Relihiyon sa Kalibutan: Relihiyosong pagpuasa sa Hinduismo

Ang pagpuasa sa Hinduismo nagpakita sa pagdumili sa pisikal nga mga panginahanglan sa lawas alang sa espirituhanong ganansya. Sumala sa Kasulatan, ang pagpuasa makatabang sa paghimo sa usa ka panag-uyon uban sa Hingpit pinaagi sa pagtukod sa usa ka harmonious nga relasyon tali sa lawas ug sa kalag. Gihunahuna kini nga kinahanglanon alang sa kaayohan sa usa ka tawo tungod kay kini nagpakaon sa iyang pisikal ug espirituhanon nga mga panginahanglanon.

Ang mga Hindu nagtuo nga dili sayon ​​ang walay hunong nga pagsubay sa dalan sa espirituwalidad sa matag adlaw nga kinabuhi sa usa. Nasakitan kita sa daghang mga konsiderasyon ug ang kalibutanon nga pagpatuyang wala magtugot kanato sa pagpunting sa espirituhanon nga kalampusan. Busa ang usa ka magsisimba kinahanglang maningkamot sa pagpahamtang ug mga pagdili sa iyang kaugalingon aron mapokus ang hunahuna. Usa ka matang sa pagkamakasaranganon mao ang pagpuasa.

Pagdisiplina sa kaugalingon
Bisan pa, ang pagpuasa dili lamang usa ka bahin sa pagsimba kondili usa usab ka maayong himan alang sa pagdisiplina sa kaugalingon. Kini usa ka pagbansay sa hunahuna ug lawas sa pagsukol ug pagpatig-a sa tanan nga mga kalisdanan, paglahutay sa mga kalisdanan ug dili paghunong. Sumala sa pilosopiya sa Hindu, ang pagkaon nagpasabot sa katagbawan sa mga sentido ug ang pagpagutom sa mga sentido nagpasabot sa pagtuboy kanila ngadto sa pagpamalandong. Si Luqman nga maalamon kas-a miingon: "Sa dihang ang tiyan puno, ang salabutan magsugod sa pagkatulog. Ang kaalam nahimong amang ug ang mga bahin sa lawas nagpugong gikan sa mga buhat sa hustisya ”.

Nagkalainlain nga klase sa pagpuasa
Ang mga Hindu nagpuasa sa pipila ka mga adlaw sa bulan sama sa Purnima (takdol nga bulan) ug Ekadasi (ang ika-onse nga adlaw sa duha ka semana).
Ang pila ka adlaw sa semana gimarkahan usab alang sa pagpuasa, depende sa indibidwal nga mga pagpili ug sa imong paborito nga diyos ug diyosa. Sa Sabado, ang mga tawo nagpuasa aron sa paghupay sa diyos niadtong adlawa, si Shani o Saturn. Pipila ka pagpuasa sa Martes, ang maayong adlaw alang kang Hanuman, ang diyos sa unggoy. Sa Biyernes, ang mga deboto sa diyosa nga si Santoshi Mata maglikay sa pagkuha sa bisan unsang citric.
Ang pagpuasa sa mga pista komon. Ang mga Hindu gikan sa tibuok India dali nga nag-obserbar sa mga pista sama sa Navaratri, Shivratri ug Karwa Chauth. Ang Navaratri usa ka pista diin ang mga tawo nagpuasa sulod sa siyam ka adlaw. Ang mga Hindu sa West Bengal nagpuasa sa Ashtami, ang ikawalong adlaw sa pista sa Durga Puja.
Ang pagpuasa mahimo usab nga magpasabot sa paglikay sa pagkaon sa pipila lamang ka mga butang, bisan alang sa relihiyosong mga katarongan o tungod sa maayong panglawas. Pananglitan, ang ubang mga tawo dili mokaon ug asin sa pipila ka adlaw. Ang sobra nga asin ug sodium nahibal-an nga hinungdan sa taas nga presyon sa dugo o pagtaas sa presyon sa dugo.

Ang laing komon nga matang sa pagpuasa mao ang paghunong sa pag-inom sa lugas kon prutas lang ang kaonon. Usa sa ingon nga pagkaon nailhan nga phalahar.
Ayurvedic nga punto sa panglantaw
Ang prinsipyo luyo sa pagpuasa makita sa Ayurveda. Kining karaang Indian nga medikal nga sistema nakakita sa gamut nga hinungdan sa daghang mga sakit ingon nga ang panagtapok sa makahilo nga mga materyales sa digestive system. Ang kanunay nga paglimpyo sa makahilong mga materyales makapahimsog sa usa. Kung nagpuasa, ang mga organo sa paghilis nagpahulay ug ang tanan nga mga mekanismo sa lawas gilimpyohan ug gitul-id. Ang usa ka kompleto nga pagpuasa maayo alang sa heath, ug ang panagsa nga pag-inom sa init nga lemon juice sa panahon sa pagpuasa makapugong sa utot.

Tungod kay ang lawas sa tawo, sumala sa gipatin-aw sa Ayurveda, gilangkuban sa 80% nga likido ug 20% ​​nga solid sama sa yuta, ang puwersa sa grabidad sa bulan nakaapekto sa sulud sa likido sa lawas. Nagpahinabo kini sa dili balanse nga emosyonal sa lawas, nga naghimo sa pipila ka mga tawo nga tensiyonado, masuk-anon ug bayolente. Ang pagpuasa naglihok isip usa ka antidote, tungod kay kini nagpamenos sa acid content sa lawas nga makatabang sa mga tawo sa pagpadayon sa ilang maayong pangisip.

Usa ka dili mapintas nga protesta
Gikan sa usa ka butang sa pagpugong sa pagkaon, ang pagpuasa nahimong usa ka mapuslanon nga himan sa sosyal nga pagkontrol. Kini usa ka dili mapintas nga porma sa protesta. Ang usa ka hunger strike mahimong makadani sa atensyon sa usa ka kasuko ug mahimong moresulta sa usa ka pagbag-o o bayad. Makaiikag, si Mahatma Gandhi ang migamit sa pagpuasa aron makuha ang atensyon sa mga tawo. Adunay usa ka anekdota niini: Ang mga trabahante sa pabrika sa tela sa Ahmedabad kaniadto nagprotesta sa ilang ubos nga sweldo. Gisultihan sila ni Gandhi nga mag-welga. Human sa duha ka semana sa dihang ang mga mamumuo miapil sa kapintasan, si Gandhi mismo mihukom sa pagpadali hangtod nga ang butang masulbad.

Simpatia
Sa kataposan, ang kagutom nga nasinati sa panahon sa pagpuasa makapahunahuna sa usa ug mopaabot sa iyang simpatiya ngadto sa mga kabos nga kanunay walay pagkaon. Niini nga konteksto, ang pagpuasa naglihok isip usa ka sosyal nga ganansya diin ang mga tawo adunay parehas nga pagbati sa usag usa. Ang pagpuasa nagtanyag sa mga pribilihiyo og oportunidad sa paghatag og lugas ngadto sa dili kaayo pribilihiyo ug sa pagpagaan sa ilang kahasol, labing menos sa pagkakaron.