Arsobispo Hoser: ang bag-ong ebanghelisasyon nagpuyo sa Medjugorje

Sa mga parokya ug mga peregrino nakita namon ang kalipay ug pasalamat sa imong pag-abut sa Medjugorje ug alang sa misyon nga gisalig kanimo sa Balaang Amahan. Unsa ang gibati nimo dinhi sa Medjugorje?

Gitubag ko kini nga pangutana nga parehas ang kalipay. Malipayon kaayo ko nga ania dinhi. Naa na ako dinhi sa ikaduhang higayon: sa miaging tuig naa na ako sa posisyon sa Espesyal nga Envoy sa Balaang Amahan aron susihon ang kinatibuk-ang kahimtang, apan karon ania ako ingon usa ka malig-on nga Apostolic Visitor. Adunay usa ka dako nga kalainan, tungod kay karon ania ako nga permanente ug dili lamang kinahanglan nako mahibal-an ang kahimtang ug ang mga problema sa niining lugar, apan aron makapangita usab mga solusyon sa mga kauban.

Nagkaduol na ang Pasko. Giunsa ang pagpangandam alang sa Pasko, ug labaw sa tanan alang sa espirituhanon nga sukod niini?

Ang labing maayo nga paagi sa pagpangandam alang sa Pasko mao ang pagpuyo sa Advent liturhiya. Gikan sa punto sa pagtan-aw sa espirituhanon nga sukod sa mga sulud niini, kini usa ka labi ka labi ka adunahan nga panahon, nga naglangkob sa duha ka bahin: ang una usa ka bahin sa pagpangandam, nga molungtad hangtod sa ika-17 sa Disyembre. Pagkahuman nagsunod sa dayon nga pag-andam alang sa Pasko, gikan sa 17 sa Disyembre hangtod. Dinhi sa parokya nangandam kami uban ang Aurora Masses. Gipaila nila ang katawhan sa Diyos sa misteryo sa Pasko.

Unsang mensahe ang gihatag kanato sa Pasko?

Kini usa ka labi ka labi ka adunahan nga mensahe, ug gusto nako ipadako kana sa kalinaw. Ang mga anghel nga nagpahibalo sa pagkatawo sa Ginoo sa mga magbalantay sa mga karnero nagsulti kanila nga nagdala sila og kalinaw sa tanan nga mga tawo nga adunay maayong kabubut-on.

Si Jesus mianhi taliwala kanamo nga mga lalaki ingon usa ka Bata sa pamilya ni Maria ug Jose. Sa tibuuk nga kasaysayan, ang pamilya kanunay nga nakaagi sa mga pagsulay, ug karon sa usa ka piho nga paagi. Giunsa naton mapreserbar ang mga pamilya karon, ug giunsa ang panig-ingnan sa Balaang Pamilya makatabang kanato sa kini?

Kinahanglan una naton mahibal-an nga gikan sa sinugdan ang tawo gibuhat sa usa ka bayanan sa mga relasyon sa pamilya. Ang lalaki ug babaye nga magtiayon napanalanginan usab tungod sa pagkamabungahon niini. Ang pamilya usa ka imahe sa Holy Trinity sa kalibutan, ug ang pamilya nagtukod sa katilingban. Aron mapreserbar kini nga espiritu sa pamilya karon - ug sa atong panahon lisud kaayo - kinahanglan ipunting ang paghatag gibug-aton sa misyon sa pamilya sa kalibutan. Kini nga misyon nag-ingon nga ang pamilya mao ang gigikanan ug pamaagi sa kahingpitan sa tawo.

Ang imong Kahusayan, ikaw usa ka doktor, usa ka relihiyoso nga Pallottine ug usa ka misyonaryo. Tanan kini tinuud nga nagtimaan ug nagpadako sa imong kinabuhi. Kaluhaan ug usa ka tuig ang imong gigikanan sa Africa. Mahimo ba nimo ipakigbahin kana nga kasinatian sa misyon uban kanamo ug sa mga namati sa Radio "Mir" Medjugorje?

Lisud buhaton kini sa pipila nga mga tudling-pulong. Kini ang una sa tanan nga kasinatian sa lainlaing mga kultura nga akong nahibal-an sa Africa, sa Europe ug uban pang mga nasod. Akong gigahin ang kadaghanan sa akong kinabuhi sa pagka-pari gawas sa akong yutang natawhan, sa gawas sa akong yutang natawhan. Sa kini nga isyu mahimo nakong ipahayag ang duha nga mga obserbasyon. Ang una: ang kinaiya sa tawo parehas bisan diin. Ingon mga tawo, parehas kita tanan. Ang nakapalahi kanato, sa positibo o negatibo nga pagsabut, mao ang kultura. Ang matag kultura adunay positibo ug makaayo nga mga elemento, nga naa sa serbisyo sa paglambo sa tawo, apan mahimo usab nga adunay mga elemento nga makaguba sa tawo. Busa, hingpit nga mabuhi ang atong tawhanon nga kinaiya ug positibo nga mga kinaiya sa atong kultura!

Usa ka Apostolikong Bisita sa Rwanda. Mahimo nimo ikumpara ang Shrine sa Kibeho ug Medjugorje?

Oo, adunay daghang mga susama nga elemento. Nagsugod ang mga panghitabo kaniadtong 1981. Sa Kibeho, gusto sa Atong Babaye nga pasidan-an ang mga lalaki kung unsay mahitabo, ug nga sa ulahi napamatud-an nga genocide. Kana ang misyon sa Queen of Peace, nga sa pila ka paagi gipadayon ang mga pagkakita sa Fatima. Giila ang Kibeho. Nag-uswag ang Kibeho. Mao kana ang bugtong lugar sa kontinente sa Africa diin giila ang mga panagway. Ang mga panan-aw sa Medjugorje nagsugod usab kaniadtong 1981, pipila ka bulan sa sayo pa kaysa sa Kibeho. Nakita nga kini usab tungod sa usa ka giyera nga natapos sa Yugoslavia kaniadto. Sa Medjugorje usa ka debosyon sa Queen sa kalinaw ang nag-uswag, ug dinhi makita namon ang usa ka kaamgid sa mga panagway ni Fatima. Ang titulo nga "Queen of Peace" gipaila sa Lauretan Litanies ni Pope Benedict XV kaniadtong 1917, nga mao, sa tuig sa mga pagpakita ni Fatima, sa panahon sa Unang Gubat sa Kalibutan ug sa tuig sa rebolusyon sa Soviet. Tan-awa kung giunsa ang Dios karon sa kasaysayan sa tawo ug gipadala kami sa Atong Babaye aron magpabiling suod kanamo.

Ang mga sanctuaryo usa ka hinungdanon kaayo nga kamatuoran sa kalibutan karon, busa gibalhin ni Papa Francis ang ilang pag-atiman gikan sa Kongregasyon alang sa Clergy sa kana alang sa pag-ebanghelyo. Nahitabo ba ang bag-ong pag-ebanghelyo sa Medjugorje?

Wala’y pagduha-duha. Dinhi atong nasinati ang bag-ong ebanghelisasyon. Ang debosyon ni Marian nga naugmad dinhi dinamiko. Kini usa ka panahon ug lugar sa pagkakabig. Dinhi nahibal-an sa tawo ang paglungtad sa Dios sa iyang kinabuhi, ang tinguha nga ang Dios kinahanglan maanaa sa kasingkasing sa tawo. Ug kining tanan sa usa ka katilingban nga natago ug nga buhi ingon nga wala ang Dios. Ingon niini ang gibuhat sa tanang mga shrine ni Marian.

Pagkahuman sa pila ka bulan nga pagpuyo sa Medjugorje, unsa man ang imong ipasabut ingon ang labing hinungdanon nga bunga sa Medjugorje?

Ang bunga sa lawom nga pagkakabig. Sa akong hunahuna ang labing hamtong ug hinungdanon nga bunga mao ang kabag-ohan sa pagkakabig pinaagi sa Pagkumpisal, ang Sakramento sa Pakig-uli. Kini ang labing hinungdanon nga elemento sa tanan nga nagakahitabo dinhi.

Niadtong Mayo 31 ning tuiga, gitudlo ni Pope Francis ang iyang espesyal nga Apostolic Visitor alang sa parokya sa Medjugorje. Kini usa ka eksklusibo nga buluhaton sa pastoral, ang katuyoan niini mao ang pagsiguro sa usa ka malig-on ug padayon nga pag-uban sa parokya sa Medjugorje ug sa mga matinud-anon nga moadto dinhi. Giunsa nimo pagtan-aw ang pag-atiman sa pastoral sa Medjugorje?

Ang kinabuhi sa pastoral nagpaabut pa sa tibuuk nga pag-uswag ug kaugalingon nga bayanan niini. Ang kalidad sa pag-abiabi sa mga magpapanaw dili kinahanglan nga makita lamang sa materyal nga kahulugan, nga may kalabutan sa accommodation ug pagkaon. Nahuman na kini tanan. Labaw sa tanan, kinahanglan nga garantiya ang angay nga kalihokan sa pastoral nga angay sa gidaghanon sa mga peregrino. Gusto nakong hatagan og gibug-aton ang paglungtad sa duha ka preno nga akong namatikdan. Sa usa ka bahin, sa mga gutlo kung daghang mga magpapanaw, ang kakulang sa mga tigpahayag alang sa indibidwal nga mga sinultihan. Dinhi naggikan ang mga pilgrims gikan sa mga otso-otso nga mga nasud sa tibuuk kalibutan. Ang ikaduha nga preno nga akong namatikdan mao ang kakulang sa mga luna alang sa pagsaulog sa mga Misa sa lainlaing mga sinultihan. Kinahanglan namon nga mangita mga luna diin ang mga misa mahimong gisaulog sa lainlaing mga sinultian, ug labaw sa tanan nga lugar aron ipadayon ang dayon nga Pagsaulog sa Mahal nga Sakramento.

Siya mao ang Polish, ug nahibal-an namon nga ang mga Pulo adunay usa ka piho nga debosyon sa Madonna. Unsa man ang papel ni Maria sa imong kinabuhi?

Maayo gid ang papel ni Maria. Ang debosyon sa Poland kanunay nga si Marian. Dili nato kalimtan nga, sa tungatunga sa ikanapulo ug pito nga siglo, ang Inahan sa Dios gipahayag nga Reyna sa Poland. Usa usab kini ka buhat sa politika, gi-aprubahan sa hari ug parlyamento. Sa tanan nga mga Kristiyanong balay sa Poland makit-an nimo ang usa ka imahe sa Madonna. Ang labing karaan nga chant sa relihiyon sa pinulongang Polako, nga gikan pa sa Tunga nga Panahon, gitumong sa kaniya.Ang tanan nga mga kabalyero sa Poland adunay marka nga Marian sa ilang armadura.

Ang nawala sa tawo karon mao ang kalinaw: kalinaw sa mga kasingkasing, taliwala sa mga tawo ug sa kalibutan. Unsa kadako ang papel sa Medjugorje sa kini, tungod kay nahibal-an naton nga ang mga peregrino nga mianhi dinhi nagpamatuod sa pagsabut sa usa ka kalinaw nga wala nila masinati bisan diin pa?

Ang pag-anhi ni Hesus sa atong tawhanon nga unod gipahibalo ingon ang pag-abut sa Hari sa pakigdait. Ang Dios nagdala kanato sa kalinaw nga gimingaw kaayo naton sa tanan nga lebel, ug alang nako nga ang eskuylahan sa pakigdait nga ania kita dinhi sa Medjugorje makatabang kaayo kanato, sanglit silang tanan gipadako ang pagkalipay nga ilang nakit-an sa kini nga lugar, ingon man usab ang mga luna sa kahilom, pag-ampo ug nahinumdoman Tanan kini nga mga elemento nga nagdala kanato sa pakigdait sa Dios ug pakigdait sa mga tawo.

Sa pagtapos sa kini nga interbyu, unsa ang imong isulti sa among mga tigpaminaw?

Gusto nako nga ang matag usa usa ka Merry Christmas sa mga pulong nga gisulti sa mga anghel: Kalinaw sa mga tawo nga adunay maayong kabubut-on, sa mga lalaki nga gihigugma sa Diyos! Gihisgutan sa Atong Lady nga gihigugma kita sa Dios. Ang usa sa mga pundasyon sa atong pagtuo mao ang tukma nga kabubut-on sa Diyos nga luwason ang tanan nga mga tawo, nga wala’y kalainan. Kung dili kini hinuktok, kami ang sad-an. Busa naa kami sa dalan nga padulong sa masanag nga kaugmaon.

Source: http://www.medjugorje.hr/it/attualita/notizie/mons.-henryk-hoser-riguardo-a-medjugorje-questo-%c3%a8-un-tempo-ed-un-luogo-di- conversione.-here-we-live-the-new-evangelization., 10195.html