Nagkadiyutay ang mga batan-on nga motambong sa Misa, unsa ang mga hinungdan?

Sa bag-ohay nga mga tuig, ang pag-apil sa relihiyosong mga ritwal sa Italya daw mius-os pag-ayo. Samtang didto misa kini usa ka piho nga kalihokan alang sa daghang mga tawo matag Domingo, karon ingon og nagkagamay ang mga tawo nga gipili nga moapil niining hinungdanon nga relihiyosong seremonya.

Daghan ang rason nganong nagkagamay ang mga tawo nga motambong sa misa karong panahona. Usa sa mga nag-unang hinungdan mahimong ang pagbag-o sa mga mithi ug sa mga pagtuo sa modernong katilingban. Dugang pa, adunay usa ka mas dako nga diversity sa mga opinyon ug relihiyoso nga mga pagtuo sa karon nga katilingban ug daghang mga tawo mahimong mobati nga mas komportable sa pagpraktis sa kaugalingong pagtuo sa mga paagi gawas sa pagtambong sa misa.

Laing rason mahimong may kalabutan sa nagka-busy nga lifestyle ug busy sa mga tawo. Uban sa dugang nga trabaho ug mga responsibilidad sa pamilya, daghang mga tawo mahimong maglisud sa pagpangita og panahon sa pagtambong sa misa kada semana.

Bisan unsa pa ang hinungdan, ang pagkunhod diha ug gipasiugda sa usa ka pagtuon nga gihimo sa University of Roma Tre. Sumala sa sosyologo Luca Diotallevi, tagsulat sa libro nga "The Mass has faded", ang porsyento sa mga hamtong nga kanunay nga moapil sa relihiyosong mga seremonyas gikan sa 37,3% sa 1993 ngadto sa 23,7% sa 2019. Kini nga pagkunhod mas dayag sa mga babaye, kinsa mibiya sa regular nga relihiyosong buhat sa mas dako pa kay sa mga lalaki.

Nagkagamay ang mga batan-on sa misa

Usa sa labing makapabalaka nga mga aspeto nga mitumaw gikan sa panukiduki mao ang pagbag-o sa komposisyon sa mamiminaw sa mga matuuhon: ang presensya sa mga tigulang mao ang dili kaayo daghan, apan ang klaro nga pagkunhod nabalaka sa bag-ong mga henerasyon. Kini nga panghitabo nagpasiugda sa usa ka progresibong paghuyang sa papel sa Simbahan sa Italyano nga katilingban, uban sa importante nga mga sangputanan sa pagpasa sa pagtuo ngadto sa umaabot nga mga henerasyon.

Bisan pa, dili tanan mawala. Bisan pa sa pagkunhod sa pag-apil sa relihiyosong mga ritwal, usa ka positibo nga kamatuoran ang mitumaw: ang nagkadako nga pag-apil sa mga tigulang sa relihiyosong mga kalihokan pagboluntaryo ug panaghiusa. Kini nga mga tawo, bisan pa wala magpraktis kanunay sa ilang pagtuo, nagpakita gihapon og lig-on nga pagbati sa pasalig sa uban ug kaandam sa pagtabang niadtong anaa sa kalisdanan.

Kini nga problema, bisan pa, nanginahanglan mabinantayon nga pagpamalandong sa bahin sa eklesiastikanhong mga awtoridad ug katilingban sa kinatibuk-an. Kinahanglang pangitaon bag-ong mga paagi sa pag-apil bag-ong mga henerasyon ug sa paghimo sa relihiyoso nga buhat nga mas makahuluganon ug may kalabutan alang sa mga tawo karon.