Kalibutan nga Relihiyon: Unsa ang Atman sa Hinduismo?

Ang atman nagkalainlain nga gihubad sa English ingon ang dayon nga kaugalingon, espiritu, esensya, kalag o ginhawa. Kini ang tinuud nga kaugalingon nga sukwahi sa kaakuhan; kana nga aspeto sa kaugalingon nga nagbalhin human sa kamatayon o mahimong bahin sa Brahman (ang kusog sa luyo sa tanan nga mga butang). Ang katapusang yugto sa moksha (kalingkawasan) mao ang pagsabut nga ang usa ka atman sa tinuud nga Brahman.

Ang konsepto sa atman hinungdanon sa tanan nga unom nga mga dagkong mga eskwelahan sa Hinduismo ug usa sa labing dako nga kalainan tali sa Hinduismo ug Budismo. Ang pagtuo sa Buddhist wala maglakip sa konsepto sa indibidwal nga kalag.

Mga Panguna nga Kuhaon: Atman
Ang Atman, nga hapit ikatandi sa kalag, usa ka hinungdanon nga konsepto sa Hinduismo. Pinaagi sa "pagkahibalo sa Atman" (o pagkahibalo sa kaugalingon nga hinungdanon nga kaugalingon), ang usa makakab-ot sa kalingkawasan gikan sa reinkarnasyon.
Ang Atman gituohan nga mao ang lintunganay sa usa ka pagkatawo ug, sa kadaghanan sa mga eskuylahan sa Hindu, gilain gikan sa ego.
Ang pila ka mga eskuylahan sa Hindu (monistic) nag-isip sa atman isip bahin sa Brahman (unibersal nga espiritu) samtang ang uban (dualistic nga mga eskuylahan) naghunahuna sa atman ingon nga bulag sa Brahman. Sa parehong mga kaso, adunay usa ka suod nga koneksyon tali sa atman ug Brahman. Pinaagi sa pagpamalandong, ang mga tigpamuhat makahimo sa paghiusa o pagsabut sa ilang kalambigitan sa Brahman.
Ang konsepto sa atman una nga gisugyot sa Rigveda, usa ka karaang teksto sa Sanskrit nga mao ang basihan sa pipila ka mga eskwelahan sa Hinduismo.
Atman ug Brahman
Samtang ang atman mao ang esensya sa usa ka tawo, si Brahman usa ka dili mausab ug unibersal nga espiritu o kaamgohan nga nagpasuko sa tanan nga mga butang. Gihisgutan ug gihisgutan nga lahi sa usag usa, apan dili kanunay gihunahuna nga lahi; sa pipila ka mga eskuylahan sa Hindu nga gihunahuna, si Atman mao ang Brahman.

Atman

Ang Atman parehas sa ideya sa kasadpan sa kalag, apan dili kini managsama. Ang usa ka hinungdanon nga kalainan mao nga ang mga eskuylahan sa Hindu gibahin sa mga butang sa atman. Ang Dualist nga mga Hindu nagtuo nga ang indibidwal nga atman nagkahiusa apan dili managsama sa Brahman. Ang mga dili-doble nga mga Hindu, sa laing bahin, nagtuo nga ang indibidwal nga atman mao ang Brahman; tungod niini, ang tanan nga atman parehas nga managsama ug parehas.

Ang konsepto sa kasadpan sa kalag nakit-an ang usa ka espiritu nga piho nga konektado sa usa ka tawo, nga adunay tanan nga mga kaagi (gender, kaliwatan, personalidad). Ang kalag gihunahuna nga naglungtad sa dihang natawo ang usa ka tawo, ug wala matawo pinaagi sa reinkarnasyon. Ang atman, sa sukwahi, (ingon sa kadaghanan sa mga eskuylahan sa Hindu) gihunahuna nga:

Bahin sa bisan unsang porma sa butang (dili espesyal alang sa mga tawo)
Mahangturon (dili magsugod sa pagkahimugso sa usa ka piho nga tawo)
Bahin o katumbas sa Brahman (Diyos)
nabag-ohan
brahman
Ang Brahman parehas sa daghang mga paagi sa baratong konsepto sa Dios: walay katapusan, walay katapusan, dili mabalhin ug dili masabtan sa hunahuna sa tawo. Adunay, bisan pa, daghang mga konsepto sa Brahman. Sa pipila nga mga paghubad, ang Brahman usa ka matang sa abstract nga pwersa nga nagsalig sa tanan nga mga butang. Sa ubang mga interpretasyon, ang Brahman gipakita pinaagi sa mga diyos ug diyosa sama sa Vishnu ug Shiva.

Sumala sa teolohiya sa Hindu, ang atman padayon nga nagkadaghan usab. Ang siklo natapos lamang sa pagkaamgo nga ang atman usa kauban si Brahman ug busa usa sa tanan nga paglalang. Posible nga maabut kini pinaagi sa pagkinabuhi nga pamatasan sumala sa dharma ug karma.

mga sinugdanan
Ang una nga nahibal-an nga paghisgot sa atman mao ang sa Rigveda, usa ka hugpong sa mga himno, liturhiya, komentaryo ug ritwal nga gisulat sa Sanskrit. Ang mga seksyon sa Rigveda usa sa labing karaan nga nahibal-an nga mga teksto; lagmit gisulat sila sa India tali sa 1700 hangtod 1200 BC

Ang Atman usa usab ka hinungdanon nga hilisgutan sa diskusyon sa Upanishads. Ang mga Upanishad, nga gisulat tali sa ikawalo ug ikaunom nga siglo BC, mao ang mga diyalogo tali sa mga magtutudlo ug mga estudyante nga nagpunting sa mga pangutana nga metapisiko bahin sa kinaiyahan sa uniberso.

Adunay labaw pa sa 200 nga lahi nga Upanishad. Daghan ang milingi sa Atman, nga nagpatin-aw nga ang Atman ang lintunganay sa tanan nga mga butang; dili kini mahibal-an sa kinaadman apan kini makita pinaagi sa pagpamalandong. Sumala sa Upanishad, ang atman ug Brahman bahin sa parehas nga sangkap; ang atman mibalik sa Brahman sa dihang ang atman sa katapusan gibuhian ug wala na us aka reinkarnate Kini nga pagbalik, o reabsorption sa Brahman, gitawag nga moksha.

Ang mga konsepto sa atman ug Brahman sa kasagaran gihulagway sa metaphorically sa Upanishads; pananglitan, si Chandogya Upanishad nag-uban sa kini nga agianan diin si Uddalaka nagalamdag sa iyang anak nga si Shvetaketu:

Samtang ang mga sapa nga nagaagay sa silangan ug kasadpan magtungha
sa dagat ug mahimong usa uban niini,
nga nahikalimot nga sila mga bulag nga mga suba,
sa ingon ang tanan nga mga binuhat nawad-an sa ilang panagbulag
kung sa katapusan sila nahiusa sa putli nga Pagkatawo.
Wala’y butang nga dili gikan sa iya.
Sa tanan nga labing lawom nga Kaugalingon.
Siya ang kamatuoran; kini ang labing kataas nga Kaugalingon.
Ikaw nga Shvetaketu, kana kana.

Mga eskwelahan nga gihunahuna
Adunay unom ka mga nag-unang mga eskwelahan sa Hinduismo: Nyaya, Vaisesika, Samkhya, Yoga, Mimamsa ug Vedanta. Ang tanan nga unom midawat sa katinuud sa Atman ug gilaraw ang kahinungdanon sa "pagkasayud sa Atman" (nahibal-an sa kaugalingon), apan ang matag usa naghubad sa mga konsepto sa medyo lahi nga paagi. Sa kinatibuk-an, ang atman gituyo ingon:

Gibulag gikan sa ego o personalidad
Dili mabalhin ug dili maimpluwensyahan sa mga panghitabo
Ang tinuud nga kinaiyahan o diwa sa kaugalingon
Balaan ug putli
Vedanta school
Ang eskwelahan sa Vedanta sa tinuud naglangkob sa daghang mga sekundaryong mga eskuylahan nga gihunahuna bahin sa atman, ug dili ako kinahanglan mouyon. Pananglitan:

Advaita Vedanta nag-ingon nga ang atman parehas sa Brahman. Sa ato pa, ang tanan nga mga tawo, mga hayop ug mga butang managsama nga bahin sa parehas nga balaan nga tibuuk. Ang pag-antos sa tawo gipahinabo sa kadaghanan nga dili hibalo sa unibersidad sa Brahman. Kung nakab-ot ang hingpit nga pagsabut sa kaugalingon, ang mga tawo makab-ot ang kalingkawasan bisan samtang buhi pa sila.
Si Dvaita Vedanta, sukwahi, usa ka pilosopiya nga dualistic. Sumala sa mga nagasunod sa mga tinuohan ni Dvaita Vedanta, adunay mga indibidwal nga atman ug usa ka bulag nga Paramatma (supremo nga Atma). Ang kagawasan mahimong mahitabo pagkahuman sa kamatayon, kung ang indibidwal nga atman mahimo (o dili) mahimo nga hapit (bisan dili bahin sa) Brahman.
Ang eskuylahan sa Vedanta Akshar-Purushottam nagtumong sa atman ingon nga jiva. Ang mga sumusunod sa kini nga eskuylahan nagtuo nga ang matag tawo adunay kaugalingon nga lahi nga jiva nga nagpabuhi sa kana nga tawo. Ang jiva naglihok gikan sa lawas sa lawas sa pagkahimugso ug kamatayon.
Nyaya School
Ang eskuylahan sa Nyaya naglakip sa daghang mga iskolar nga ang mga ideya nakaapekto sa ubang mga eskwelahan sa Hinduismo. Ang mga iskolar sa Nyaya nagsugyot nga adunay panimuot nga adunay bahin sa atman ug mogamit mga pangatarungan nga pangatarungan aron suportahan ang pagkaanaa sa atman ingon usa ka indibidwal nga kaugalingon o kalag. Ang Nyayasutra, usa ka karaang teksto sa Nyaya, nagbulag sa mga aksyon sa tawo (sama sa pagtan-aw o pagtan-aw) gikan sa mga aksyon ni Atman (nangita ug pagsabut).

Vaiseshika School
Kini nga eskuylahan sa Hinduismo gihulagway ingon atomistic sa diwa nga daghang bahin ang naglangkob sa tibuuk nga katinuud. Sa tunghaan sa Vaiseshika adunay upat nga mahangturon nga mga sangkap: oras, wanang, hunahuna ug atman. Ang Atman gihulagway sa kini nga pilosopiya ingon usa ka koleksyon sa daghang mga mahangturon ug espirituhanon nga mga butang. Ang pagkasayud sa Atman yano nga nakasabut kung unsa ang Atman, apan dili kini mosangput sa panaghiusa sa Brahman o walay katapusan nga kalipay.

Mimamsa nga eskuylahan
Ang Mimamsa usa ka tulumanon nga tulumanon sa Hinduismo. Dili sama sa ubang mga eskuylahan, iyang gihubit ang atman nga parehas sa ego, o personal nga kaugalingon. Ang maayo nga mga aksyon adunay positibo nga epekto sa usa ka tawo, paghimo sa pamatasan ug maayong mga buhat labi ka hinungdanon sa kini nga eskuylahan.

Samkhya School
Sama sa eskuylahan sa Advaita Vedanta, ang mga myembro sa eskuylahan sa Samkhya nakita ang atman ingon ang esensya sa usa ka tawo ug ego nga hinungdan sa personal nga pag-antos. Dili sama sa Advaita Vedanta, bisan pa, giangkon ni Samkhya nga adunay usa ka walay kinutuban nga gidaghanon sa talagsaon ug indibidwal nga atman, usa alang sa matag usa sa uniberso.

Eskuylahan sa yoga
Ang eskuylahan sa yoga adunay pipila ka mga pilosopiko nga pagkapareho sa eskuylahan sa Samkhya: sa yoga adunay daghan nga usa ka atman kaysa usa ka unibersal nga atman. Ang yoga, bisan pa, adunay usab usa ka daghang mga teknik alang sa "pagkasayud sa atman" o pagkab-ot sa kahibalo sa kaugalingon.