Kalibutan nga Relihiyon: Kaalam, ang una ug labing kataas nga regalo sa Balaang Espiritu

Sumala sa doktrina sa Katoliko, ang kaalam maoy usa sa pito ka mga gasa sa Espiritu Santo, nga gilista sa Isaias 11:2–3. Kini nga mga gasa anaa sa ilang kahingpitan diha ni Jesukristo, nga gitagna ni Isaias (Isaias 11:1). Gikan sa panglantaw sa Katoliko, ang mga matuuhon makadawat sa pito ka mga gasa gikan sa Dios, nga anaa sa sulod sa matag usa kanato. Ilang gipahayag kanang sulod nga grasya pinaagi sa panggawas nga mga pagpahayag sa mga sakramento. Kini nga mga gasa gituyo aron sa pagpaabot sa diwa sa plano sa Dios sa kaluwasan o, ingon sa gipahayag sa kasamtangan nga Katesismo sa Simbahang Katoliko (par. 1831), "Sila nagkompleto ug naghingpit sa mga hiyas niadtong nakadawat niini."

Kahingpitan sa pagtuo
Ang kaalam, nagtuo ang mga Katoliko, labaw pa sa kahibalo. Kini mao ang kahingpitan sa pagtuo, ang pagpalapad sa kahimtang sa pagtuo ngadto sa kahimtang sa pagsabot niana nga pagtuo. Ingon p. Si John A. Hardon, SJ, nag-obserbar sa iyang "Modern Catholic Dictionary"

"Diin ang hugot nga pagtuo usa lamang ka kahibalo sa mga artikulo sa Kristohanong pagtuo, ang kaalam nagpadayon uban sa usa ka balaan nga pagsulod sa mga kamatuoran mismo."
Kon mas maayo nga masabtan sa mga Katoliko kini nga mga kamatuoran, mas makahimo sila sa pagtimbang-timbang niini sa husto. Sa dihang ang mga tawo mobulag sa ilang kaugalingon gikan sa kalibotan, ang kaalam, nag-ingon ang Catholic Encyclopedia, “nagahimo kanato sa pagtilaw ug paghigugma lamang sa mga butang sa langit”. Ang kaalam nagtugot kanato sa paghukom sa mga butang sa kalibutan sa kahayag sa pinakataas nga limitasyon sa tawo: ang pagpamalandong sa Dios.

Tungod kay kini nga kaalam modala ngadto sa usa ka suod nga pagsabut sa Pulong sa Dios ug sa Iyang mga sugo, nga sa baylo modala ngadto sa usa ka balaan ug matarung nga kinabuhi, kini mao ang una ug labing taas sa mga gasa nga gihatag sa Balaang Espiritu.

Ibutang ang kaalam sa kalibotan
Kini nga detatsment, bisan pa, dili parehas sa pagsalikway sa kalibutan, layo gikan niini. Hinunoa, sama sa gituohan sa mga Katoliko, ang kaalam makapahimo kanato sa paghigugma sa kalibotan sa hustong paagi, isip linalang sa Diyos, kay sa alang sa iyang kaugalingon. Ang materyal nga kalibutan, bisan tuod nahulog tungod sa sala ni Adan ug Eva, takus gihapon sa atong gugma; kinahanglan lang natong makita kini sa husto nga kahayag ug ang kaalam nagtugot kanato sa pagbuhat niini.

Pinaagi sa pagkahibalo sa husto nga pagkahan-ay sa materyal ug espirituhanon nga mga kalibutan pinaagi sa kaalam, ang mga Katoliko mas dali nga makapas-an sa mga palas-anon niining kinabuhia ug makatubag sa ilang isigkatawo uban ang gugmang putli ug pailub.

Kaalam sa Kasulatan
Daghang mga tudling sa mga kasulatan naghisgot niini nga konsepto sa balaan nga kaalam. Pananglitan, ang Salmo 111:10 nag-ingon nga ang kinabuhi nga gikinabuhi sa kaalam mao ang kinatas-ang pagdayeg nga gihatag sa Diyos:

“Ang pagkahadlok sa Ginoo mao ang sinugdan sa kaalam; ang tanan nga nagabuhat niini adunay maayong pagsabut. Ang iyang pagdayeg molungtad hangtod sa kahangtoran! "
Dugang pa, ang kaalam dili usa ka kataposan kondili usa ka malungtarong pagpahayag sa atong mga kasingkasing ug mga hunahuna, usa ka paagi sa pagkinabuhi nga malipayon, sumala sa Santiago 3:17:

"Ang kaalam nga gikan sa kahitas-an una putli, unya malinawon, mapuanguron, bukas sa pangatarungan, puno sa kalooy ug maayong bunga, walay pagpihig ug sinsero."
Sa kataposan, ang kinatas-ang kaalam makita diha sa krus ni Kristo, nga mao:

"Kabuangan alang sa mga nangamatay, apan alang kanato nga naluwas kini gahum sa Dios" (1 Mga Taga-Corinto 1:18).