagi sa imbestigasyon sa «Bureau Medicai» ingon nga labing detalyado ug seryoso.

Una sa tanan, ang usa ka dossier gihugpong, gamit ang mga sertipikasyon sa mga doktor nga nagtambal sa mga pasyente, diin ang mga kondisyon sa pasyente sa oras sa pagbiya sa Lourdes gipakita, ang kinaiyahan, ang gidugayon sa mga pagtambal nga gihimo, ug uban pa, mga folder nga gihatod ngadto sa mga doktor nga nag-uban sa pilgrimage.

Ang ikaduhang lakang mao ang eksaminasyon sa bureau medical de Lourdes: ang mga doktor nga anaa sa Lourdes sa panahon sa pagkaayo gipatawag aron sa pagsusi sa mga "naayo" ug gidapit sa pagtubag sa mosunod nga mga pangutana: 1) Ang sakit nga gihulagway sa mga sertipiko naglungtad gayud. sa takna sa pilgrimage sa Lourdes?
2) Ang sakit ba mihunong dayon sa iyang kurso kung wala’y gisugyot nga pag-uswag?
3) Aduna bay tambal? Nahitabo ba kini nga wala mogamit mga tambal, o sa bisan unsang kaso kini napamatud-an nga dili epektibo?
4) Maayo ba ang paggahin ug panahon sa dili pa mohatag ug tubag?
5) Posible ba nga maghatag usa ka medikal nga katin-awan alang niini nga pagkaayo?
6) Ang pagkaayo ba hingpit nga nakaikyas sa mga balaod sa kinaiyahan?
Ang una nga eksaminasyon kasagaran mahitabo pagkahuman sa pagkaayo ug klaro nga dili igo. Ang "kanhi nga pasyente" gisusi pag-usab matag tuig, labi na sa mga kaso diin ang sakit lagmit nga magpakita, sa normal nga ebolusyon, taas nga mga panahon sa kapasayloan, kana mao ang usa ka temporaryo nga pagkunhod sa mga sintomas. Kini aron masuta ang katinuod sa pagkaayo ug ang kalig-on niini sa paglabay sa panahon.

Kinahanglang isulti nga ang doktor kinahanglan nga maggawi sa paghisgot sa mga kamatuoran ni Lourdes, sama sa adlaw-adlaw nga medikal nga praktis (sa iyang opisina, sa ospital), kinahanglan nga dili siya mawala sa mga quibbles, ug sa Lourdes sama sa ubang mga dapit, kinahanglan niyang pasagdan. sa iyang kaugalingon gigiyahan sa mga kamatuoran, nga walay bisan unsa nga pagdugang o pagtangtang, ug hisguti sa atubangan sa «pasyente sa Lourdes» sama sa atubangan sa usa ka ordinaryo nga pasyente.

Ang ikatulo nga higayon girepresentahan sa internasyonal nga komite sa medisina sa Lourdes. Kini naglakip sa mga katloan ka mga doktor sa lain-laing mga nasyonalidad, kasagaran mga espesyalista sa medikal ug surgical natad. Nagtagbo kini sa Paris mga kausa sa usa ka tuig aron dungan nga magmando sa mga kaso sa mga pagpang-ayo nga kaniadto giila sa Bureau Medicai. Ang matag kaso gitugyan sa pagsusi sa usa ka eksperto nga adunay oras nga gusto niya nga hukman ug kompletohon ang dossier nga gisumite kaniya. Ang iyang taho unya hisgotan sa Komite, nga mahimong modawat, mag-update o mosalikway sa mga konklusyon sa rapporteur.

Ang ikaupat ug kataposang gutlo mao ang interbensyon sa kanonikal nga komisyon. Kini ang responsable sa pagsusi sa kaso sa medikal ug relihiyon. Kini nga Komisyon nga gitukod sa Obispo sa diyosesis diin gikan ang tawo nga naayo, nagsugyot kaniya sa mga konklusyon bahin sa supernatural nga kinaiya niini nga pagkaayo ug nag-ila sa iyang pagka-amahan. Ang kataposang desisyon anaa sa Obispo nga mao ray makapahayag sa kanonikal nga paghukom nga nag-ila sa pagkaayo nga "milagro".