Kalibutan nga Relihiyon: Ang panan-aw sa Judaismo bahin sa paghikog

Ang paghikog usa ka lisud nga reyalidad sa kalibutan nga atong gipuy-an ug naghampak sa katawhan sa paglabay sa panahon ug pipila sa labing una nga mga rekord nga kita gikan sa Tanakh. Apan giunsa pag-atubang sa Judaismo ang paghikog?

mga sinugdanan
Ang pagdili sa paghikog wala maggikan sa sugo nga "Dili ka magpatay" (Exodo 20:13 ug Deuteronomio 5:17). Ang paghikog ug pagpatay maoy duha ka managlahi nga sala sa Judaismo.

Suno sa rabinikong klasipikasyon, ang pagpatay isa ka sala sa ulot sang tawo kag sang Dios subong man sang tawo kag sang tawo, samtang ang paghikog isa lamang ka sala sa tunga sang tawo kag sang Dios.Bangod sini, ang paghikog ginakabig nga isa ka mabug-at nga sala. Sa katapusan, kini nakita nga usa ka buhat nga naglimud nga ang kinabuhi sa tawo usa ka balaan nga gasa ug giisip nga usa ka sagpa sa atubangan sa Dios aron mub-an ang gitas-on sa kinabuhi nga gihatag sa Dios kaniya. Sa pagkatinuod, ang Dios “nagbuhat (sa kalibutan) aron pagapuy-an” (Isaias 45:18).

Ang Pirkei Avot 4:21 (Ethics of the Fathers) naghisgot usab niini:

"Bisan pa sa imong kaugalingon ikaw giumol, ug bisan pa sa imong kaugalingon ikaw natawo, ug bisan pa sa imong kaugalingon ikaw buhi, ug bisan pa sa imong kaugalingon ikaw mamatay, ug bisan pa sa imong kaugalingon ikaw sa ulahi adunay usa ka asoy ug usa ka pag-ihap sa atubangan sa ang Hari sa mga Hari, ang Balaan, bulahan Siya.”
Sa pagkatinuod, walay direkta nga pagdili sa paghikog sa Torah, apan kini naghisgot sa pagdili sa Talmud sa Bava Kama 91b. Ang pagdili sa paghikog gibase sa Genesis 9: 5, nga nag-ingon, "Ug sa pagkatinuod, ang inyong dugo, ang dugo sa inyong mga kinabuhi, akong gikinahanglan." Gituohan nga naglakip kini sa paghikog. Sa susama, sumala sa Deuteronomio 4:15, “Ampingan nimo pag-ayo ang imong kinabuhi” ug ang paghikog dili maghunahuna niana.

Sumala ni Maimonides, kinsa miingon, "Bisan kinsa nga magpatay sa iyang kaugalingon sad-an sa pagpaagas sa dugo" (Hilchot Avelut, kapitulo 1), walay kamatayon sa korte pinaagi sa paghikog, apan "kamatayon pinaagi sa kamot sa langit" (Rotzeah 2: 2-3).

Mga tipo sa paghikog
Sa klasikal, gidili ang paghikog nga pagbangotan, nga adunay usa ka eksepsiyon.

"Kini ang kinatibuk-ang prinsipyo nga may kalabotan sa paghikog: nakit-an namon ang matag pasangil nga among mahimo ug giingon nga gibuhat niya kini tungod kay nahadlok siya o nasakitan kaayo, o ang iyang hunahuna dili balanse, o gihunahuna niya nga husto ang pagbuhat sa iyang gibuhat. tungod kay nahadlok siya nga kung kini buhian nakahimo unta og krimen ... Labaw nga dili mahimo nga ang usa ka tawo makahimo sa ingon nga buhat sa kabuang gawas kung ang iyang hunahuna masamok "(Pirkei Avot, Yoreah Deah 345: 5)

Kini nga mga matang sa paghikog giklasipikar sa Talmud ingon

B'daat, o ang indibidwal nga adunay bug-os nga pagpanag-iya sa iyang pisikal ug mental nga mga galamhan sa diha nga magkuha sa iyang kaugalingong kinabuhi
Anuss o ang indibidwal nga "pinugos nga tawo" ug dili responsable sa ilang mga aksyon sa paghunos sa ilang kaugalingon nga kinabuhi

Ang una nga indibiduwal wala naghilak sa tradisyonal nga paagi ug ang ikaduha. Ang Shulchan Aruch Jewish Code of Law ni Joseph Karo, ingon man ang kadaghanan sa mga awtoridad sa miaging pipila ka mga henerasyon, nag-establisar nga kadaghanan sa mga paghikog kinahanglan nga kwalipikado isip anuss. Ingon usa ka sangputanan, kadaghanan sa mga paghikog dili manubag sa ilang mga aksyon ug mahimong pagbangutan sa parehas nga paagi sa bisan kinsa nga Judio nga adunay natural nga kamatayon.

Adunay usab mga eksepsiyon alang sa paghikog sama sa pagkamartir. Bisan pa, bisan sa grabe nga mga kaso, ang pipila nga mga numero wala nagpadaog sa kung unsa ang mahimo nga labi ka dali pinaagi sa paghikog. Ang labing inila mao ang kaso ni Rabbi Hananiah ben Teradyon kinsa, human giputos sa pergamino sa Torah sa mga Romano ug gisunog, midumili sa paghangos sa kalayo aron sa pagpadali sa iyang kamatayon, nga nag-ingon: "Bisan kinsa nga magbutang sa iyang kalag sa lawas kini. ang usa. sa pagtangtang niini; walay tawo nga makalaglag sa iyang kaugalingon ”(Avodah Zarah 18a).

Mga Paghikog sa Kasaysayan sa Hudaismo
Sa 1 Samuel 31:4–5, si Saul naghikog pinaagi sa pagkahulog sa iyang espada. Kini nga paghikog gidepensahan sa kaguol pinaagi sa argumento nga si Saul nahadlok sa pagsakit sa mga Filistehanon kon siya madakpan, nga moresulta unta sa iyang kamatayon sa duha ka kaso.

Ang paghikog ni Samson diha sa Maghuhukom 16:30 gidepensahan ingong problema pinaagi sa argumento nga kini maoy usa ka buhat sa Kiddush Hashem, o pagbalaan sa balaang ngalan, aron sa pagpakigbatok sa paganong pagbiaybiay sa Diyos.

Tingali ang labing inila nga insidente sa paghikog sa Judaismo gitala ni Josephus sa Gubat sa mga Judio, diin iyang nahinumduman ang dinaghang paghikog sa usa ka giingong 960 ka mga lalaki, babaye ug mga bata sa karaang kuta sa Masada niadtong 73 AD Gihinumdoman isip usa ka bayanihong buhat sa pagkamartir sa ang nawong sa Romanong kasundalohan nga misunod. Ang rabinikong mga awtoridad sa ulahi nagkuwestiyon sa pagkabalido niining buhat sa pagkamartir tungod sa teoriya nga kon sila madakpan sa mga Romano, sila lagmit maluwas, bisan pa sa pag-alagad sa nahibilin sa ilang mga kinabuhi ingong mga ulipon sa mga nagbihag kanila.

Sa Edad Medya, dili maihap nga mga istorya sa pagkamartir ang natala atubangan sa pinugos nga pagpabawtismo ug kamatayon. Sa makausa pa, ang rabinikong mga awtoridad wala mouyon nga kining mga buhat sa paghikog gitugotan tungod sa mga kahimtang. Sa daghang mga kaso, ang mga lawas niadtong mikuha sa ilang kaugalingong mga kinabuhi, sa bisan unsa nga rason, gilubong sa daplin sa mga sementeryo (Yoreah Deah 345).

Pag-ampo alang sa kamatayon
Si Mordecai Joseph sa Izbica, usa ka Hasidic nga rabbi sa ika-XNUMX nga siglo, naghisgot kon ang usa ka indibiduwal gitugotan sa pag-ampo sa Diyos nga mamatay kon ang paghikog dili gayod mahunahunaan sa indibiduwal, apan ang emosyonal nga kinabuhi mibatig kabug-at.

Kini nga matang sa pag-ampo makita sa duha ka dapit sa Tanakh: gikan kang Jonas sa Jonas 4:4 ug gikan kang Elias sa 1 Hari 19:4. Ang duha ka propeta, mibati nga sila napakyas sa ilang tagsa-tagsa ka misyon, usa ka hangyo alang sa kamatayon. Gisabot ni Mardokeo kining mga tekstoha ingong dili pag-uyon sa usa ka hangyo sa kamatayon, nga nag-ingon nga ang usa ka indibiduwal dili angayng maguol pag-ayo sa mga sayop nga lakang sa iyang mga katalirongan nga iyang gi-internalize siya ug nanghinaot nga siya dili na buhi aron magpadayon sa pagkakita ug pagsinati sa iyang mga sayop nga lakang.

Dugang pa, si Honi ang Magbubuhat sa Lingin mibati nga nag-inusara nga, human sa pag-ampo sa Dios nga tugotan siya nga mamatay, ang Dios miuyon nga siya mamatay (Ta'anit 23a).