Nagpasabot alang sa pag-angkon sa pagpalingkawas ug sakrament sa pag-ayo

Busa giimbitahan nako ang tanan nga makasinati ug personal nga ipanghimatuud ang gahum sa Dugo ni Kristo, nga nahalayo sa matag sala ug nabag-o sa bag-ong kinabuhi nga naghatag usa ka lawom nga pagbati sa kalinaw ug kalipay. Sa Catechism of the Catholic Church tama nga gipasabut kini nga "sakramento sa pagpang-ayo".

- Ang Eukaristiya. Ang komunikasyon kanunay hinungdanon kaayo tungod kay si Hesus nga moabut sa materyal ug sa espirituhanon nga pagpuyo ug pagpuyo sa amon. Mahinungdanon nga hinumdoman nga ang paghimo niini kinahanglan nga anaa sa kahimtang sa grasya, sa ato pa, wala’y nahimo nga bisan unsang mortal nga sala (mortal nga sala = grabe nga butang + bug-os nga pasidaan + libre nga pagtugot) kung dili kung kinahanglan usa ka una nga pagsugid. Pagkaon ug pag-inom sa Lawas ug Dugo ni Kristo nga dili takus sa tinuud nagpadako sa pagkondenar sa usa (cf. 1 Cor 11,29:2,20). Ang Eukaristiya adunay gahum sa pagluwas kanato gikan sa daotan nga presensya ug pag-ayo kanato sa pisikal ug sikolohikal; kini sa tinuud si Hesus mismo ang naghiusa sa atong unod ug espiritu aron dili na kita mabuhi kondili nabuhi Siya sa aton (cf. Gal XNUMX:XNUMX).

- Pagpuasa. Kini hinungdanon kaayo nga magpuasa aron makakuha og kalig-on batok kang Satanas. Ang labing kaayo nga pagpuasa mao ang tinapay ug tubig nga gihimo matag Miyerkules ug Biyernes. Ang hinungdanon nga pagpuasa nga buhaton mao ang tanan nga mga sala. Dili kini usa ka kapuli sa pagkaon sa pagpuasa, tungod kay ang duha kinahanglan buhaton nga parehas aron mapalig-on ang lawas ug espiritu batok sa mga pagtintal ug kahuyang sa tanan nga mga klase. Hinumdumi nga ang tulo nga mga kaaway sa tawo mao ang: ang Yawa, ang kalibutan, ang unod; Ang makanunayon nga pagpuasa sa kadugayon naghimo kanato nga lig-on batok sa matag usa kanila ug gigamit kita sa materyal nga mga pagbulag

- Pagbasa sa Bibliya. Ang Bibliya mao ang pulong sa Dios ug natagak sa usa ka espirituhanong gahum nga dili nato mahanduraw. Ang Diyos mismo ang nagpadayon sa paglihok sa daghang mga siglo pinaagi sa iyang mga pulong ug nagtudlo kanato sa tinuod nga doktrina. Bisan kung sa sinugdanan sa pagbiyahe, ang pagbasa mahimo’g makalingaw ug malisud, sa paglabay sa panahon ang Balaang Espiritu maghatag grasya aron masabtan ug maapresyar ang una nga dili masabtan ug nalibog. Sa matag higayon nga mabasa naton ang mga pulong ni Jesus ingon nga siya mismo ang nagpahayag niini, nga adunay tanan nga mga kaayohan nga nalambigit sa iyang tinuud nga presensya.

Sa usa ka pagbiyahe sa kalingkawasan, ang padayon nga pagkontak sa Balaang Kasulatan nagpasiugda nga hinungdanon, nga dili mapulihan sa mga pag-ampo o bisan unsa pa, tungod kay ang Pulong nakaabot sa kahiladman sa tawo, sa labing tinago nga mga natad sa sulod, gisusi ang mga pagbati ug hunahuna sa kasingkasing diin ang Usa nga Daotan nagsalikway sa iyang kaugalingon sa iyang mga pakigsangka.

- Eukaristikanhon nga pagsimba. Si Jesus nga gibutyag sa Mahal nga Sakramento usa ka gigikanan sa mga dili mabdos nga grasya alang sa mga nag-una kaniya sa pagsimba. Kasagaran ang usa ka yano ug sinsero nga pagbisita sa simbahan malipay usab bisan kung dili kini madayag sa publiko; pila ka mga tawo ang nag-agi sa agianan sa ganghaan ug wala magpangahas nga ikonsiderar Siya kinsa Hari sa uniberso ug pisikal nga anaa sa mga klase sa usa ka piraso sa tinapay sa sulod sa tabernakulo sa matag simbahan ...

- Ang exorcism nga gihimo sa usa ka exorcist nga pari nga nakadawat niini nga mando gikan sa Obispo. Ang exorcist lamang ang adunay awtoridad nga magdala sa mga eksorcismo sa nasakup ug makigsulti sa mga demonyo alang sa usa ka hinungdan nga gitumong sa paglaya sa tawo nga gidaugdaog.

- Mga pag-ampo sa Kaluwasan nga gihimo sa mga akreditado nga miyembro sa mga grupo sa pag-ampo. Adunay lainlaing mga grupo ug mga komunidad nga nahisakop sa Catholic Charismatic Renewal "nga" espesyalista "sa mga pag-ampo sa kalingkawasan para sa mga igsoon sa kalisud. Ang mga tawo nga naglangkob sa kini nga mga grupo dili kinahanglan magbinayloay sa mga scammer ug mga operator sa okulto nga nahisgutan kaniadto, apan sila mga yano nga mga tawo nga nagkita sa mga komunidad nga giila ug giila sa Simbahan uban ang katuyoan sa pagdayeg sa Ginoo ug pagtawag sa pagkanaa sa Balaang Espiritu . Adunay lainlaing mga kategorya sa mga tawo, parehas sa sekular ug relihiyon, ug ang walay hunong nga kalihokan sa pagdayeg sa Diyos ug ang pagsamba nagdala sa pagpakita sa mga charism o talagsaon nga mga regalo sa Balaang Espirito nga dili sagad magdesisyon nga ayohon o libre ang usa ka partikular nga tawo. Adunay usab mga kaso sa mga tawo nga nakadawat usa ka espesyal nga regalo sa pagluwas gikan sa Diyos nga nagtugot kanila nga adunay daghang kusog sa pagpapahawa sa mga dautang espiritu.

Ang dugang nga tabang nagagikan sa paggamit sa balaang tubig ug gipauswag ang asin ug lana, nga gitawag nga "sakramento". Samtang ang bulahan nga tubig adunay katuyoan sa pagkuha, sa panahon sa pagsablig, tulo nga mga benepisyo: ang kapasayloan sa mga sala, pagpanalipod gikan sa Daotan, ang balaang pagpanalipod, ang gipaubos nga tubig adunay gahum usab sa paghimo sa matag diaboliko nga gahum nga makaikyas aron mapapas kini ug sipa siya sa gawas. Ang gipahawa nga asin sagad gigamit aron ibutang sa pultahan o sa mga kanto sa mga kaso sa infestation samtang ang gipagawas nga lana sa panguna gigamit aron madihogan ang mga masakiton nga adunay marka sa krus aron ang sakit, kung gikan sa diabolikal nga gigikanan, mawala. Bisan kinsa nga pari nga mahimo nga mogawas sa kini nga mga elemento, dili kinahanglan nga usa ka exorcist. Mahinungdanon alang sa mga naggamit niini sa paghinumdom nga kinahanglan nga gamiton nila uban ang hugot nga pagtuo ug pag-ampo ug dili ingon mga himan nga mga milagro kung mahulog ka usa ka grabe nga sayup sa patuotuo. Kini nga mga sangkap (gitawag nga Sakramento, tungod kay kini usa ka subsidy sa mga Sakramento) mahimo usab ibutang (hilaw) sa pagkaon o ilimnon (sa kaso sa tubig). Kung pagkahuman nahitabo ang katingad-an nga mga reaksyon (pagsuka, pagkalibang, ug uban pa) kini nagpasabut nga ang hilisgutan nga nabiktima sa usa ka invoice nga nag-inom o nagkaon sa usa ka butang nga sayup. Sa paglabay sa panahon ug sa dugay nga paggamit, ang invoice papahawaon.

Ang Ritual naghatag alang sa posibilidad sa paghatag sa usa ka piho nga panalangin usab sa mga sinina. Kung magsul-ob sila nga wala nahibal-an sa tag-iya, ug pagkahuman gisul-ob kini, gipahiran niya sila, usa ka demonyong kahimtang sa pagdaugdaug sa tawo ang makita.